ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ

 5ος Δημοπολιτειακός πυλώνας

οικονομικό σύστημα

Το πρώτο πράγμα που χρειάζεται για να ξεκινήσει μια πολιτισμική αλλαγή είναι δημιουργήσεις κάτι νέο εκ του μηδενός ξεκινώντας την κατάργηση από των παλαιών θεσμών.
Το ταξίδι προς τον πολιτισμό της Δημοπολιτείας αρχίζει σταδιακά καταργώντας τους οικονομικούς θεσμούς που εκμεταλλεύονται οι δομές εξουσίας, για να εδραιώσουν τα κεκτημένα τους και την εξουσία τους.
Ουσιαστικά σαν πρώτο βήμα θα πρέπει να καταργήσουμε τους επιμέρους θεσμούς των οικονομικών συστημάτων όπως το εμπόριο, την εργασία, το χρήμα, την ιδιοκτησία.

Κατάργηση του θεσμού του χρήματος

Ο αστροφυσικός και συγγραφέας Neil deGrasse Tyson υποστηρίζει ότι: «Τα οικονομικά μας συστήματα εδραιώθηκαν όταν ο πλανήτης μας και ο αέρας του, τα ποτάμια, οι ωκεανοί και τα εδάφη του, όλα φάνταζαν άπειρα. Εξελίχθηκαν πολύ πριν δούμε την Γη για πρώτη φορά ως τον μικρό οργανισμό που πραγματικά είναι. Είναι όλα όμοια κατά μια άποψη.. είναι οδηγούμενα από το κέρδος, και συνεπώς, εστιασμένα στο βραχυχρόνια όφελος. Τα επικρατούντα οικονομικά συστήματα, άσχετα με τις ιδεολογίες τους, δεν έχουν εγκατεστημένους μηχανισμούς για να προστατέψουν τους απογόνους μας…»
Αρχικά καταργούμε όλα τα οικονομικά συστήματα που έχει εφαρμόσει κατά καιρούς η ανθρωπότητα δηλαδή την ανταλλακτική οικονομία σε όλες τις μορφές.(Οικονομικό σύστημα ορισμός: Ένα οικονομικό σύστημα είναι ένα σύστημα παραγωγής, κατανομής πόρων, “ανταλλαγής” και καταμερισμού των αγαθών και υπηρεσιών σε μια κοινωνία ή σε μια δεδομένη γεωγραφική περιοχή. Περιλαμβάνει το συνδυασμό των διαφόρων θεσμών, οργανισμών, οντοτήτων, διαδικασιών λήψης αποφάσεων και τρόπων κατανάλωσης που αποτελούν την οικονομική δομή μιας συγκεκριμένης κοινότητας. Ως εκ τούτου, ένα οικονομικό σύστημα είναι ένα είδος κοινωνικού συστήματος. Όλα τα οικονομικά συστήματα έχουν τρία βασικά ερωτήματα: τι θα παραχθεί, πώς θα παραχθεί, σε ποιες ποσότητες και ποιος λαμβάνει την απόδοση της παραγωγής.)
Για την κατάργηση του χρήματος πιστεύω ότι υπάρχουν δυο εναλλακτικές :Ο πρώτος τρόπος είναι να προχωρήσουμε άμεσα στην κατάργηση του χρήματος προκαλώντας ένα σοκ στην κοινωνία αποφεύγοντας την δεύτερη εναλλακτική, με μια μόνο προϋπόθεση, την ταυτόχρονη αντικατάσταση πλήρως της προσωπικής εργασίας από την τεχνολογία.
Και να περάσουμε αυτόματα στο νέο οικονομικό σύστημα π.χ. της Αυτάρκειας, της χρήσης & της δίκαιης οικονομίας με την δίκαιη διανομή πόρων, αγαθών και υπηρεσιών.
Ο δεύτερος τρόπος είναι να προχωρήσουμε στην λήψη μέτρων σταδιακά. Έτσι με σχεδόν ταυτόχρονη αντικατάσταση πλήρως της προσωπικής εργασίας από την τεχνολογία να προχωράμε και σε κατάργηση του χρήματος, ουσιαστικά πρώτα ξαναπερνάμε από την απλή ανόθευτη ανταλλακτική κοινωνία , και μετά να περάσουμε στην επικράτηση της Αυτάρκειας, της χρήσης & της δίκαιης οικονομίας με την δίκαιη διανομή πόρων, αγαθών και υπηρεσιών.
Στο πρώτο στάδιο (1ο)
Κάνουμε άυλο το χρήμα .
Στάδιο δεύτερο(2ο)
καταργούμε τον ΤΟΚΟ σε όλες τις μορφές του, έτσι το χρήμα θα αποκτήσει την αρχική του διάσταση, που δεν είναι άλλη από το να διευκολύνει τις συναλλαγές σε μια ανταλλακτική οικονομία, μέχρι την ολοκληρωτική κατάργηση του εμπορίου.
Καταργούμε τα χρηματιστήρια, και τις τράπεζες και υπάρχει μόνο ένα νόμισμα Εικονικό σε μια διαδικτυακή θυρίδα.
Ακόμα και οι θρησκείες αποδέχονται ότι ο τόκος είναι η ρίζα του κακού.
Ιωάννης Καλβίνος εναντίον Θωμά Ακινάτη 

«Αφού τα χρήματα δεν παράγουν καρπούς, είναι ανήθικο να επιβάλλεις τόκο όταν τα δανείζεις» υποστήριξε τον 13ο αιώνα μ.χ. ο Ιταλός ιερωμένος Θωμάς Ακινάτης , ο σημαντικότερος θεολόγος του καθολικισμού. Η αντίθετη άποψη εδραιώθηκε τον 16ο αιώνα μ.χ. από τον προτεστάντη Γάλλο θεολόγο Ιωάννη Καλβίνο, ο οποίος θεωρούσε την έντοκη επιστροφή των δανεικών «ηθική υποχρέωση»
Στάδιο τρίτο 3ο)
καταργούμε την κατοχύρωση πατέντας και την την προγραμματισμένη βραχύοτητα , έτσι παράγουμε αγαθά υψηλής ποιότητας και μέγιστης χρονικής διάρκειας
Στάδιο τέταρτο (4ο)
επαναφέρουμε την έννοια λειτούργημα σε όλα τα επαγγέλματα και πλέον χαρακτηρίζονται λειτούργημα, ταυτόχρονα επαναφέρουμε την έννοια κοινωνικό δημόσιο αγαθό, όλα τα προϊόντα χαρακτηρίζονται δημόσια αγαθά.

Για το χρήμα είπαν:

Πολλά και ανόσια περί το των πολλών νόμισμα γέγονε. Πλάτων, 427-347 π.Χ.,Φιλόσοφος
Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν λεφτά και υπάρχουν άνθρωποι που είναι πλούσιοι. Coco Chanel,1883-1971Γαλλίδα σχεδιάστριαμόδας.
Όταν πρόκειται για λεφτά, όλοι έχουν την ίδια θρησκεία. Βολταίρος,1694-1778,Γάλλος φιλόσοφος & συγγραφέας.
Σε έναν άσχημο και δυστυχισμένο κόσμο, ακόμα και οι πιο πλούσιοι δεν μπορούν να αγοράσουν παρά μόνο ασχήμια και δυστυχία. Τζωρτζ Μπέρναρντ Σω,1856-1950,Ιρλανδός συγγραφέας, Νόμπελ 1925
Δεν υπάρχει καθαρό χρήμα, παρά μόνο στον καθαρό εγκέφαλο των αφελών. Βασίλης Ραφαηλίδης.
Όσοι έχουνε πολλά λεφτά
να ‘ξερα τι τα κάνουν,
άραγε σαν ποθάνουνε -ψεύτη ντουνιά
μαζί τους θα τα πάρουν;
Μάρκος Βαμβακάρης,1905-1972,Λαϊκός συνθέτης
Το χρήμα είναι ο καρπός του Κακού, όσο συχνά είναι και η ρίζα του. Henry Fielding,7071-1754,Άγγλος συγγραφέας.
Δια την των χρημάτων κτήσιν πάντες οι πόλεμοι γίγνονται
Όλοι οι πόλεμοι γίνονται για την απόκτηση υλικών αγαθών Πλάτων,
​Σε μια χώρα που κυβερνάται καλά, η φτώχεια είναι ντροπή. Σε μια χώρα που κυβερνάται άσχημα, ο πλούτος είναι ντροπή. Κομφούκιος, 551-479 π.X., Κινέζος φιλόσοφος

Ο νοήμων άνθρωπος, επειδή είναι ευχαριστημένος με τα λίγα, είναι ελεύθερος από τα πολλά αποκτήματα. Είμαστε πάντα φιλοξενούμενοι σ’ αυτή τη γη και πρέπει να έχουμε τη λιτότητα, που έχει ένας φιλοξενούμενος. Η λιτότητα είναι κάτι πολύ βαθύτερο από το να έχουμε μόνο λίγα πράγματα δικά μας.  Krishnamurti

Κατάργηση του θεσμού της ιδιοκτησίας

Η ιδιοκτησία διαχωρίζεται από τη χρήση.

Τα μέλη του κοινωνικού συνόλου αποκτούν τη δυνατότητα ατομικής χρήσης των δημοσίων αγαθών, πόρων & υπηρεσιών.

Η γη δεν θα ανήκει πουθενά ούτε σε πρόσωπα ούτε σε κοινότητες
θα ανήκει μόνο στην φύση απλά θα την διαχειρίζεται η εκάστοτε κοινότητα που διαβιεί στο συγκεκριμένο τόπο , και πάντα με σεβασμό προς αυτή.

Η γη για καλλιέργεια θα προορίζεται για την δημιουργία δασών τροφής για τους ανθρώπους και ζώα.
Όποιος θέλει να ασχοληθεί με αυτήν θα έχει σαν στόχο την παράγωγη τροφής για τον ίδιο, την κοινότητα που διαβιεί, καθώς και για την παγκόσμια κοινότητα.
Και φυσικά το πλεόνασμα θα διανέμετε, πρώτα,μέσα στην κοινότητα, και ότι περισσέψει θα διανέμετε σε παγκόσμιο επίπεδο συμφωνά με τις αρχές της δίκαιης διανομής .

Η γη θα καλλιεργείτε, είτε, από μέλη της κοινότητας ,που τους αρέσει να ασχολούνται με την γη , είτε , θα την αναλαμβάνουν τα κοινοτικά ρομπότ .
Η γη δεν θα κληρονομείτε.
Η κατοικία θα παραχωρείτε αποκλειστικά για χρήση σε κάποιον από την ολομέλεια της κοινότητας.
Μέσα στο πλαίσιο του πιο άκρατου ωφελιμισμού θα ήταν παράλογο να περιμένει κανείς την παραχώρηση της περιουσίας από τους πολίτες θα ήταν τρέλα.
Για να γίνει η μετάβαση από τον θεσμό της ιδιοκτησίας στον θεσμό της χρήσης χωρίς αντιδράσεις, θα πρέπει να ισχύουν δύο προϋποθέσεις, να έχει συντελεστεί η κατάργηση του εμπορίου και όλων των ανταλλακτικών οικονομιών, και το πέρασμα στον θεσμό της χρήσης να γίνει σταδιακά.

Αρχικά όσα έχει κάποιος στην ιδιοκτησία του με το υπάρχον κοινωνικοοικονομικό σύστημα θα μπορεί να τα χρησιμοποιεί, αλλά θα πρέπει να αποδεικνύει έμπρακτα στην κοινότητα ότι κάνει συστηματική χρήση όλων αυτών που είχε αποκτήσει με τον θεσμό της ιδιοκτησίας.
Μετά από ένα εύλογο χρονικό διάστημα θα αφαιρείτε η δυνατότητα χρήσης σε όσα δεν χρησιμοποιεί, και θα δίνονται προς χρήση σε άλλα μέλη της κοινότητας.
Ταυτόχρονα στο νέο κοινωνικό συμβόλαιο θα υπάρχει κανόνας που θα ορίζει ότι ο θεσμός της ιδιοκτησίας καταργείτε και αντικαθιστάτε από τον θεσμό της χρήσης· αυτόματα η αποδοχή αυτού του κανόνα θα τερματίζει την κληρονομική χρήση, και η όποια ιδιοκτησία θα περνάει αυτόματα στην κοινότητα για να την αποδώσει η ολομέλεια της εκ νέου προς χρήση, σε άλλα μέλη της κοινότητας ανάλογα με τις ανάγκες τους.
ΠΡΟΣΟΧΗ δεν μιλάμε για κοινοκτημοσύνη αλλά για αποκλειστική χρήση και για όσο καιρό επιθυμεί το μέλος της κοινότητας, απλά αυτή η ιδιοκτησία δεν θα μεταβιβάζεται μέσο κληρονομιάς ούτε θα μπορεί να πουληθεί.

Το άσυλο της κατοικίας με την έννοια του απαραβίαστου χώρου και της αποκλειστικής χρήσης θα συνεχίσει να ισχύει και να αποτελεί ατομικό δικαίωμα, το οποίο προστατεύει κατεξοχήν την αξιοπρέπεια του ανθρώπου. Κάθε πρόσωπο δικαιούται τον σεβασμό της ιδιωτικής και οικογενειακής ζωής του. Επέμβαση της ολομέλειας της κοινότητας δικαιολογείται μόνο αν υπάρχει κίνδυνος ανθρώπινης ζωής.
Οι κατοικίες θα δίδονται για χρήση το πολύ μέχρι των θάνατο του χρήστη, και μετά θα παραχωρείτε σε άλλο πρόσωπο . Η οικία δεν θα κληρονομείται στους συγγενείς.

Αν αποφασίσει ο χρήστης είτε να αλλάξει κοινότητα, το υπάρχον ακίνητο θα παραχωρείτε για χρήση σε άλλο πρόσωπο.
Αν για κάποιο λόγο μια κατοικία δεν εξυπηρετεί τις ανάγκες κάποιου (π.χ. αν η οικία που χρησιμοποιεί είναι μικρή και έχουν προστεθεί νέα μέλη στην οικογένεια, σύντροφος , παιδιά ) , η κοινότητα είτε θα του παραχωρεί νέα κατοικία είτε θα του δίνει το δικαίωμα να επεκτείνει την παρούσα χωρίς όμως να επιβαρύνει το φυσικό περιβάλλον .

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ

Το πνευματικό δικαίωμα έτσι όπως το ξέρουμε σήμερα δεν θα υφίσταται.
Όλα θα ανήκουν στον δήμο(λαό)
Η κατοχύρωση πατέντας δεν θα υφίσταται όπως την γνωρίζουμε σήμερα Το μόνο που θα μπορεί να κατοχυρώνει είναι η πατρότητα (το να έχει δημιουργήσει, επινοήσει ή εφεύρει κάποιος κάτι καινούριο και πρωτότυπο) και πάνω σε αυτό δεν θα έχει κανένα άλλο δικαίωμα, δεν θα μπορεί να αποκλείσει κάποιον από την χρήση του εφόσον αναφέρει τον δημιουργό και δεν οικειοποιείται την πατρότητα

Για την ιδιοκτησία είπαν:

Η ιδιοκτησία σκλαβώνει. Ανήκεις σε ό,τι σου ανήκει. Νίκος Δήμου,1935-,Έλληνας συγγραφέας & αρθρογράφος
Η πραγματική ελευθερία είναι όταν δεν έχεις τίποτα. Ήμουν πιο ελεύθερος όταν δεν είχα τίποτα. Mike Tyson, Αμερικανός πρωτοπυγμάχος
Το βουνό ανήκει στο μοναστήρι. Το μοναστήρι ανήκει στο Θεό. Και ο Θεός ανήκει σε όλους. Νίκος Καζαντζάκης 1883-1957,Έλληνας συγγραφέας
«Γράφοντας κατά της ιδιοκτησίας εγείρω δίκη για κυριότητα σε ολόκληρη την κοινωνία και συνεπώς όσοι δεν κατέχουν σήμερα τίποτα είναι εξίσου ιδιοκτήτες με εκείνους που κατέχουν. Αντί όμως να συμπεράνω ότι η ιδιοκτησία πρέπει να μοιραστεί σε όλους προτείνω, με μέτρο τη γενική ασφάλεια, να καταργηθεί για όλους»Πιέρ Ζοζέφ Προυντόν
«Όπου δεν υπάρχει ιδιοκτησία, δεν υπάρχει αδικία. » John Locke,1632-1704,Άγγλος φιλόσοφος
Ο νόμος του ‘θεού’ δεν μου παρέχει ιδιοκτησία, ούτε ο νόμος της Φύσης, η ιδιοκτησία έχει συσταθεί από τους ανθρώπους[…]Το πολίτευμα θεμελιώνει την ιδιοκτησία»Henry Ireton
Το γεγονός της ιδιοκτησίας σε παγώνει για πάντα στο «Εγώ» και σε διώχνει για πάντα από το «Εμείς».John Steinbeck,1902-1968, Αμερικανός συγγραφέας, Νόμπελ 1962
«Ουδέν η κτήσις, εάν μη η χρήσις παρή.(μτφρ: το να έχεις κάτι δεν αξίζει αν δεν το χρησιμοποιείς)»
«Τι εστί πλούτος; Θησαυρός κακών, εφόδιον ατυχημάτων, χορηγία πονηρίας. »Χίλων ο Λακεδαιμόνιος, 6ος π.Χ. αιών, Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδας
«Ο χρημάτων παντελών ήσσων ουκ αν ποτέ είη δίκαιος
Ο υποταγμένος σε υλικά αγαθά δεν μπορεί να είναι ποτέ δίκαιος.»Δημόκριτος, 470-370 π.Χ., Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος 
Βίων προς πλούσιον μικρολόγον, «ουχ ούτος,» έφη, «την ουσίαν κέκτηται, αλλ' η ουσία τούτον.»
Ο Βίων προς μικροπρεπή πλούσιο, «δεν έχει αυτός την περιουσία, αλλά η περιουσία έχει αυτόν». Βίων ο Βορυσθενίτης, 325-255 π.Χ., Αρχαίος κυνικός φιλόσοφος

Κατάργηση του θεσμού της εργασίας

Στίβεν Χώκινγκ:«Το πρόβλημα είναι ο καπιταλισμός και τα αφεντικά, όχι η τεχνολογία»
Σύμφωνα με τον πασίγνωστο φυσικό Στίβεν Χώκινγκ, η αύξηση των αυτοματοποιημένων μηχανών μπορεί να σημαίνει το τέλος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, όχι μόνο των θέσεων εργασίας. Αλλά δεν αναφέρεται σε μηχανές με τεχνητή νοημοσύνη που θα καταλάβουν τον κόσμο, αναφέρεται στο παρόν καπιταλιστικό σύστημα και τα μεγάλα αφεντικά.
Στο Reddit, ο Χώκινγκ είπε ότι οικονομικό κενό μεταξύ πλουσίων και φτωχών θα αυξάνεται όσο θέσεις εργασίας αυτοματοποιούνται από τις μηχανές, και οι ιδιοκτήτες αυτών των μηχανών τις κρατούν μόνο για τους εαυτούς τους για να τους παράγουν περισσότερο πλούτο.
Κάποιος χρήστης ρώτησε το εξής:
Σκεφτήκατε ποτέ την πιθανότητα της τεχνολογικής ανεργίας, τη στιγμή που αναπτύσσουμε αυτοματοποιημένες διαδικασίες που εν τέλει θα προκαλέσουν μεγάλη ανεργία αφού οι μηχανές διεκπεραιώνουν εργασίες πιο γρήγορα ή/και φθηνότερα σε σχέση με την ανθρώπινη εργασία;
Συγκεκριμένα, προβλέπετε έναν κόσμο που οι άνθρωποι θα δουλεύουν λιγότερο επειδή μεγάλο κομμάτι της εργασίας είναι αυτοματοποιημένο; Πιστεύετε πως οι άνθρωποι πάντα θα βρίσκουν άλλες δουλειές ή θα εφευρίσκουν δουλείες για να γίνουν;
Ο Στίβεν Χώκινγκ απάντησε:
Αν οι μηχανές παράγουν όλα όσα χρειαζόμαστε, το αποτέλεσμα θα εξαρτάται από το πως θα διανέμονται αυτά. Καθένας μπορεί να απολαύσει μια ζωή πολυτέλειας εάν ο παραγόμενος πλούτος των μηχανών μοιράζεται, ή οι περισσότεροι άνθρωποι μπορεί να καταλήξουν μέσα στη φτώχεια αν οι ιδιοκτήτες των μηχανών συσπειρωθούν με επιτυχία κατά τις αναδιανομής του πλούτου. Ως τώρα η τάση τείνει προς τη δεύτερη περίπτωση, με την τεχνολογία να αυξάνει ακόμη περισσότερο την αυξημένη ανισότητα.
Στην Δημοπολιτεία όλες οι εργασίες θα γίνονται από ρομπότ (μηχανές) .
Οι άνθρωποι θα μπορούν να ασχοληθούν με χειρωνακτικές εργασίες στα πλαίσια, παίδευσης, χόμπι & άσκησης λειτουργήματος.
Τα στάδια για την κατάργηση της εργασίας:
Στο πρώτο στάδιο ρίχνουμε το βάρος στο να αντικαταστήσουμε με μηχανές την ανθρωπινή εργασία στον πρωτογενή τομέα της διατροφής, δηλαδή στην παραγωγή τροφής, στην γεωργία στην κτηνοτροφία, μελισσοκομία .
Τα ρομπότ αυτά θα παίρνουν ενέργεια από πράσινες καθαρές πήγες(ήλιο. Αέρας. Νερό,κύματα), ταυτόχρονα θα σχεδιάσουμε και θα υλοποιήσουμε με την βοήθεια της περμακουλτούρα την δημιουργία δασών τροφής.
Έτσι η ανθρωπότητα θα έχει επιλύσει το πρόβλημα της τροφής, όταν επιτευχθούν αυτά τα δυο, η τροφή θα διατίθεται εντελώς δωρεάν σε όλη την ανθρωπότητα.
Στο δεύτερο στάδιο θα αναπτύξουμε περισσότερο την τεχνολογία παράγωγης και αποθήκευσης ενέργειας Α.Π.Ε. και θα παρέχουμε ελεύθερα την τεχνογνωσία και τα υλικά που χρειάζεται ο πολίτης για να αυτοπαράξει την δική του ενέργεια από Α.Π.Ε.
Στο τρίτο στάδιο θα αντικαταστήσουμε όλα τα μέσα μεταφοράς με οχήματα που θα έχουν σαν κινητήριο ενεργεία τον “πράσινο” ηλεκτρισμό, θα δημιουργήσουμε αυτόνομα μέσα μαζικής μεταφοράς που θα είναι ελεύθερα προς χρήση από όλη την ανθρωπότητα έτσι θα μεταφέρονται εντελώς δωρεάν άνθρωποι και αγαθά.
Στο τέταρτο στάδιο θα αντικαταστήσουμε την εργασία στο σύστημα υγείας.
Ρομπότ με Τ.Ν. θα κάνουν τις εργασίες των νοσηλευτών , και οι γιατροί(στα πλαίσια άσκησης λειτουργήματος) με την βοήθεια της τεχνολογίας θα αντιμετωπίζουν τις ασθένειες .
Η παραγωγή φαρμάκων θα γίνετε αποκλειστικά από κοινοτικές μηχανές και θα διατίθενται εντελώς δωρεάν.
Ενώ μηχανές με Τ.Ν. και επιστήμονες ερευνητές θα ασχολούνται με την ιατρική έρευνα.
Τα φάρμακα δεν θα ανήκουν σε κανέναν για να βγάλει κέρδος .
Οι επιστήμονες που θα ασχοληθούν με την ερευνά θα εργάζονται για το κάλο της ανθρωπότητας(λειτούργημα), θα τους παρέχετε εντελώς δωρεάν όλος ο τεχνολογικός εξοπλισμός που χρειάζονται, καθώς και ρομπότ που θα τους βοηθούν στα πειράματα τους
Τώρα για τα πειραματόζωα η κάθε κοινότητα θα έχει τους δικούς της κανόνες άλλες κοινότητες θα δέχονται να γίνονται πειράματα σε ζώα άλλες όχι.
Όλες οι έρευνες θα είναι δημόσιες, σε όλα τα στάδια, μέσο του διαδικτύου, και θα μπορούν να έχουν γνώση και άποψη όλοι οι επιστήμονες παγκοσμίως. Παύει δηλαδή η έρευνα να αποτελεί ιδιοκτησιακό στοιχείο κάποιου ή κάποιας εταιρείας, οποίος ασχοληθεί με την έρευνα θα το κάνει άπλα και μόνο για να βοηθήσει την ανθρωπότητα και την φύση. Η μονή απολαβή που θα έχει θα είναι η αναγνώριση της προσφοράς κάποιου επιστήμονα στην ανθρωπότητα χωρίς να του επιφέρει κανένα άλλο όφελος, δεν θα του δίνονται εξτρά εξουσίες, δεν θα έχει κάποιο τίτλο.
Το ίδιο ακριβός θα γίνετε και με όλους όσους ασχολούνται στο σύστημα υγείας (γιατρούς κ.τ.λ.), η παροχή υπηρεσίας θα είναι αποκλείστηκα στο πλαίσιο της αλληλεγγύης στο συνάνθρωπο μας
Αν το ιατρικό προσωπικό δεν επαρκή για να βοηθήσουν όλους τους ασθενείς συνανθρώπους μας τότε την θέση τους θα παίρνουν ρομπότ και θα αναπληρώνουν τις κενές θέσεις, ήδη η χειρουργική τείνει να αντικατασταθεί από ρομποτικές χειρουργικές επεμβάσεις (η τεχνολογία είναι ήδη εδώ )
Στο τέταρτο στάδιο θα αντικαταστήσουμε την εργασία σε όλες της δημόσιες υπηρεσίες από μηχανές, μέχρι να καταργήσουμε πλήρως τον δημόσιο τομέα, και να τον αντικαταστήσουμε από των κοινοτικό τομέα .
Η κοινότητα θα έχει σαν υποχρεώσει μόνο την καταγραφή της ημερομηνίας γέννησης ενός ανθρώπου, την κοινότητα που γεννήθηκε, την κοινότητα που διαβιεί, και την καταγραφή της ημερομηνίας του θανάτου του.

Για την εργασία είπαν :

Στους θεούς δεν αρέσουν οι άνθρωποι που δεν δουλεύουν πολύ. Οι άνθρωποι που δεν είναι απασχολημένοι όλη την ώρα μπορεί να αρχίσουν να σκέφτονται. Terry Pratchett, 1948-2015, Βρετανός συγγραφέας
Μόνο αυτός που δεν τραβάει κουπί έχει χρόνο να ταρακουνήσει τη βάρκα. Jean-Paul Sartre, 1905-1980, Γάλλος φιλόσοφος
Κάθε εργασία επί πληρωμή αποσπά και φθείρει το μυαλό. Αριστοτέλης, 384-322 π.Χ., Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος.
Η σωματική εργασία μας απαλλάσσει από την ασχολία του μυαλού και αυτό είναι που κάνει τους φτωχούς ευτυχισμένους. Λα Ροσφουκώ, 1613-1680, Γάλλος συγγραφέας
Αν η εργασία ήταν τόσο καλό πράγμα, τότε οι πλούσιοι θα την κρατούσαν όλη για τον εαυτό τους. Lane Kirkland, 1922-1999, Αμερικανός συνδικαλιστής

Οι πλούσιοι ζουν σε μια ιδιάζουσα ατμόσφαιρα εντελώς δική τους. Δεν κατέχουν τον πλούτο, αλλά κατέχονται απ’ αυτόν, που είναι χειρότερο και από το θάνατο. Η φιλανθρωπία τους είναι αλαζονεία. Όσο πιο μεγάλη είναι η εξωτερική επίδειξη, τόσο πιο μεγάλη είναι η εσωτερική φτώχεια. Για να συγκεντρώσουν πλούτο πρέπει να κάνουν κακό, να είναι σκληροί, πρέπει να υπάρχει ασπλαχνία, πονηρός υπολογισμός, ατιμία, αναζήτηση δύναμης, εγωκεντρική δράση, που απλά καλύπτεται από εύηχες λέξεις όπως ευθύνη, καθήκον, απόδοση, δικαιώματα.  Krishnamurti

Κατάργηση του θεσμού του Εμπορίου

Ορισμός του όρου Εμπόριο :Όταν κάποιος δημιουργεί ένα αγαθό ή προφέρει μια υπηρεσία και επιτρέπει στους ανθρώπους να το χρησιμοποιήσουν μόνο αν δώσουν κάτι για αντάλλαγμα τότε αυτό είναι εμπόριο.
Πάνω κάτω, ολόκληρος ο παγκόσμιος κοινωνικός ιστός βασίζεται στις εμπορικές συναλλαγές. Ο Κομμουνισμός, ο σοσιαλισμός, ο καπιταλισμός, ο φασισμός, ή οποιοδήποτε άλλο πολιτικό/κυβερνητικό σύστημα έχει εφαρμοστεί είναι βασισμένο σε ένα περιβάλλον εμπορικών συναλλαγών.
Το εμπόριο είναι η αιτία που οδηγεί τους ανθρώπους να επιδιώξουν το κέρδος.
Το κέρδος τροφοδοτεί την ανθρώπινη απληστία.
Η ανθρώπινη απληστία ξεκίνησε όταν οι άνθρωποι άρχισαν να συσσωρεύουν την παραγωγή με στόχο την κάλυψη αναγκών σε δύσκολες περιόδους που προκαλούσαν οι φυσικές καταστροφές όπως ανομβρία, κατακλυσμοί, κ.τ.λ.
Η προσπάθεια επιβίωσής οδήγησε αναπόφευκτα σε εδαφικές διαφορές, όταν οι άνθρωποι διαπίστωσαν ότι ορισμένες περιοχές του πλανήτη ήταν πιο γόνιμες και παρείχαν καλύτερες συνθήκες διαβίωσης.(παράδειγμα σε παραποτάμιες, παραθαλάσσιες ή παραλίμνιες περιοχές όπου η αγροτική παράγωγη ήταν καλύτερη)
Οι εδαφικές διαφορές έφεραν βίες δράσεις και αντιδράσεις όπως :
Σωματική βία(έγκλημα, πόλεμο, σκλαβιά, εκμετάλλευσή ζώων & ανθρώπων, μετανάστευση, αυτοκτονίες, τρομοκρατία)
Ο αγώνας για επιβίωση μετατράπηκε σε απληστία όταν κάποιοι σωματικά δυνατοί και πιο ευπροσάρμοστοι στο περιβάλλον επιβληθήκαν δια της βίας και της δολιότητας σε ασθενέστερους
Η απληστία για κέρδος ανεξάρτητα από το πόσο δραστικοί και καλά εφαρμοσμένοι είναι οι νόμοι έχει προκαλέσει πάρα πολλά προβλήματα.
Η απληστία έφερε διαφθορά (π.χ. την δωροδοκία) δημιούργησε διαφορετικές κοινωνικές τάξεις(ανοικτές & κλειστές κάστες), υπερπληθυσμό, κλιματική κρίση( λειψυδρία, περιβαλλοντική καταστροφή,αποθησαύριση των πόρων, αποψίλωση των δασών, μαζική παραγωγή σκουπιδιών) έφερε στασιμότητα της επιστημονικής & τεχνολογικής ανάπτυξης.
Αυτά με την σειρά τους επέβαλαν στην ανθρωπότητα, Φτώχεια (έλλειψη υγειονομικής περίθαλψης, πείνα) ,Ψυχολογική βία (καταπίεση, υπερβολικό άγχος, κατοχικό σύνδρομο).
Οι πράξεις που κάνουν οι άνθρωποι ορμώμενοι από την απληστία δημιουργούν όλα τα παραπάνω προβλήματα τα οποία είναι τα συμπτώματα και όχι η αιτία.
Όσο υπάρχει η ανάγκη για εμπόριο, όσο υπάρχει το κίνητρο του κέρδους μέσο του εμπορίου και του παραεμπορίου, τα προβλήματα θα συνεχίζουν να υπάρχουν, διότι πολλοί παραβλέπουν την επίπτωση του εμπορίου ή δεν το αναγνωρίζουν καν ως πρόβλημα
Επειδή αδυνατούμε να κατανοήσουμε την αιτία των προβλημάτων
Οι άνθρωποι δεν μπορούν να φανταστούν πως μπορούν να ζουν σε έναν κόσμο χωρίς εμπόριο, χρήμα, ιδιοκτησία, εργασία και ούτω καθεξής .
Χωρίς εμπόριο σημαίνει ότι ο καθένας παίρνει ό,τι χρειάζεται και επιθυμεί χωρίς καμία εμπορική συναλλαγή, χωρίς να χρειάζεται να δώσει κάτι πίσω για να τα έχει όλα αυτά.
Αν και είχαμε αργή ανάπτυξη των επιστημών και τις τεχνολογίας παρ΄ όλα αυτά (έστω και καθυστερημένα) ήρθαμε στην ευχάριστη θέση να έχουμε τεχνολογία, που μπορούμε να αντιστρέψουμε την δυστοπική κατάσταση που δημιουργήσαμε, και μπορούμε να μετατρέψουμε την δυστοπία σε ευτοπία μέσο μιας αυτοβιώσιμης, αυτοματοποιημένης αυτόνομης και ανοιχτού κώδικα κοινωνία.
Αυτός ο ευτοπικός κόσμος βασίζεται στον επιστημονικό & ολιστικό τρόπο σκέψης.
Αυτός ο ευτοπικός κόσμος βασίζεται σε διαφορετικές ανθρώπινες αξίες(ιδανικά).
Το εμπόριο δεν κάτι “φυσικό” που ισχύει για όλους τους ανθρώπινους πολιτισμούς.
Το εμπόριο είναι ένα ανθρωπινό κατασκεύασμα κάποιον πολιτισμών που έφερε μόνο δεινά σε όλα τα πλάσματα του πλανήτη.
Το εμπόριο είναι κάτι που εφευρέθηκε από τους ανθρώπους.
Είναι κάτι που προέκυψε από αυτό που είναι οι άνθρωποι δηλαδή πλάσματα που πρέπει να φάνε, να στεγάζονται, να ντύνονται κ.τ.λ. για να επιβιώσουν στις αντίξοες συνθήκες του πλανήτη.
Στην σύγχρονη κοινωνία το εμπόριο άλλαξε δραματικά τις αξίες των ανθρώπων, προκαλώντας, περισσότερους ανθρώπους να θέλουν όλο και περισσότερα και πιο ανόητα πράγματα.
Ενθαρρύνει την εκμετάλλευσή των ζωών και των ανθρώπων.
Είναι εντελώς μη βιώσιμο καθώς δημιουργεί άπειρη ζήτηση σε έναν πεπερασμένο πλανήτη.
Βάζει το κίνητρο για κέρδος πάνω από τις ανθρώπινες αξίες και το περιβάλλον.
Παράγει τεράστιες ποσότητες αποβλήτων καθώς πολλά πράγματα δεν χρησιμοποιούνται ποτέ αλλά παράγονται χωρίς να λαμβάνουν υπόψιν την πραγματική χρησιμότητα αλλά μόνο το κέρδος.
Ενθαρρύνει την τεχνητή σπανιότητα.
Το εμπόριο απαιτεί πάντα από τους ανθρώπους να εργάζονται, να συμμετέχουν στο εμπορικό σύστημα. Αλλά αυτό απειλείται από την εμφάνιση εξελιγμένων μηχανών που μπορούν ήδη να αυτοματοποιήσουν σχεδόν όλες τις εργασίες.
Το εμπόριο απαιτεί πάντοτε καταναλωτές αυτό ενθαρρύνει την κατασκευή ανόητων και περιττών ενίοτε επικίνδυνων εμπορευμάτων και θέσεων εργασίας
Οι άνθρωποι συνήθως κατηγορούν τα χρήματα ως το πρόβλημα, αλλά τα χρήματα είναι απλά ένας εκπρόσωπος του εμπορίου.
Τα χρήματα θεωρούνται ως ένα μέτρο των πόρων που ανταλλάσσονται αλλά, έχει γίνει όλα τα άλλα εκτός από αυτό.
Τα χρήματα είναι μια μέθοδος ανταλλαγής αλλά, σήμερα έχει γίνει περισσότερο μέσο εξουσίας.
Είναι εύκολο να αντικαταστήσουμε το εμπόριο και την οικονομική συναλλαγή καταργώντας τους θεσμούς(τα όπλα) που χρησιμοποιεί το εμπόριο (το χρήμα, την ιδιοκτησία, και την εργασία) αν καταργήσουμε τα όπλα , το μόνο που χρειάζεται να κάνουμε είναι να προτείνουμε με τι θα αντικαταστήσουμε το εμπόριο.
Η πραγματικότητα βασίζεται σε μία προσέγγιση διαμοιρασμού και πρόσβασης σε ένα σύστημα που καταναλώνει λιγότερη ενέργεια και πόρους από ό,τι οι σημερινές μέθοδοι, όπου τα περισσότερα πράγματα είναι σε σπανιότητα, αυτό μπορεί να φαίνεται αντιφατικό με την πρώτη ματιά, αλλά είναι πολύ εύκολα αποδεδειγμένο.
Η λύση σε αυτό είναι η "αφθονία", αλλά δεν είναι τόσο απλό!
Ο όρος Αφθονία δε θα σημαίνει τίποτα σε κανέναν ή θα έχει διαφορετική έννοια για κάθε πολίτη, αν δεν καθορίσουμε σωστά τι σημαίνει η αφθονία, και πώς μπορούμε να τη δημιουργήσουμε.
Αφθονία είναι το αποτέλεσμα του οικονομικού συστήματος που θα ακολουθήσουμε ώστε να ικανοποιήσουμε τις πραγματικές ανάγκες και τα πραγματικά θέλω του κάθε πολίτη.
Το οικονομικό σύστημα που θα ακολουθήσουμε πρέπει να είναι δίκαιο, να σχεδιαστεί από κοινού, να είναι κοινά αποδεκτό, και κυρίως να είναι ένα σύστημα αφθονίας αλλά, λιτής αφθονίας που θα ικανοποιεί τις πραγματικές ανάγκες μας. Η έννοια της αφθονίας βρίσκεται στον πυρήνα της πιο σημαντικής λύσης για μία λειτουργική και ασφαλέστερη κοινωνία. Αφθονία σημαίνει ότι δημιουργούμε ακριβώς όσα χρειάζονται για να καλύψουν τις απαιτήσεις μας.
Μερικοί άνθρωποι έχουν μία δυσκολία στην κατανόηση του πώς μπορούμε να δημιουργήσουμε μία αφθονία αγαθών και υπηρεσιών για όλους τους ανθρώπους , και στο πώς οι άνθρωποι θα αντιδράσουν στη διαβίωση σε μία τέτοια κοινωνία.
Με ρωτούν πώς θα χρησιμοποιήσετε μία υπηρεσία αν δε μπορεί να εξυπηρετήσει όλα τα αιτήματά της; Ποιος θα έχει αυτήν τη σπάνια "ζωγραφιά"; Πώς μπορείτε να δημιουργήσετε την αφθονία των οργάνων μεταμόσχευσης όταν ο κόσμος βρίσκεται σε μία κατάσταση ανάγκης τους;
Ένα πράγμα που πρέπει να καταλάβετε είναι ότι δεν πρέπει να συμπεράνετε ότι ένας κόσμος αφθονίας από μόνος του είναι τέλειος, χρειάζονται και άλλα πράγματα για να οδηγηθούμε προς το τέλειο.
Η Αφθονία απλά δημιουργεί ό,τι θέλετε, για να έχετε ό,τι θέλετε, αρχικά έχει στόχο να λύση τα πεζά προβλήματα της επιβίωσης, και σε δεύτερη φάση να παρέχει το κάτι παραπάνω για να ικανοποιήσει έναν πιο ευδαιμονικό βίο.
Μόνο αυτός που δεν τραβάει κουπί έχει χρόνο να ταρακουνήσει τη βάρκα. Ζαν-Πωλ Σαρτρ, 1905-1980, Γάλλος φιλόσοφος
Όταν μιλάμε για την κατάργηση του εμπορίου κυρίως, αναφερόμαστε σε μία κοινωνία όπου προσπαθούμε να εξαλείψουμε την ανάγκη για εμπόριο, και έτσι ώστε να εξαλείψουμε τα μεγαλύτερα ζητήματα στον κόσμο, κάνοντας ό,τι χρειάζεται για να δημιουργήσουμε αφθονία για όλους.
Αλλά αυτός ο κόσμος αφθονίας δε μπορεί να επιτευχθεί μόνο με την επιστήμη & την τεχνολογία, αυτά είναι δευτερεύων βασικά συστατικά για την δημιουργία αφθονίας, το πρώτο βασικό συστατικό για την ορθή  εφαρμογή του νέου οικονομικού συστήματος είναι η Δημοπολιτειακή παίδευση.
Αυτή η παιδεία βρίσκεται σε μία συνεχή κίνηση, μία αλλαγή προκλητικών αξιών, με αποδεχόμενες νέες αξίες, μαθαίνοντας πώς να λύνουμε προβλήματα, να επικοινωνούμε, να μαθαίνουμε για άλλους πολιτισμούς και τις συνήθειές τους και ούτω καθεξής.
Και εδώ εισέρχεται η επικούρεια φιλοσοφία που βάζει τα όρια της επιθυμητής αφθονίας που πρέπει να επιδιώκεται ο άνθρωπος.
Θα μπορούσε κάποιος να ρωτήσει, δηλαδή μας αρκεί λίγο άρτος, νερό, και καλή παρέα;
Η καλή παρέα(φίλοι που αναζητούν να καλύψουν κατά το δυνατόν κοινές πραγματικές ανάγκες και θέλω) είναι προαπαιτούμενο, το νερό και άρτος είναι το μέτρο, μπορεί να υπάρξουν εποχές που οι αφθονία θα είναι λιτή και απέριττη, όπως επίσης θα υπάρξουν εποχές όπου η αφθονία να είναι υπερβολική (ο Μύθος των ισχνών και παχιών αγελάδων)
Η επικούρεια φιλοσοφία μιλά για Ευέλικτο κι όχι Αυστηρό έλεγχο της αφθονίας, η υπέρμετρα καταναλωτική κοινωνία όπως και υπέρμετρα ασκητική αφθονία είναι τα άκρα που πρέπει να αποφύγουμε.
Η ευελιξία είναι το πρέπον, δημιουργούμε μια κοινωνία που βασίζεται σε μια λιτή αφθονία, λιτή αφθονία έχουμε ικανοποιώντας τις φυσικές και αναγκαίες ηδονές(πραγματικές ανάγκες) καθώς και τις αναγκαίες αλλά μη φυσικές ηδονές (πραγματικά θέλω) και αποφεύγουμε τις ηδονές των άσωτων.
(Οι φυσικές και αναγκαίες επιθυμίες, είναι περισσότερο ανάγκες και λιγότερο επιθυμίες. Χωρίζονται σ’ αυτές που είναι απαραίτητες για την επιβίωση και σ’ εκείνες που είναι απαραίτητες για την διατήρηση καλής σωματικής και ψυχικής υγείας,τις δύο βασικότερες προϋποθέσεις για την επιδίωξη της Ευδαιμονίας.) (Επιστ. προς Μενοικέα, 130-131, μτφρ. Χ. Θεοδωρίδης)
Και την ολιγάρκεια την έχουμε για μεγάλο καλό, όχι για να ζούμε πάντα με λίγα, παρά όταν δεν έχουμε τα πολλά να ευχαριστιόμαστε και με τα λίγα, πιστεύοντας ειλικρινά πως την πολυτέλεια τη χαίρονται πιο ευχάριστα όσοι τη χρειάζονται λιγότερο και πως το φυσικό το πορίζεται κανείς εύκολα, το μάταιο όμως δύσκολα. Γιατί τα λιτά φαγητά δίνουν την ίδια ευχαρίστηση με τα πολυδάπανα δείπνα όταν παραμερίζουν ολότελα το δυσάρεστο αίσθημα της πείνας. Ψωμί και νερό δίνουν την ίδια ευχαρίστηση, όταν τα παίρνει κανείς την ώρα που τα χρειάζεται. Το να συνηθίζει λοιπόν κανείς με ζωή απλή κι όχι πολυδάπανη είναι ωφέλιμο στην υγεία, κάνει τον άνθρωπο άοκνο στις υποχρεώσεις της ζωής, κι όταν πότε πότε μας δίνεται ευκαιρία για πλουσιότερο φαγοπότι, μας κάνει πιο καλοδιάθετους και μας οπλίζει με θάρρος στις ιδιοτροπίες της τύχης.( Επιστ. προς Μενοικέα, 130-131, μτφρ. Χ. Θεοδωρίδης)
«Όσο περισσότερο τα ανθρώπινα όντα αντάλλασσαν τις ιδέες & τα προϊόντα τους χωρίς εμπόριο δηλαδή πριν την επικράτηση της ανταλλακτικής οικονομίας, τόσο βελτίωναν τη θέση τους»

Κατάργηση του θεσμού της θρησκείας

Το δεύτερο ουσιαστικό βήμα για την μετάβαση μας στον πολιτισμό της Δημοπολιτείας είναι η επικράτηση της Αθρησκείας (ουσιαστικά μιλάμε για πραγματική ανεξιθρησκεία)
Η πραγματική ανεξιθρησκεία (Α θρησκεία) του οικουμενικού ανθρώπου σε μια κοινότητα θα εξαλείψει όλους εκείνους τους φονικούς διαχωρισμούς(διαιρέσεις) με τις άλλες θρησκείες .
«Το θρησκευτικό πιστεύω ως προσωπική ουτοπία ενδέχεται να μην δημιουργήσει κανένα πρόβλημα ή έστω πολύ λίγα στην περίπτωση που ο κάτοχος της είναι φανατικός, αλλά ως εθνική, κρατική, αυτοκρατορική έκφανση ουτοπίας έχει οδηγήσει την ανθρωπότητα σε αιματηρούς πολέμους, παίζει γεωπολιτικά παιχνίδια και το κυριότερο έχει ζώσει τον απλό άνθρωπο ως έρπης ζωστήρας το εκάστοτε ιερατείο.»
Η πορεία προς τον νέο πολιτισμό δεν θα είναι στρωμένη με ροδοπέταλα η αντίδραση είναι δεδομένη.
Ο φόβος, άγνοια, ο φανατισμός θα είναι οι χειρότεροι εχθροί αλλά θα τα καταφέρουμε
Πρώτα σε αγνοούν, μετά σε κοροϊδεύουν,μετά σε πολεμούν, και τέλος τους νικάς.(αμφισβητείτε ότι το είπε ο Γκάντι)
Και πως θα τους νικήσουμε ; Πολύ απλά με την δύναμη της αγάπης & της παιδείας.
Σύμφωνα με τον Μαχάτμα Γκάντι ( 1869-1948 , Ινδός ηγέτης) Τη μέρα που η δύναμη της αγάπης θα υπερνικήσει την αγάπη της δύναμης, ο κόσμος θα γνωρίσει την ειρήνη.
Και πως θα πετύχουμε την ωφελιμιστική, αλτρουιστική αγάπη και αλληλεγγύη;
Φυσικά με την μόρφωση.
Αρχικά θα πρέπει να κατανοήσουμε ότι ΔΕΝ μιλάμε για αθεΐα αλλά μιλάμε για πραγματική ανεξιθρησκία ή (Α θρησκεία)
Ο καθένας μπορεί να έχει οποία πιστεύω θέλει, αλλά, τα πιστεύω αυτά θα είναι αποκλειστικά για τον εαυτό του.
Αν με ρωτήσετε, αν υπάρχει θεός, θα σας απαντήσω δεν γνωρίζω.
Για τους αγνωστικιστές αν υπάρχει θεός ένα είναι το σίγουρο ο θεός αυτός δεν έχει καμία σχέση με καμία θρησκεία.
Πιστεύω ότι οι θρησκείες με την σημερινή μορφή, και των έλεγχο που ασκούν στους ανθρώπους, θα πρέπει να λάβουν ένα τέλος.
Αν κάποιος θέλει να πιστεύει ότι υπάρχει ο θεός ας τον αποκαλεί όπως νομίζει χριστό – Αλλάχ – βούδα- σύμπαν – ύδωρ - πυρ-... κ.τ.λ αλλά, δεν θα υπάρχουν ναοί, και δεν θα γίνετε ανεκτό κανένα θρησκευτικό πιστεύω, που θα θέλει να επιβληθεί σε άλλους ανθρώπους.(φονταμενταλισμός)
Με τον όρο φονταμενταλισμός (θεμελιωτισμός) εκφράζονται οι τάσεις εμμονής ή επιστροφής σε άκρως συντηρητικά θρησκευτικά βιώματα του παρελθόντος, τα οποία λειτουργούν ως μέσο αντίστασης σε κάθε ενδεχόμενη αλλαγή ή θρησκευτική μεταρρύθμιση
Στον νέο πολιτισμό δεν θα πρέπει να γίνετε ανεκτή οποιαδήποτε θρησκευτική πίστη εμπεριέχει στοιχεία που οδηγούν σε διαχωρισμούς μεταξύ των ανθρώπων.
Η κατάργηση των θρησκειών θα γίνει μόνο με όπλο την πραγματική μόρφωση και όχι την παραμόρφωση που γίνετε σήμερα από τα σχολειά , την οικογένεια & την κοινωνία.
Η Μόρφωση που δημιουργεί ανθρώπους με κριτική και δημιουργική σκέψη είναι το πιο “θανατηφόρο” όπλο για την καταπολέμηση των θρησκειών.
Μετά από μια μικρή αναζήτηση στο θέμα θρησκεία, διαπίστωσα ότι είναι όλες καθαρά ανθρωπινή εφεύρεση με στόχο απλά και ξεκάθαρα να ελέγξουν την ανθρωπότητα.
Όλες οι θρησκείες υποστηρίζουν ότι βασίζονται στην αγάπη, αλλά, στο όνομα τους έχουν γίνει τα μεγαλύτερα εγκλήματα και οι μαζικότερες δολοφονίες.
Ποιος είναι αυτός ο θεός που λέει σκοτώστε για να μεταδώσετε την αγάπη;
'Όλες οι θρησκείες βασίζονται σε προφήτες που υποτίθεται μεταδίδουν τον λόγο του θεού και στο τέλος καταλήγουν να διοικούν λαούς και να τους στρέφουν ενάντια σε άλλους λαούς χαρακτηρίζοντας τους άπιστους.
Όλες οι θρησκείες βασίζονται και προωθούν τις φυλετικές διακρίσεις, τις διακρίσεις μεταξύ άνδρα & γυναίκας, ταξικές διακρίσεις ακόμα και πολιτικές διακρίσεις ο δεξιός είναι ο αγαπητός τους θεού, ενώ ο αριστερός είναι εχθρός του θεού.
Διαβάζοντας διαπίστωσα ότι σχεδόν η πλειονότητα των κείμενων, που βασίζονται οι θρησκείες είναι γραμμένα σε μεταγενέστερο χρόνο, και μάλιστα κάποια από αυτά δεν είναι καν γραμμένα από αυτόν στον οποίο αναφέρονται ως συντάκτη. Τα συμπεράσματα, δικά σας
Για να καταργήσουμε τις θρησκείες απλά καταργούμε με παγκόσμιο κανόνα τους ναούς και τους ιερείς, τον προσηλυτισμό, ακόμα και μέσα σε μια οικογένεια, και ταυτόχρονα αλλάζουμε όλες τις θρησκευτικές γιορτές δίνοντας τους άλλο νόημα.
Λέμε όχι στην επιβολή μιας μόνο θρησκείας σε όλο τον πλανήτη γιατί ο δρόμος αυτός μας οδηγεί σε μια ολοκληρωτική κοινωνία και μάλιστα ενός σκληρού θεοκρατικού πολιτικού καθεστώτος. Ταυτόχρονα όμως λέμε όχι και στον θρησκευτικό πολυπολιτισμικό χαρακτήρα μιας κοινωνίας.
Με την δομή που έχουν οι θρησκείες σήμερα, με αυτά που παρακινούν να κάνουν οι πιστοί ελέγχοντας τους με όπλο τον φόβο, και δίνοντας ψεύτικες ελπίδες για καλύτερη ζωή στον άλλο κόσμο, τους παρακινούν να κάνουν τα ειδεχθέστερα εγκλήματα κατά τις ανθρωπότητας.
Οπότε δεν είναι δυνατόν να συμβιώσουν ειρηνικά μεταξύ τους με όλα αυτά που έχουν κάνει στο παρελθόν, που κάνουν στο παρόν και προτείνουν να κάνουν στο μέλλον. Λέμε ναι στην Αθρησκεία. Λέμε ναι στην αυστηρά προσωπική πνευματική πιστή του κάθε ανθρώπου.

Για την θρησκεία είπαν:

«Όσα πράγματα αδιάκοπα σε συμβούλευα να κάνεις, αυτά να κάνεις και γύρω από αυτά να στοχάζεσαι, θέτοντάς τα ως τις βάσεις για μια ευτυχισμένη ζωή. Πρώτα απ’ όλα, θεωρώντας ότι ο Θεός είναι ον άφθαρτο και μακάριο, όπως άλλωστε πιστεύουν και οι πολλοί, να μην του προσάπτεις τίποτα ξένο προς την αφθαρσία του και τίποτε ανάρμοστο στη μακαριότητα του. Αντίθετα, να πιστεύεις γι’ αυτόν οτιδήποτε είναι δυνατόν να διαφυλάξει την αιώνια μακαριότητα του. Γιατί οι θεοί υπάρχουν- η γνώση που έχουμε γι’ αυτούς είναι ξεκάθαρη. Όμως δεν είναι οι θεοί όπως τους φαντάζεται ο πολύς κόσμος, ο οποίος δε διαφυλάσσει την αρχική τους έννοια. Και ασεβής δεν είναι όποιος δεν αποδέχεται τους θεούς των πολλών, αλλά όποιος προσάπτει στους θεούς τα όσα πιστεύουν οι πολλοί. Οι διάφορες γνώμες των πολλών για τους θεούς δεν αποτελούν αληθινή γνώση, αλλά ψευδείς δοξασίες που υποστηρίζουν ότι οι θεοί προκαλούν τις μεγαλύτερες συμφορές και προσφέρουν τα σπουδαιότερα αγαθά. Γιατί οι άνθρωποι, συνηθισμένοι πάντα στις δικές τους αρετές, αποδέχονται μόνο τους όμοιούς τους, θεωρώντας ξένο ό,τι είναι διαφορετικό» Επίκουρος
«Οι άνθρωποι επιθύμησαν τη δύναμη και τη δόξα για να στηρίξουν το έχει τους σε στέρεα θεμέλια και να μπορούν να ζουν τη ζωή τους ήσυχα μες στα πλούτη. Μάταιος κόπος. Στον αγώνα τους να φτάσουν ψηλά, σπέρνουν το δρόμο της ζωής με δυσκολίες και κινδύνους. Κι από την κορυφή, σαν κεραυνός ο φθόνος τούς χτυπά και τους γκρεμίζει με καταφρόνια μες σε τρομερά Τάρταρα. Γιατί από το φθόνο, όπως κι από τον κεραυνό, καίγονται οι ψηλές κορφές και κάθε τι που ξεχωρίζει πάνω από τ’ άλλα. Αξίζει περισσότερο να προσαρμόζεται κανείς ήσυχα παρά να θέλει να υποτάξει τον κόσμο στην εξουσία του και να κυβερνά βασίλεια. Ασ’τους να χύνουν άσκοπα ματωμένο ιδρώτα εξουθενωμένοι, καθώς παλεύουν στο στενό μονοπάτι της φιλοδοξίας, αφού οι γνώσεις τους υπαγορεύονται από ξένα χείλη, κι οι επιθυμίες τους καθορίζονται από αυτά που ακούν από άλλους κι όχι απ’ τα δικά τους αισθήματα.» Λουκρήτιος
Ει θεοί εισί κακοί, ουκ εισί θεοί. Ευριπίδης, 480-406 π.Χ., Αρχαίος τραγικός (Ιφιγένεια εν Ταύροις)
Αυτοί που λένε πως η θρησκεία δεν έχει σχέση με την πολιτική, δεν ξέρουν τι είναι η θρησκεία.
Μαχάτμα Γκάντι, 1869-1948, Ινδός στοχαστής και ακτιβιστής
Οι θρησκείες που καταδικάζουν την ηδονή των αισθήσεων, ωθούν τους ανθρώπους να αναζητούν την ηδονή της εξουσίας. Μπέρτραντ Ράσελ, 1872-1970, Βρετανός φιλόσοφος
Δεν χρειάζονται ναοί, δεν χρειάζονται πολύπλοκες φιλοσοφίες. Ο νους και η καρδιά μου είναι οι ναοί μου· η φιλοσοφία μου είναι η καλοσύνη. Δαλάι Λάμα, 1935- , Θρησκευτικός ηγέτης του Θιβέτ
Η κοινωνία δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς την οικονομική ανισότητα, και η οικονομική ανισότητα δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς τη θρησκεία. Ναπολέων Βοναπάρτης, 1769-1821,Γάλλος ηγέτης
Από όλους τους κακούς, οι θρήσκοι κακοί είναι οι χειρότεροι. C.S. Lewis, 1898-1963, Ιρλανδός συγγραφέας
Η Εκκλησία, μην μπορώντας να καταργήσει τον έρωτα, θέλησε τουλάχιστον να τον απολυμάνει: επινόησε τον γάμο Σαρλ Μπωντλαίρ, 1821-1867, Γάλλος ποιητής​
Η μεγαλύτερη τραγωδία σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας είναι η κατάληψη της ηθικής από τη θρησκεία. Άρθουρ Κλαρκ, 1917-2008, Βρετανός συγγραφέας επιστ. Φαντασίας
Οι κανόνες της Εκκλησίας όσον αφορά τις νηστείες και τις εορτές τηρούνται αρκετά καλά. Οι πλούσιοι τηρούν τις εορτές και οι φτωχοί τις νηστείες. Philip Sidney, 1554-1586, Άγγλος ποιητής & αυλικός
Το γέλιο σκοτώνει το φόβο και χωρίς φόβο δεν υπάρχει πίστη. Χωρίς το φόβο του διαβόλου, δεν υπάρχει ανάγκη του Θεού. Sean Connery,1930-2020, Σκωτσέζος ηθοποιός
Η ιδέα ενός ιστορικού νόμου, εγγυητή μιας ιδανικής κοινωνίας, είναι ιδέα άγνωστη στους Έλληνες, όπως άγνωστος είναι ο μεσσιανισμός ή η δυνατότητα εξωκοσμικής φυγής. Η θεώρηση αυτή εμπνέει μια στάση, σύμφωνα με την οποία ό,τι είναι να γίνει, θα γίνει εδώ. Κορνήλιος Καστοριάδης, 1922-1997, Έλληνας στοχαστής.

Καταργήσαμε το εμπόριο και τα εφαρμοσμένα οικονομικά συστήματα και το αντικαταστήσαμε με το οικονομικό σύστημα της Αυτάρκειας, της χρήση και δίκαιης διανομής
Το οικονομικό μοντέλο που θα έχει η εκάστοτε κοινότητα, είναι η Αυτάρκεια, το δικαίωμα Χρήσης & το σύστημα της Δίκαιης Διανομής.

ΑΥΤΑΡΚΕΙΑ

Βασικός στόχος ενός ελεύθερου οικουμενικού ανθρώπου είναι η αυτάρκεια.
Αυτάρκεια στην ενέργεια, αυτάρκεια στην διατροφή, αυτάρκεια σε πόρους και υπηρεσίες

Έχουμε την προσωπική αυτάρκεια
Έχουμε την οικιακή αυτάρκεια
Έχουμε την κοινοτική αυτάρκεια, και τέλος έχουμε την παγκόσμια αυτάρκεια
Η αυτάρκεια στην ενέργεια θα πραγματοποιηθεί με την χρήση των Α.Π.Ε. (ανανεώσιμες πηγές ενέργειας )

Η τεχνολογία αυτή είναι ήδη υπαρκτή, η εξέλιξη και τελειοποίηση αυτής της τεχνολογίας είναι θέμα χρόνου.
Η αυτάρκεια στην διατροφή θα πραγματοποιηθεί όταν φτιάξουμε δάση τροφής ακόμα και μέσα στις πόλεις, σ΄ αυτό θα μας βοηθήσει η περμακουλτούρα (δηλαδή να μιμηθούμε την φύση έτσι ώστε, να την βοηθήσουμε να αποκαταστήσει τις βλάβες που τις προξενήσαμε).

Στόχος μας θα είναι να φτάσουμε στην μεγίστη απλότητα που πρεσβεύει η φυσική καλλιέργεια δηλαδή σπορές με σβόλους όπου μέσα θα έχουν μεγάλη ποικιλία σπόρων και τέλος την συγκομιδή των καρπών, όλα τα άλλα θα αφήσουμε να τα κάνει η φύση.
Όταν ο άνθρωπος φτάσει στο τελικό στάδιο της φυσικής καλλιέργειας θα έχει επιτευχτεί και ο στόχος η ανθρωπότητα “να γίνει το χρυσό γένος του Ησιόδου”

Τελικός Στόχος του Homo Universalis είναι να γίνει το "χρυσό γένος" που αναφέρει ο Ησίοδος στο Ἔργα καὶ ἡμέραι 109-201
Τα 5 θνητά γένη των ανθρώπων του Ησιόδου:
«Χρυσό πρωτόπλασαν το γένος των βροτών ανθρώπων
οι αθάνατοι του Ολύμπου
Στην εποχή του Κρόνου , όταν εκείνος δέσποζε στον ουρανό,
ζούσαν κι εκείνοι σαν θεοί· ο νους τους ξέγνοιαστος,
πάθη και συμφορές μακριά τους, μήτε τα μαύρα γηρατειά
τους άγγιζαν· άφθαρτοι κι αναλλοίωτοι,πόδια και χέρια,
στις χαρές δοσμένοι, κι ό,τι κακό έμενε απ᾽ έξω.
Ακόμη κι όταν πέθαιναν, ήταν ο θάνατός τους ύπνος
που τους δάμαζε, κι είχανε όλα τα καλά δικά τους·
χωράφια γόνιμα τους έδιναν καρπό από μόνα τους,
μεγάλη κι άφθονη σοδειά· κι εκείνοι πράοι, ησυχασμένοι
σε έργα ευχάριστα, ευλογημένοι με τα πολλά αγαθά τους.
Κι όταν με τον καιρό της γης το χώμα σκέπασε τούτο το γένος,

έγιναν επιχθόνια πνεύματα, αγνά, καλόγνωμα, να διώχνουν
το κακό, φύλακες των θνητών ανθρώπων.
Αυτοί φυλάν το δίκιο, αυτοί αποτρέπουνε τα ανόσια έργα·
κυκλοφορούν, ντυμένοι την ομίχλη, σ᾽ όλη την οικουμένη,

πηγή ευτυχίας και πλούτου - τέτοια βασιλική τιμή τους έλαχε.»

Η ειρωνεία συνίσταται ακόμη περισσότερο στο ότι η εικόνα ενός χρυσού αιώνος χρησιμοποιήθηκε για να δικαιολογηθεί η τυραννία της σιδερένιας εποχής.
Οι ιερείς, οι ιέρειες και οι ευγενείς συνεργάστηκαν για να εξηγήσουν την απώλεια ενός χρυσού αιώνος ως ποινή που επιβλήθηκε στην ανθρωπότητα για την πτώση από τη χάρη.

Είτε πρόκειται για την Εύα η οποία παρότρυνε τον Αδάμ να γευτεί τον καρπό , είτε για την Πανδώρα ,η οποία άνοιξε το κουτί με τις ασθένειες που έμελλε να προσβάλουν την ανθρωπότητα
Στην πραγματικότητα η εξαθλίωση έπεσε επί της ανθρωπότητας εξαιτίας της δικής της αποτυχίας.
Στην δική μου πρόταση χρησιμοποιώ το "χρυσό γένος" για να δείξω το μέγεθος τις συνυπάρξεις που μπορεί να επιτευχτεί μεταξύ ανθρώπου και φύσης.
Η αυτάρκεια σε πόρους θα πραγματοποιηθεί εφόσον χρησιμοποιούμε κατά κύριο λόγο φυσικά υλικά που υπάρχουν σε κάθε περιοχή χώμα, ξύλο, πέτρα, φυτικές ίνες και δέρματα ζώων, υλικά που ανακυκλώνονται πλήρως όπως το γυαλί, το σίδερο κ.α.
Όλα τα κτίρια θα χτίζονται από φυσικά υλικά αλλά στο εσωτερικό θα είναι υπέρ σύγχρονα, και θα διαθέτουν όλες τις τεχνολογικές ανέσεις (ήδη αυτή η τεχνολογία είναι διαθέσιμη με τους εκτυπωτές τριών διαστάσεων όπου εκτός από την κατασκευή καθημερινών χρηστικών αντικειμένων(πιάτα ,ποτήρια, βάζα κ.ά.), ήδη κατασκευάζουμε σπίτια, γέφυρες κ.ά.

Τέλος η αυτάρκεια σε υπηρεσίες θα γίνουν προσιτές από το σύνολο των ανθρώπων πάνω στον πλανήτη γαία, όταν η ανθρωπινή εργασία αντικατασταθεί πλήρως από την τεχνολογία.
Όλοι οι άνθρωποι θα μπορούν να απολαύσουν δωρεάν υπηρεσίες από την στιγμή που θα γεννιέται και μέχρι τον θάνατο του.
Η αυτάρκεια του ανθρώπου είναι εφικτή.

Ο κάθε άνθρωπος πάνω στον πλανήτη γαία, θα έχει προς χρήση ένα ρομπότ όπου θα τον αντικαταστήσει σε όλες της χειρονακτικές εργασίες, θα μαγειρεύει, θα καθαρίζει, θα είναι ο προσωπικός του γραμματεύς, ο προσωπικός του νοσοκόμος, ο προσωπικός του γυμναστής, θα είναι δηλαδή ο τέλειος υπηρέτης και ένας πραγματικός φύλακας άγγελος σε επικίνδυνες καταστάσεις ,όπως πλημμύρες, σεισμούς, πυρκαγιές κ.ά.
Και αν νομίζετε ότι αυτό είναι κάποιο μακρινό όνειρο κάνετε μεγάλο λάθος .
Κάποιοι κανόνες που θα πρέπει να ακολουθήσουμε για να την μεγαλύτερη δυνατή αυτάρκεια σε προσωπικό, κοινοτικό, και παγκόσμιο επίπεδο είναι :
α) θεωρείτε απαράδεκτο πλέον το γεγονός ότι οι φυσικοί πόροι της γης αποτελούν ιδιοκτησιακή επιχείρηση κάποιων. Οι φυσικοί πόροι της γης και το φυσικό περιβάλλον χρειάζεται να ανακηρυχτούν παγκόσμια κοινή κληρονομιά ολόκληρου του ανθρώπινου είδους και όλων των ζώντων οργανισμών.
β)Οι επιστήμες και η τεχνολογία πρέπει να πάψουν να είναι τα μάτια του μέλλοντος για πολυεθνικές εταιρείες που στοχεύουν στο κέρδος. Οι επιστήμες και η τεχνολογία οφείλουν να εργάζονται αφοσιωμένες στο κοινό όφελος όλων των ανθρώπων και την περιβαλλοντική φροντίδα.
γ) Την κατάργηση της προγραμματισμένης βραχυβιότητας και την κατασκευή αγαθών σε υψηλή ποιότητα.
Με την κατάργηση της προγραμματισμένης βραχυβιότητας, και την ταυτόχρονη χρήση πλήρους ανακυκλώσιμων και φυσικών υλικών, την προσεκτική κατανάλωση και την κατανόηση ότι το επαρκές είναι πολύ, θα αποφύγουμε την κατασπατάληση των πόρων.

δ) Να ακολουθήσουμε τον δρόμο που οδηγεί στην Αειφορία, και στην οικολογία έτσι θα μπορέσουμε να αποκτήσουμε αυτάρκεια και επάρκεια σε τροφή, ενέργεια κ.τ.λ.
ε)Με την αναδιανομή του πλεονάσματος θα αποφύγουμε τις σπατάλες και θα μπορέσουμε να αφήσουμε την φύση να θρέψει όλους τους οργανισμούς του πλανήτη γαία. 
ε)Με την αναδιανομή του πλεονάσματος θα αποφύγουμε τις σπατάλες και θα μπορέσουμε να αφήσουμε την φύση να θρέψει όλους τους οργανισμούς του πλανήτη γαία.

Τροφή
"Πασών των επιστημών μήτηρ τε καί τροφός Γεωργία εστί" Αριστοτέλης
Αναπτύσσουμε & αντικαταστούμε με μηχανές την ανθρωπινή εργασία στον πρωτογενή τομέα δηλαδή στην γεωργία στην κτηνοτροφία, μελισσοκομία, αλιεία.
Τα ρομπότ αυτά θα παίρνουν ενέργεια από πράσινες καθαρές πήγες(ήλιο, Αέρας, γεωθερμία, κύματα), οι τεχνολογίες αυτές είναι φιλικές στην φύση, και ταυτόχρονα θα σχεδιάσουμε και θα υλοποιήσουμε με την βοήθεια της γεωργικής μεθόδου της περμακουλτούρας την δημιουργία δασών τροφής για όλους τους ζωντανούς οργανισμούς.
Έτσι η ανθρωπότητα θα έχει επιλύσει το πρόβλημα της παραγωγής καθαρής τροφής.
Και τέλος παρέχουμε εντελώς δωρεάν την τροφή στους πολίτες
Η παραγωγή της Τροφής αναλυτικά
Πρώτιστα όλα τα μέλη μιας κοινότητας θα έχουν σαν στόχο την Αυτάρκεια.
Η τροφή θα παράγετε συμφωνά με την γεωργική μέθοδο της φυσικής καλλιέργειας και της φυσικής κτηνοτροφίας .
Και σε έκτακτες περιπτώσεις θα χρησιμοποιούμε την περμακουλτούρα με στόχο να βοηθήσουμε την φύση να κάνει την δουλειά της.
Έχουμε τρεις πιθανούς τρόπους παράγωγης και διανομής της τροφής:
Ατομικός – οικογενειακός
Ο κάθε πολίτης θα καλλιεργεί την τροφή του, είτε με την βοήθεια της τεχνολογίας, είτε χωρίς.
Το πλεόνασμα κάποιου αγαθού θα μπαίνει σε μια διαδικτυακή πλατφόρμα, και από εκεί θα γίνετε η διανομή του πλεονάσματος, σε όσους έχουν ελλείψεις.
Η διανομή θα γίνετε συμφωνά με τις αρχές και τα κριτήρια της δίκαιης διανομής πόρων, αγαθών, υπηρεσιών, ο διαμοιρασμός θα γίνετε πρώτα στην τοπική κοινότητα, και μόλις καλυφθούν οι κοινοτικές ανάγκες το υπόλοιπο πλεόνασμα θα διανέμετε σε παγκόσμια κλίμακα.
Κοινοτικός
Ο δεύτερος τρόπος είναι η συλλογική (κοινοτική) παράγωγη τροφής, είτε με την χρήση τεχνολογίας, είτε όχι. (αυτό είναι απόφαση της εκάστοτε κοινότητας).
Φυσικά η διανομή θα γίνετε με βάσει τις αρχές και τα κριτήρια της δίκαιης διανομής, δηλαδή θα διανέμετε ανάλογα με τις ανάγκες.
Και τέλος ο μεικτός (προτείνεται)
Ο Τρίτος δρόμος είναι ο μεικτός δρόμος μεταξύ του προσωπικού και του κοινοτικού τρόπου παράγωγης και διανομής της τροφής .
Δηλαδή ο κάθε ένας θα παράγαγει την τροφή του όπως ορίζει ο πρώτος τρόπος ,αλλά θα υπάρχει ταυτόχρονα και η συλλογική(κοινοτική) παράγωγη τροφής, και θα είναι επικουρική παράγωγη απέναντι στην τοπική και παγκόσμια κοινότητα.
Το πλεόνασμα θα διανέμετε πάντα με βάση τις αρχές και τα κριτήρια της δίκαιης διανομής.
Η διανομή θα γίνετε ανώνυμα και σ’ αυτό θα μας βοηθήσει η τεχνολογία.
Φυσικά το ποιον από τους τρόπους θα ακολουθήσει η κάθε κοινότητα είναι θέμα επιλογής των μελών της.
Αν παρ όλη την διανομή, κάποιες τροφές περισσεύουν, αυτές θα μεταποιούνται και θα αποθηκεύονται στα κοινοτικά κελάρια, αυτό θα γίνει για να αυξήσουμε τον χρόνο καταλληλότητας της βρώσιμης τροφής π.χ. τα φρούτα θα τα κομποστοποιούμε.
Η αποθήκευση αυτή δεν σημαίνει συσσώρευση παραγωγής για χρήση μόνο από την κοινότητα, αλλά θα υπάρχει ρητή υποχρέωση, ανά πάσα στιγμή αν χρειαστεί να σταλεί κάπου στον πλανήτη, σε συνανθρώπους μας που έχουν ανάγκη για τροφή.
ΠΡΟΣΟΧΗ δεν μιλάμε για ανταλλαγή προϊόντων μιλάμε για μοίρασμα .Τα προϊόντα μπαίνουν στην διαδικτυακή πλατφόρμα και μοιράζονται ανεξάρτητα, αν κάποιος έχει βάλει προϊόντα για διανομή ή όχι. π.χ. αν σε μια περιοχή η κακοκαιρία καταστρέψει ολοσχερώς τις παράγωγες τροφής ,το πλεόνασμα θα διανέμετε κανονικά και σε αυτούς, ή αν κάποιο μέλος μιας κοινότητας η παράγωγη του δεν επαρκεί για να διαβίωση του, θα του παρέχονται αγαθά χωρίς να βάζει προϊόντα στην διαδικτυακή πλατφόρμα.
Νερό
Το καθαρό νερό παίζει σημαντικό ρόλο στην διαβίωση όλων των ζώντων οργανισμών όλα τα αποθέματα νερού που υπάρχουν στο πλανήτη θα χαρακτηριστούν παγκόσμιο προστατευμένο αγαθό(πόσιμο & μη)
Ειδικές μηχανές (ρομπότ) θα φροντίζουν για την καθαρότητα του νερού & θα ασχολούνται με την συντήρηση του δικτύου ύδρευσης και με την ασφαλή παροχή του πόσιμου νερού σε όλους τους ζωντανούς οργανισμούς.
Ρομπότ Θα αφαλατώνουν και θα απορρύπενουν το θαλασσινό νερό, και θα το χρησιμοποιούμε στην γεωργία, στην κτηνοτροφία, και γιατί όχι να μην το μετατρέπουν και σε πόσιμο.
Ατμόσφαιρα
Ειδικές Μηχανές ρομπότ θα μετρούν τους πιθανούς ρύπους και σε συνδυασμό με όσους ασκούν το λειτούργημα του περιβαλλοντολόγου, θα προτείνουν τρόπους αντιμετωπίσεις στα πιθανά προβλήματα ρύπανσης του πλανήτη.(Ακόμα και μια οικολογική τεχνολογία μπορεί να δημιουργήσει πρόβλημα αν δεν λάβουμε υπ΄ όψιν όλες τις παραμέτρους).
Το επόμενο που χρειάζεται ο άνθρωπος για να είναι ο βίος που διάγει ευδαίμων, είναι η υγεία(επικούρεια σωματική απονία).

Ιατροφαρμακευτική περίθαλψη

Παροχή δωρεάν ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης
Όπως και με όλα τα υπόλοιπα και η ιατροφαρμακευτική περίθαλψη θα είναι δωρεάν.
Ειδικοί για την υγεία θα δουλεύουν με κίνητρο, την επιθυμία να κάνουν κάτι σημαντικό στη ζωή τους (λειτούργημα) και όχι τον πλουτισμό.
Χωρίς το χρήμα και τους οικονομικούς περιορισμούς θα έχουμε την καλύτερη δυνατή τεχνολογικά εφικτή περίθαλψη.
Οι αποφάσεις θα βασίζονται αποκλειστικά στην αποτελεσματική θεραπεία του ασθενή, και όχι για το μεγαλύτερο κέρδος σε μια εταιρεία.
Με βάση τον τρόπο που λειτουργεί το σημερινό κοινωνικοοικονομικό μοντέλο υπάρχουν φαρμακευτικά σκευάσματα τα οποία, παρότι είναι λειτουργικά, δεν κυκλοφόρησαν λόγω του ότι δε ήταν επικερδή προϊόντα.
Φανταστείτε τώρα έναν κόσμο όπου δεν θα υπάρχουν οικονομικοί περιορισμοί για έρευνες σε ιατροφαρμακευτικά θέματα.
Ένας κόσμος στον οποίο η προσπάθεια για έρευνα θα εξαρτάται μόνο από την προοπτική να βελτιωθεί η καθημερινότητα μας και όχι από μία αναφορά για χαμένα κέρδη.
Φανταστείτε ένα κόσμο όπου η ιατρική επιστήμη αρχίζει να εστιάζει στο πώς θα μας κρατά υγιείς, αντί να προσπαθεί να μας θεραπεύσει αφού αρρωστήσουμε.
Αρχικά αναπτύσσουμε την πρωτοβάθμια περίθαλψη.
“Η τροφή σου να είναι το φάρμακο σου και το φάρμακο σου να είναι η τροφή σου” Ιπποκράτης
Πρωτοβάθμια ιατροφαρμακευτική περίθαλψη και πλέον σημαντική θεωρείτε η πρόληψη με την σωστή διατροφή, σωστή άθληση, σωστή ξεκούραση.
Σωστή διατροφή είναι οι ωμές τροφές (ωμοί ξηροί καρποί ,φρούτα ,λαχανικά ,ρίζες κ.ά.), υγιεινή είναι η μαγειρεμένη τροφή στον ατμό, μετά έχουμε τις βραστές τροφές, τις ψητές τροφές (άλλα προσοχή στις τροφές που είναι ψημένες στα κάρβουνα, υγιεινότερες είναι οι τροφές που είναι ψημένες σε αντιστάσεις ,και ακόμα υγιεινότερες είναι η τροφές που μαγειρεύονται με ηλιόφουρνο), επόμενες στη λίστα είναι οι μαγειρευτές και στο τέλος με πολύ προσοχή είναι η κατανάλωση τηγανιτών τροφών.
Επίσης μεγάλο ρόλο παίζει και η θερμοκρασία μαγειρέματος της τροφής, όταν το φαγητό μαγειρεύεται σε θερμοκρασίες κάτω των 100 βαθμών Κελσίου είναι υγιεινότερες από τροφές που μαγειρεύονται σε μεγάλες θερμοκρασίες γιατί δεν καταστρέφονται τα θρεπτικά συστατικά της τροφής.
Σωστή διατροφή είναι η διατροφή που είναι 60% αλκαλική 40% όξινη
Σωστή διατροφή είναι οι φυτικές τροφές να παράγονται χωρίς λιπάσματα και φάρμακα
Σωστή διατροφή είναι όταν η κατανάλωση κρεάτων να είναι περιορισμένη αλλά όχι απαγορευμένη.
Σωστή διατροφή είναι η προσεκτικά μαγειρεμένη και σωστά συνδυασμένη τροφή π.χ. το συνοδευτικό του κόκκινου κρέατος, να είναι με τα βραστά λαχανικά.
Σωστή διατροφή είναι όταν το κρέας που καταναλώνουμε , προέρχεται από βρώσιμα ζώα που σιτίζονται αποκλείστηκα από την βοσκή σε καθαρά και αμόλυντα εδάφη.
Σωστή διατροφή είναι η χρήση των αρωματικών και θεραπευτικών βοτάνων πριν να νοσήσουμε, καταναλώνοντας τα , πάντα προληπτικά , και αφού συμβουλευτούμε έναν ειδικό.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε τους χρυσούς κανόνες της διατροφής:
1) «μέτρον άριστον»
2) Δεν υπάρχουν υπέρ τροφές, όλες οι τροφές είναι χρήσιμες στον ανθρωπινό οργανισμό .
3) Δεν υπάρχει τροφή ή βότανο που είναι πανάκια.
Κάθε τροφή έχει κρυφές εσωτερικές ιδιότητες οι οποίες διαφέρουν από τις άμεσα εμφανή.
4) Όλες οι βιομηχανοποιημένες τροφές είναι ακατάλληλες για τον άνθρωπο λόγο των συντηρητικών που περιέχουν αλλά, κυρίως λόγο τις χαμηλής ποιότητας τροφής που προσφέρουν οι εταιρείες για να ικανοποιήσουν την απληστία τους για περισσότερο κέρδους.
5) Η κατάχρηση επεξεργασμένου αλατιού και ζάχαρης είναι δηλητήρια για των οργανισμό. Προτιμάμε κατά το δυνατόν φυσικό ακατέργαστο αλάτι και φυσικές ακατέργαστες γλυκαντικές ουσίες, φυσικά και σε αυτές η κατανάλωση να είναι πάντα με φρόνηση και εγκράτεια.
6)ισονομία δυνάμεων : οι αντιλήψεις που βρίσκουμε ακέραιες στον Ιπποκράτη είναι η μίξη, η ισονομία, η συμμετρία, η αρμονία.
«Μέσα στον άνθρωπο υπάρχει το πικρό, το αλμυρό, το γλυκό, και το ξινό, τα συστατικά αυτά όταν αναμειγνύονται και ενώνονται μεταξύ τους, ούτε φαίνονται ούτε βλάπτουν τον άνθρωπο. Όταν όμως κάποιο απ΄ όλα διαχωριστεί και μείνει μόνο του τότε φαίνεται να προκαλεί βλάβη».
Την Αρρώστια την προκαλεί η επικράτηση του ενός (μοναρχία).
Η θεραπεία επιτυγχάνεται με την αποκατάσταση της διαταραχθείσας ισορροπίας.
7) Είναι καιρός να επαναπροσδιορίσουμε τον όρο δίαιτα, στην αρχαία ελληνική γλώσσα, η λέξη δίαιτα είχε πολύ πιο ευρεία έννοια από τη σημερινή, σήμαινε ‘τον τρόπο ζωής’.
Συμπεριλάμβανε: την τροφή, το ποτό, την φυσική άσκηση, τα λουτρά και εντριβές, ηλιοθεραπεία, ύπνο και σεξουαλική πρακτική, τα πάθη της ψυχής, συνήθειες και γενικά ότι είχε να κάνει με το πώς ζούσε ο άνθρωπος τη ζωή του
8) Οι καρποί, όπως και ο σπόροι, είναι τα μελλοντικά φυτά και δέντρα, οπότε η φύση τα κάνει πλούσια σε θρεπτικά συστατικά.
Για αυτό και η κατανάλωση τους είναι ευεργετική για το σώμα μας
9) Τα θεραπευτικά βότανα, ακόμη και τα πιο «αθώα», μπορούν να έχουν παρενέργειες ή να αλληλεπιδράσουν με άλλα φάρμακα.
Δεν συνιστάται η αντικατάσταση φαρμάκων με τη χρήση οποιουδήποτε βοτάνου ή τροφής, πριν από την χρήση τους είναι απαραίτητη η συμβουλή ενός ειδικού, ειδικά όταν παίρνετε ταυτόχρονα άλλα φάρμακα ή βότανα. Στα βότανα απαιτούνται προφυλάξεις και ιδιαίτερη προσοχή.
Κατάχρηση των βοτάνων που βασίζετε στην υπερβολή είναι επικίνδυνη.
10)Αν αποφασίσετε να ακολουθήσετε κάποια διατροφή ρωτήστε τον προσωπικό ιατρό & τον διατροφολόγο σας
Το ορθό είναι να σας προτείνουν να ξεκινήσετε κάνοντας πρώτα κάποιες απαραίτητες εξετάσεις και να διαπιστωθούν οι πραγματικές ελλείψεις του οργανισμού σε βιταμίνες μέταλλα και ιχνοστοιχεία και αφού ληφθεί υπ ΄ όψιν όλο το ιατρικό ιστορικό, να συναποφασίσουν ποια είναι η καταλληλότερη διατροφή.
Οι ανάγκες ενός οργανισμού ποικίλουν.
Εκτός από το dna παίζουν ρόλο και άλλοι εξωγενείς παράγοντες π.χ. κοινωνικό & φυσικό περιβάλλον, καταλαβαίνουμε λοιπόν ότι ο κάθε άνθρωπος είναι ιδιαίτερος και θα πρέπει να έχει εξατομικευμένη διατροφή και εξατομικευμένη ιατροφαρμακευτική περίθαλψη.
Στο επόμενο βήμα αναπτύσσουμε οικολογική (κατά το δυνατόν). ιατρική τεχνολογία.
Η τεχνολογία θα αντικαταστήσει όλες τις χειρονακτικές νοσοκομειακές εργασίες ,π.χ. Ρομπότ θα κάνουν τις εργασίες των νοσηλευτών,όπως περιποίηση και καθαριότητα ασθενών, καθαριότητα και απολύμανση χώρων, παροχή φαρμακευτής αγωγής κ.τ.λ.

Δευτεροβάθμια

Μόλις αισθανθούμε κάποιο πρόβλημα στην υγεία μας το πρώτο μέλημα μας είναι να επισκεφτούμε τον ιατρό κάνοντας όλες τις απαραίτητες ιατρικές εξετάσεις.
Αν η ίαση της αρρώστιας μπορεί να γίνει με βότανα και κάποιες τροφές τότε ο ιατρός θα μας παραπέμπει σε ένα ειδικό που ασκεί το λειτούργημα του βοτανολόγου και θα ακολουθείτε η αγωγή που θα προτείνει ο ειδικός στα βότανα.
Αν όμως για την ίαση χρειάζονται χημικά σκευάσματα ο γιατρός θα συστήνει την φαρμακευτική αγωγή που χρειάζεται ο ασθενής.
Στόχος της ανθρωπότητας θα είναι μέσα από την ανάπτυξη της τεχνολογίας να δημιουργήσουμε ιατρικό εξοπλισμό όπου θα μπορεί το μέλος μιας κοινότητας να κάνει ιατρικές εξετάσεις στο ίδιο του το σπίτι, έτσι ο κάθε ένας από μας θα έχει τον έλεγχο της υγείας του ανά πάσα στιγμή και θα μπορεί να προλαβαίνει πιθανές επιπλοκές στην υγεία του.

Και τέλος η τριτοβάθμια

Είναι η αντιμετώπιση ασθενειών με νοσηλεία σε νοσοκομείο, εκεί τυχόν χειρουργικές επεμβάσεις θα γίνονται από ρομπότ με την διακριτική παρακολούθηση ενός ειδικού που ασκεί το λειτούργημα της ιατρικής.
Θα υπάρχουν 3Δ (τριών διαστάσεων) εκτυπωτές που θα δημιουργούν τα ανθρώπινα όργανα που έχουν υποστεί βλάβη χρησιμοποιώντας τα δικά μας κύτταρα και έτσι θα αποφεύγονται οι απορρίψεις οργάνων κ.τ.λ.
Η ερευνά και η παραγωγή φαρμάκων θα γίνετε αποκλειστικά από επιστήμονες που θα ασχοληθούν με το λειτούργημα της ιατρικής ερευνάς, φυσικά με την επικουρική βοήθεια της τεχνολογίας καθώς τα ρομπότ θα τους βοηθούν στα πειράματα τους.
Όλος ο τεχνολογικός εξοπλισμός θα τους παρέχετε εντελώς δωρεάν προς χρήση. Έτσι τα φάρμακα δεν θα ανήκουν σε κανέναν για να βγάλει κέρδος.
Προς τιμή του ειδικού ερευνητή, το φαρμακευτικό σκεύασμα που θα δημιουργεί, θα παίρνει το όνομα του, καμιά άλλη διάκριση ή εξτρά εξουσία δεν θα δίνετε σαν ανταμοιβή.
Τώρα για τα πειραματόζωα η κάθε κοινότητα θα έχει τους δικούς της κανόνες άλλες κοινότητες θα δέχονται να γίνονται πειράματα σε ζώα άλλες όχι.
Όλες οι έρευνες θα είναι δημόσιες σε όλα τα στάδια.
Μέσο του διαδικτύου θα μπορούν να έχουν γνώση και άποψη όλοι οι επιστήμονες παγκοσμίως.
Παύει δηλαδή η έρευνα να αποτελεί ιδιοκτησιακό στοιχείο κάποιου ή κάποιας εταιρείας. Όποιος ασχοληθεί με την έρευνα θα το κάνει άπλα και μόνο για να βοηθήσει αλτρουιστικά την ανθρωπότητα. Η μονή απολαβή που θα έχει θα είναι η αναγνώριση της προσφοράς στην ανθρωπότητα. παροχή υπηρεσίας θα είναι αποκλείστηκα στο πλαίσιο της αλληλεγγύης στο συνάνθρωπο μας.
Τέλος παρέχουμε σε όλους τους ζωντανούς οργανισμούς ιατροφαρμακευτικές υπηρεσίες και όχι μόνο σε ανθρώπους.
Οι άνθρωποι επιθύμησαν τη δύναμη και τη δόξα για να στηρίξουν το έχει τους σε στέρεα θεμέλια και να μπορούν να ζουν τη ζωή τους ήσυχα μες στα πλούτη. Μάταιος κόπος. Στον αγώνα τους να φτάσουν ψηλά, σπέρνουν το δρόμο της ζωής με δυσκολίες και κινδύνους. Κι από την κορυφή, σαν κεραυνός ο φθόνος τούς χτυπά και τους γκρεμίζει με καταφρόνια μες σε τρομερά Τάρταρα. Γιατί από το φθόνο, όπως κι από τον κεραυνό, καίγονται οι ψηλές κορφές και κάθε τι που ξεχωρίζει πάνω από τ’ άλλα. Αξίζει περισσότερο να προσαρμόζεται κανείς ήσυχα παρά να θέλει να υποτάξει τον κόσμο στην εξουσία του και να κυβερνά βασίλεια. Ας’ τους να χύνουν άσκοπα ματωμένο ιδρώτα εξουθενωμένοι, καθώς παλεύουν στο στενό μονοπάτι της φιλοδοξίας, αφού οι γνώσεις τους υπαγορεύονται από ξένα χείλη, κι οι επιθυμίες τους καθορίζονται από αυτά που ακούν από άλλους κι όχι απ’ τα δικά τους αισθήματα. Λουκρήτιος

Μόλις εξασφαλίσουμε την δωρεάν παροχή στις φυσικές και αναγκαίες ηδονές στην ανθρωπότητα περνάμε στα επόμενα εξίσου σημαντικά βήματα για την κάλυψη των μη φυσικών αλλά αναγκαίων ηδονών που βοηθούν όμως να διάγουμε περαιτέρω ένα ευδαίμων βίο.
(Οι μη φυσικές αλλά αναγκαίες επιθυμίες είναι τόσο επιθυμίες όσο και ανάγκες. Σίγουρα επιζητούν την κάλυψη των βασικών αναγκών που προαναφέρθηκαν,αλλά δεν αρκούνται στα βασικά. «Επιζητούν τον χιτώνα του Αρίστιππου αντί τον τρίβωνα του Διογένη ή προτιμούν ένα καλό, υγιεινό και πλούσιο γεύμα από ένα πρόχειρο, ανθυγιεινό και φτωχό»)
Για να παρέχουμε στους ανθρώπους δωρεάν τις φυσικές και αναγκαίες , καθώς και τις φυσικές αλλά μη αναγκαίες επικούρειες ηδονές χρειάζεται οι κοινότητες που θα διαμορφωθούν στον νέο πολιτισμό, να
συν διαχειρίζονται όλους τους πόρους του πλανήτη
Φυσικοί πόροι
Ορισμός : Φυσικοί είναι οι πόροι που μας παρέχει η φύση ,και θα χαρακτηρίσουμε στην χάρτα του νέου πολιτισμού όλους τους φυσικούς πόρους ως εξέχοντα Δημόσια αγαθά
Μπορούν να ταξινομηθούν σε ανανεώσιμους φυσικούς και μη ανανεώσιμους , επίσης οι φυσικοί πόροι διακρίνονται σε ανακυκλώσιμους και μη ανακυκλώσιμους.
Δυνητικά Ανανεώσιμοι
Καθαρός αέρας, νερό,έδαφος, Φυτά και ζώα,(βιοποικιλότητα)
Μη Ανανεώσιμοι
Μάρμαρα,Πετρέλαιο,Κάρβουνο,Φυσικό αέριο.
Ο πρώτος μέγιστος και απαράβατος κάνονας που αφορά τους φυσικούς πόρους είναι η αναγνώρισή ότι αποτελούν κοινή κληρονομιά όλων των ζώντων οργανισμών και όχι μόνο του ανθρώπου, θα ενταχθεί όλος ο πλανήτης στο πρόγραμμα Νατούρα , και όχι μόνο μερικές περιοχές (όπως σήμερα) , και αντίθετα θα ορίζονται περιοχές που δεν ανήκουν στο πρόγραμμα Νατούρα για να εξάγουμε πόρους με την μικρότερη δυνατή καταστροφή στο περιβάλλον , το αντίστροφό δηλαδή απ΄ ότι γίνετε σήμερα για την προστασία της φύσης.
Δεν μπορούμε να στερούμε από την βιοποικιλότητα πόρους όπως τα δάση, το νερό, το χώμα, την ατμόσφαιρα, το κλίμα.
Η ανθρωπότητα έχει υποχρέωση να σεβαστεί τα αγαθά που προσφέρει η φύση και να μην τα καταστρέφει για δικό της όφελος έχει αποδειχθεί περίτρανα ότι η καταστροφή της βιοποικιλότητας οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια και στην δική μας καταστροφή (Διαλέγεις και παίρνεις θες το ηθικό κομμάτι ή τον δρόμο της επιβίωσης, της ανθρωπότητας, όποιον και να διαλέξεις στο ίδιο μονόπατη είσαι υποχρεωμένος να πας, αυτό, της σωτηρίας όλου του πλανήτη)
Για πόρους, όπως το νερό, το χώμα, την ατμοσφαίρα, την βιοποικιλότητα, η κάθε κοινότητα χωριστά άλλα και όλη η παγκόσμια κοινότητα μαζί, θα πρέπει να θέσουν απαράβατους κανόνες που δεν θα επιτρέπουν την καταστροφή τους.
Επίσης θα πρέπει να απαγορευτεί παγκόσμια η χρήση όλων των βλαβερών ενεργειακών πόρων όπως τα ορυκτά καύσιμα, αυτά θα μπορούν να χρησιμοποιηθούν μόνο σε έκτακτες καταστάσεις π.χ. όταν απειλείτε η ζωή σε κάποιο σημείο του πλανήτη ή για την εξερεύνηση του διαστήματος.
Ο δεύτερος και απαράβατος κάνονας είναι η υποχρεωτική ανάπτυξη τεχνολογίας της ανακύκλωσης πόρων.
Όταν μιλάμε για πόρους, αναφερόμαστε σε οτιδήποτε έχει αξία για την διαβίωση του πολίτη είτε βρίσκεται στη φύση, είτε είναι φτιαγμένο από τον άνθρωπο. Συμπεριλαμβάνουμε τα πάντα: ορυκτά, νερό, τροφή, εργαλεία και εξοπλισμό, γη, κτίρια, ηλεκτρονικό εξοπλισμό, υπολογιστές, ρομπότ, λογισμικό καθώς και όλα τα gadgets που φτιάχνουμε στη σημερινή κοινωνία.
Δε θα χρειάζεσαι χρήματα γιατί θα έχεις πρόσβαση σε ότι χρειάζεσαι χωρίς κόστος: τροφή, ένδυση, στέγαση, μόρφωση , μετακίνηση κ.ά. θα έχεις όλα τα μπιχλιμπίδια της σύγχρονης ζωής: τηλεοράσεις, τηλέφωνα, υπολογιστές, φωτογραφικές μηχανές κλπ.

ΕΝΕΡΓΕΙΑ

Ορισμός: Πηγή ενέργειας ή ενεργειακή πηγή ονομάζουμε κάθε φυσικό πόρο που μας δίνει ενέργεια.
Οι πηγές αυτές χωρίζονται σε ανανεώσιμες πηγές ενέργειας και σε μη ανανεώσιμες πηγές ενέργειας.
Οι ανανεώσιμες πηγές ενέργειας είναι οικολογικές & “αέναες” (αιολική, ηλιακή κ.τ.λ.). Ενώ οι μη ανανεώσιμες(που εκτός από ρυπογόνες και καταστροφικές, κάποια στιγμή θα εξαντληθούν) είναι το πετρέλαιο, ο γαιάνθρακας, το φυσικό αέριο κ.τ.λ.
Η οικονομία μας βασίζεται σε ενέργεια που προέρχεται από το πετρέλαιο, το κάρβουνο, τον λιγνίτη, και το φυσικό αέριο, πηγές ενεργείας που ρυπαίνουν, καταστρέφουν την χλωρίδα και την πανίδα, και τελικά, καταστρέφουν τον ίδιο τον άνθρωπο.
Αν όμως η ενέργεια παραγάγετε από “καθαρές” πηγές (ανανεώσιμες πήγες ενεργείας) τότε η χρήση της τεχνολογίας δεν δημιουργεί πρόβλημα στο περιβάλλον.
Πρέπει να κατανοήσουμε ότι το πρόβλημα δεν είναι η κατανάλωση ενέργειας, αλλά η πηγή που παράγει αυτή την ενέργεια.
Αν η ανθρωπότητα παραγάγει οικολογική ενέργεια, δηλαδή ενέργεια πού προέρχεται από τον ήλιο, το νερό, τον αέρα, την γεωθερμία, ή το Διάστημα θα μπορούμε χωρίς να ρυπαίνουμε το περιβάλλον να χρησιμοποιούμε το σύνολο της τεχνολογίας που έχουμε αναπτύξει, π.χ τα κινητά τηλέφωνα, διαδίκτυο, λάμπες φωτισμού, ψυγεία, πλυντήρια, ηλεκτρικό πριόνι, ηλεκτρικό κατσαβίδι, ηλεκτρικό αυτοκίνητο για μεταφορές και άλλα πολλά.
Σε κάθε κοινότητα που θα δημιουργήσει ο οικουμενικός άνθρωπος, τα ρομπότ θα αναλάβουν όλες τις εργασίες ώστε η ενέργεια να διανέμεται σε όλους τους πολίτες.
Οι πολίτες το μόνο που οφείλουν να κάνουν είναι η λελογισμένη χρήση της.
Αυτή τη στιγμή ο κόσμος μας είναι φαινομενικά ενεργειακά φτωχός, και αυτό συμβαίνει επειδή η “ανεπάρκεια” είναι προσχεδιασμένη.
Όσοι προσπαθούν να παραγάγουν ενέργεια από Α.Π.Ε για να βγάλουν κέρδος, πρέπει, να ανταγωνιστούν εταιρείες κολοσσούς που παράγουν “φθηνό” πετρέλαιο, άνθρακα ή φυσικό αέριο.
Και ενώ υπάρχουν τεράστιες ανεκμετάλλευτες δυνατότητες παραγωγής οικολογικής ενέργειας από Α.Π.Ε , η απόκτηση κέρδους βάζει φραγμούς στην παραγωγή οικολογικής ενέργειας.
Για τις ανάγκες του πολιτισμού μας μπορούμε να παραγάγουμε δωρεάν ανανεώσιμη οικολογική ενέργεια για πολλά χρόνια.

Δεν είναι η ενέργεια ανεπαρκής, απλά έχουμε ένα κοντόφθαλμο νομισματικό σύστημα που εμποδίζει την εκμετάλλευσή της επειδή δεν είναι επικερδής.
Σε κάθε κοινότητα όλα τα μέλη της θα μπορούν να αυτοπαραγάγουν οικολογική ενεργεία.

Σύμφωνα με τις κλιματολογικές συνθήκες που επικρατούν στην περιοχή τους, αν έχει πολύ ήλιο θα γίνεται χρήση κατά κύριο λόγο των φωτοβολταϊκών, αν έχει πολλούς άνεμους θα χρησιμοποιούν κατά κύριο λόγο ανεμογεννήτριες, αν έχει θερμά νερά θα χρησιμοποιούν κατά κύριο λόγο την γεωθερμία κ.τ.λ.
Κάθε κοινότητα θα παραγάγει οικολογική ενεργεία που θα χρησιμοποιείτε σε κοινοτικά κτίσματα.

Η πλεονάζουσα παραγόμενη κοινοτική οικολογική ενεργεία, θα παρέχετε επικουρικά σε όποιο μέλος της αντιμετωπίζει κάποιο τεχνικό πρόβλημα με την παράγωγη ατομικής οικολογικής ενεργείας.

Επικοινωνίες

Έκτος από το παγκόσμιο δίκτυο επικοινωνιών (Π.Δ.Ε) θα υπάρχει και τοπικό δίκτυο επικοινωνίας μιας κοινότητας (Τ.Δ.Ε.)
Και η Π.Δ.Ε και Τ.Δ.Ε θα παρέχονται δωρεάν στους πολίτες. Ειδικές μηχανές θα φροντίζουν το δίκτυο επικοινωνιών σε παγκόσμιο και κοινοτικό επίπεδο, έτσι οι πολίτες να έχουν άμεση και απρόσκοπτη πρόσβαση στο αγαθό της επικοινωνίας χωρίς κανένα κόστος.

Μεταφορές

Μόλις παραγάγουμε Δωρεάν οικολογική ενέργεια, θα αναπτύξουμε περαιτέρω την τεχνολογία ηλεκτρικών μηχανών που θα μεταφέρουν αγαθά και ανθρώπους.
Θα δημιουργήσουμε αυτοκινούμενα μέσα μαζικής μεταφοράς που θα είναι ελεύθερα προς χρήση από όλη την ανθρωπότητα, έτσι θα μεταφέρονται εντελώς δωρεάν άνθρωποι και αγαθά.

Η τεχνολογία είναι υπαρκτή ακόμη και σήμερα π.χ. αυτόματοι πιλότοι αεροπλάνων , αυτοκίνητα χωρίς οδηγό κ.τ.λ.
Η πηγή ενεργείας(ηλεκτρισμός) που θα χρησιμοποιούν τα μεταφορικά μέσα θα είναι οικολογική και δωρεάν.

Γενικά θα χρησιμοποιούνται μέσα μαζικής μεταφοράς που βασίζονται στον ηλεκτρισμό.(ηλεκτρικά αυτοκίνητα , μετρό ,τραμ , ηλεκτρικά τρένα υψηλής ταχύτητας για μεγάλες αποστάσεις κ.τ.λ.)
Για τοπικές μετακινήσεις θα χρησιμοποιούνται ηλεκτρικά σκούτερ ηλεκτρικά ποδήλατα, και νέα γκάτζετ όπως ηλεκτρικά πατίνια κ.ά.
Ακόμα θα χρησιμοποιούμε τα drone για ιπτάμενες μεταφορές (το κάνει ήδη η εταιρεία amazon) και γιατί όχι και υποθαλάσσιες μεταφορές με μη επανδρωμένα ηλεκτρικά σκάφη, που θα χρησιμοποιούν τα κύματα ή τα θαλάσσια ρεύματα για να ανατροφοδοτούνται με ενέργεια.

Τα ταξίδια αναψυχής μέσο θαλάσσης με μικρά και μεσαία μεγέθους σκάφη, θα βασίζονται ενεργειακά στον ηλεκτρισμό που παράγεται με φωτοβολταϊκά, ανεμογεννήτριες ή την παράγωγη ηλεκτρισμού από τα κύματα, θα υπάρχουν και πανιά σαν επικουρική υποβοήθηση .
Τα πλοιάρια αυτά θα είναι μη επανδρωμένα και αβύθιστα, και η χρήση τους θα είναι για αναψυχή.
Μεγάλα οδικά οχήματα που χρειάζονται ορυκτά καύσιμα ΔΕΝ θα χρησιμοποιούνται
Όσον αφορά τις μεγαλύτερες αποστάσεις, θα είναι διαθέσιμες άλλες επιλογές.

Τα ηλεκτρικά τρένα είναι πιο αποτελεσματικά και έχουν το μικρότερο αντίκτυπο στο περιβάλλον.
Θα μπορούσαν ακόμα και να κινούνται υπόγεια.
Τρένα υψηλών ταχυτήτων θα κατασκευαστούν για διηπειρωτικά ταξίδια και μετακινήσεις.

Εναλλακτικά τα διηπειρωτικά ταξίδια που τώρα γίνονται με αεροπλάνα, θα μπορούν να αντικατασταθούν με υπέρ-γρήγορα τρένα μαγνητικής αιώρησης που θα ταξιδεύουν σε τούνελ και θα ξεπερνάνε τα 1.600 χιλιόμετρα την ώρα.(σύμφωνα με το Venus Project)

Χρηστικά αντικείμενα

Πρώτος τρόπος : Ατομική & κοινοτική παραγωγή (προτείνετε)

Η κατασκευή καθημερινών χρηστικών αντικείμενων , θα γίνετε στο σπίτι, είτε χειρωνακτικά, είτε με την βοήθεια της τεχνολογίας ενός τρισδιάστατου εκτυπωτή.

Η ενεργεία που θα χρησιμοποιεί αυτός ο εκτυπωτής θα είναι ενεργεία από Α.Π.Ε και τα υλικά του θα είναι πλήρως ανακυκλώσιμα.

Για την παράγωγη πολύπλοκων τεχνολογικών αγαθών ,αυτή θα γίνετε από τα κοινοτικά εργοστάσια όπου όλες η εργασίες θα γίνονται αποκλείστηκα από μηχανές (ρομπότ).

Θα αντιστοιχεί ένα εργοστάσιο ανά κοινότητα ,

Η δυναμικότητα παραγωγής κάθε κοινοτικού εργοστάσιου θα ορίζετε από τα πόσα είναι και τα μέλη της κοινότητας .

Αυτόν τον τρόπο παραγωγής θεωρώ ως ενδεικνυόμενο γιατί έτσι θα έχουμε μεγάλη οικονομία σε πόρους, μεγάλη μείωση στην σπατάλη ενέργειας και η παραγωγή θα είναι ελεγχόμενη .

Επίσης θα υπάρχει μεγαλύτερη ποικιλομορφία σε σχέδια και δυνατότητες ενός χρηστικού αντικείμενου , αφού θα μπορεί το κάθε μέλος μιας κοινότητας θα μπορεί να το προσαρμόζει στις δικές του απαιτήσεις και θέλω.

Δεύτερος τρόπος :παγκόσμια παραγωγή.

Η κατασκευή σε μεγάλα εργοστάσια από ρομπότ και η αποστολή σε κάθε μέλος κάθε κοινότητας στην παγκόσμια κοινότητα όπως γίνεται σήμερα αλλά .... Εδώ έχουμε ένα μεγάλο αλλά ...

Υπάρχει ο φόβος κάποιος να ελέγξει αυτά τα εργοστάσια με στόχο να προκαλέσει δολιοφθορά και έλεγχο της ανθρωπότητας .

Ένα ακόμη μεγάλο μειονεκτήματα αυτού του τρόπου παράγωγης, είναι και η σπάταλη ενέργειας αφού θα χρειάζονται πολλά μεταφορικά οχήματα για να μοιραστούν τα αγαθά ανά τον κόσμο.

Τρίτος τρόπος : Ο μεικτός τρόπος

Κάποια αντικείμενα να κατασκευάζονται τοπικά και κάποια σε μεγάλα εργοστάσια.

Κοινοτικές υπηρεσίες

Οι κοινοτικές υπηρεσίες δεν θα έχουν τον χαρακτήρα που έχουν σήμερα.

Όλες αυτές οι υπηρεσίες θα παρέχονται αποκλειστικά από μηχανές δεν θα υπάρχει κεντρική διοίκηση ούτε και υπάλληλοι .

π.χ. Όλες οι χειρονακτικές εργασίες θα παρέχονται δωρεάν από ρομπότ όπως η καθαριότητα εξωτερικών χώρων, κτίσιμο & συντήρηση κτιρίων , παροχή βοηθείας σε ηλικιωμένους κ.τ.λ.

Το τέρας της γραφειοκρατίας θα εξαλειφθεί
Το μόνο δημόσιο έγγραφο που θα υπάρχει είναι η προσωπική ταυτότητα που θα δηλώνεται ηλεκτρονικά από τον ίδιο τον χρήστη.

Η παγκόσμια κοινότητα θα έχει σαν υποχρεώσει να θεσπίσει κανόνα για την καταγραφή σε μια ταυτότητα μόνο της ημερομηνίας γέννησης ενός ανθρώπου, την κοινότητα που διαβιεί και φυσικά το ονοματεπώνυμο του.

Η ταυτότητα αυτή θα μπορεί να περιέχει και το ιατρικό ιστορικό αν αυτό επιθυμεί ο πολίτης

Όλα τα στοιχεία θα μπορούν να μεταφράζονται αυτόματα σε όλες τις γλώσσες
Οποιαδήποτε άλλη καταγραφή θα απαγορεύετε από τους νέους παγκόσμιους κανόνες.

ΧΡΗΣΗ

Καταργούμε την ιδιοκτησία και την αντικαθιστούμε με την ΧΡΗΣΗ
Η ιδιοκτησία διαχωρίζεται από τη χρήση.
Τα μέλη του κοινωνικού συνόλου αποκτούν τη δυνατότητα ατομικής χρήσης των δημοσίων αγαθών, πόρων & υπηρεσιών.
Η Γη για καλλιέργεια
Η γη δεν θα ανήκει πουθενά ούτε σε πρόσωπα ούτε σε κοινότητες
θα ανήκει μόνο στην φύση απλά θα την διαχειρίζεται η εκάστοτε κοινότητα που διαβιεί στο συγκεκριμένο τόπο, και πάντα με σεβασμό προς αυτή.
Η γη για καλλιέργεια θα προορίζεται για την δημιουργία δασών τροφής για τους ανθρώπους και ζώα.
Όποιος θέλει να ασχοληθεί με αυτήν θα έχει σαν στόχο την παράγωγη τροφής για τον ίδιο, την κοινότητα που διαβιεί, καθώς και για την παγκόσμια κοινότητα.
Και φυσικά το πλεόνασμα θα διανέμετε, πρώτα,μέσα στην κοινότητα, και ότι περισσέψει θα διανέμετε σε παγκόσμιο επίπεδο συμφωνά με τις αρχές της δίκαιης διανομής .
Η γη θα καλλιεργείτε, είτε, από μέλη της κοινότητας, που τους αρέσει να ασχολούνται με την γη, είτε, θα την αναλαμβάνουν τα κοινοτικά ρομπότ.
Η γη για καλλιέργεια δεν θα κληρονομείτε , ούτε θα πωλείται.
Η κατοικία
Η κατοικία θα παραχωρείτε αποκλειστικά για χρήση σε κάποιον από την ολομέλεια της κοινότητας.
Μέσα στο πλαίσιο του πιο άκρατου ωφελιμισμού θα ήταν παράλογο να περιμένει κανείς την παραχώρηση της περιουσίας από τους πολίτες θα ήταν τρέλα.
Για να γίνει η μετάβαση από τον θεσμό της ιδιοκτησίας στον θεσμό της χρήσης χωρίς αντιδράσεις θα πρέπει να ισχύουν δύο προϋποθέσεις, να έχει συντελεστεί η κατάργηση του εμπορίου και όλων των ανταλλακτικών οικονομιών, και το πέρασμα στον θεσμό της χρήσης να γίνει σταδιακά.
Αρχικά όσα έχει κάποιος στην ιδιοκτησία του με το υπάρχον κοινωνικοοικονομικό σύστημα θα μπορεί να τα χρησιμοποιεί, αλλά θα πρέπει να αποδεικνύει έμπρακτα στην κοινότητα ότι κάνει συστηματική χρήση όλων αυτών που είχε αποκτήσει με τον θεσμό της ιδιοκτησίας.
Μετά από ένα εύλογο χρονικό διάστημα θα αφαιρείτε η δυνατότητα χρήσης σε όσα δεν χρησιμοποιεί, και θα δίνονται προς χρήση σε άλλα μέλη της κοινότητας.
Ταυτόχρονα στο νέο κοινωνικό συμβόλαιο θα υπάρχει κανόνας που θα ορίζει ότι ο θεσμός της ιδιοκτησίας καταργείτε και αντικαθιστάτε από τον θεσμό της χρήσης· αυτόματα η αποδοχή αυτού του κανόνα θα τερματίζει την κληρονομική χρήση, και η όποια ιδιοκτησία θα περνάει αυτόματα στην κοινότητα, για να την αποδώσει η εκκλησία του δήμου εκ νέου προς χρήση σε άλλα μέλη της κοινότητας ανάλογα με τις ανάγκες τους.
ΠΡΟΣΟΧΗ δεν μιλάμε για κοινοκτημοσύνη αλλά για αποκλειστική χρήση και για όσο καιρό επιθυμεί το μέλος της κοινότητας, απλά αυτή η ιδιοκτησία δεν θα μεταβιβάζεται μέσο κληρονομιάς ούτε θα μπορεί να πουληθεί.
Το άσυλο της κατοικίας με την έννοια του απαραβίαστου χώρου και της αποκλειστικής χρήσης θα συνεχίσει να ισχύει και να αποτελεί ατομικό δικαίωμα, το οποίο προστατεύει κατεξοχήν την αξιοπρέπεια του ανθρώπου. Κάθε πρόσωπο δικαιούται τον σεβασμό της ιδιωτικής και οικογενειακής ζωής του. Επέμβαση της ολομέλειας της κοινότητας δικαιολογείται μόνο αν υπάρχει κίνδυνος ανθρώπινης ζωής.
Οι κατοικίες θα δίδονται για χρήση μέχρι των θάνατο του χρήστη και μετά θα παραχωρείτε σε άλλο πρόσωπο . Η οικία δεν θα κληρονομείται στους συγγενείς.
Αν αποφασίσει ο χρήστης να αλλάξει κοινότητα, το υπάρχον ακίνητο θα παραχωρείτε για χρήση σε άλλο πρόσωπο.
Αν για κάποιο λόγο μια κατοικία δεν εξυπηρετεί τις ανάγκες κάποιου (π.χ. αν η οικία που χρησιμοποιεί είναι μικρή και έχουν προστεθεί νέα μέλη στην οικογένεια, σύντροφος , παιδιά ) , η κοινότητα είτε θα του παραχωρεί νέα κατοικία είτε θα του δίνει το δικαίωμα να επεκτείνει την παρούσα χωρίς όμως να επιβαρύνει το φυσικό περιβάλλον.
Χρήση εξειδικευμένων αντικειμένων
Μπορούμε να παραγγείλουμε ή να κατασκευάσουμε οι ίδιοι ένα χρηστικό αντικείμενο π.χ. ποτήρια ,πιάτα κ.τ.λ. και το χρησιμοποιούμε , αν αυτό φθαρεί το στέλνουμε για ανακύκλωση ,αν δεν φθαρεί , και δεν το χρησιμοποιούμε για κάποιο λόγο , το δίνουμε σε κάποιον που θα το χρησιμοποιεί ή το παραδίνουμε σε ένα κοινοτικό δανειστήριο
Ορισμένα χρηστικά αντικείμενα(π.χ. εργαλεία, μηχανήματα κ.τ.λ.) θα υπάρχουν προς κοινή χρήση σε ειδικά κτίρια(κοινοτικό Δανειστήριον χρηστικών αντικειμένων) όπως οι δανειστικές βιβλιοθήκες όπου θα μπορεί ο πολίτης να δανείζεται για όσο χρονικό διάστημα χρειάζεται το χρηστικό αντικείμενο και μετά το επιστρέφει ώστε να το χρησιμοποιήσει άλλος.
Φυσικά τα χρηστικά αυτά αντικείμενα δεν θα είναι μόνο ένα σε κάθε δανειστικό κτήριο γιατί μπορεί να το χρειαστούν δυο ή τρεις πολίτες ταυτόχρονα.(πρόταση του προγράμματος venus)
Χρήση οχημάτων μεταφοράς αγαθών και πολιτών
Στο πρόγραμμα venus (Αφροδίτη) υπάρχουν ποικίλες προτάσεις για τις μεταφορές.
Δωρεάν δημόσιες συγκοινωνίες με ηλεκτρικά οχήματα , ατομικά ηλεκτρικά οχήματα (ταξί) όπου με το πάτημα ενός κουμπιού θα έρχεται το ταξί στο σημείο που βρίσκεσαι και θα σε μεταφέρει όπου επιθυμείς .
Στην Δημοπολιτειακή κοινότητα , οι μεταφορές αγαθών και ανθρώπων με όλα μέσα μεταφοράς είναι ελεύθερα & δωρεάν προς χρήση.
Δεν θα χρειάζεται κάποιος έχει στην κατοχή του Ι.Χ αφού θα μπορεί να έχει ένα μπρελόκ σαν αυτό που έχουμε σήμερα για να ανοίγεις την πόρτα του αυτοκινήτου σου, και με αυτό το μπρελόκ όταν το πατάς θα καλεί ένα ηλεκτρικό αυτοκίνητο που θα σε περιμένει έξω από το σπίτι σου. Θα μπαίνεις στο όχημα και θα του λες πού να σε πάει.
Είναι ένα αυτοματοποιημένο κατά παραγγελία ταξί, χωρίς οδηγό και ταξίμετρο. Όταν δεν θα μεταφέρουν ανθρώπους, τα αυτόνομα αυτοκίνητα θα μπορούν να μεταφέρουν αγαθά από το ένα μέρος στο άλλο.
Για μεγαλύτερα ταξίδια προτείνει υπερσύχρονα τραίνα υψηλών ταχυτήτων και διάφορα άλλα μέσα τις μετακινήσεις αγαθών και πολιτών.
Είμαι σίγουρος ότι θα υπάρξουν πάρα πολλές προτάσεις για εναλλακτικούς τρόπους μεταφοράς αγαθών και ανθρώπων το μόνο που θα πρέπει να έχουμε υπόψιν είναι το οικολογικό αποτύπωμα που θα αφήνουν και να μην ρυπαίνουν το περιβάλλον.
Ο θεσμός της χρήσης μπορεί να επεκταθεί σε πολλά από τα αγαθά που χρησιμοποιούμε σήμερα, εδώ αναφέρω κάποια μικρά παραδείγματα για να καταδείξω πως μπορεί να λειτουργήσει η “χρήση” στο νέο οικονομικό σύστημα της Δημοπολιτείας
Κάθε κοινωνία βιώνει τις δικές της κοινωνικές, οικονομικές, πολιτικές, τεχνολογικές Συνθήκες.
Η τεχνολογική επανάσταση που συντελείται στα χρόνια μας, μας δίνει την δυνατότητα να καταργήσουμε τον θεσμό της εργασίας(δουλείας) και να τον αντικαταστήσουμε με τον θεσμό του λειτουργήματος
Όσο και αν σας φαίνεται περίεργο η αντικατάσταση της εργασίας από μηχανές (ρομπότ) είναι δεδομένη εδώ και πολύ καιρό, με μια προσεκτική μάτια στα social media καταλαβαίνει κάποιος ότι η αντικατάσταση της ανθρωπινής εργασίας έχει ξεκινήσει, πιθανολογώ ότι την συγκρατούν για να περιορίσουν τις αιματηρές κοινωνικές ταραχές, που δυστυχώς θα γίνουν αν δεν έχουμε ολοκληρωμένη εναλλακτική πρόταση που να είναι άμεσα εφαρμοστέα.
Παραδείγματα πολλά... Δείτε τριών διαστάσεων εκτυπωτές που δημιουργούν ήδη χρηστικά αντικείμενα, χτίζουν σπίτια , μέχρι και εκτύπωση ανθρώπινων οργάνων οραματίζονται οι επιστήμονες.
Όλοι έχουμε συναλλαγές μέσο τραπεζών.
Υπάρχει κάποιος που να πιστεύει ότι αυτή την στιγμή χρειάζονται υπάλληλοι στα υποκαταστήματα τραπεζών;;;
Αυτά και πολλά άλλα παραδείγματα μπορεί κάποιος να βρει στο διαδίκτυο.
Στην ευτοπία του οικουμενικού κοσμοσυστήματος κοινοτήτων, όλες οι εργασίες θα γίνονται από ρομπότ (μηχανές με Τ.Ν.).
Οι άνθρωποι θα μπορούν να ασχοληθούν με εργασίες στα πλαίσια παίδευσης, χόμπι και άσκησης λειτουργήματος.
Στον νέο πολιτισμό λέμε ναι στην τεχνολογία, αλλά ναι στην τεχνολογία που βοηθάει όχι μόνο την ανθρωπότητα αλλά όλο τον πλανήτη γαία.
Η Τεχνολογία είναι ένα νόμισμα που έχει δυο όψεις την καλή και την κακή, παίζει ρόλο πια μεριά χρησιμοποιούμε.
Εμείς θα θέσουμε στην υπηρεσία της φύσης την καλή όψη.
Θα χρησιμοποιούμε και θα αναπτύξουμε στο μέγιστο την σύγχρονη οικολογική τεχνολογία.
Όμως επειδή κάποιοι υποστηρίζουν (μέσα σ’ αυτούς και εγώ), ότι η μη ορθή χρήση της τεχνολογίας θα καταστρέψει τον άνθρωπο ΑΝ της παραδώσουμε την εξουσία. Για αυτό προτείνω να βάλουμε αυστηρότατες δικλίδες ασφαλείας, π.χ. στο θέμα με την δημιουργία αυτόνομης Τεχνίτης Νοημοσύνης. Έτσι θα αποφύγουμε να δημιουργήσουμε μια δυστοπία κάνοντας τους θεούς.
ΠΡΟΣΟΧΗ : δημιουργώντας αυτόνομη Τεχνητή Νοημοσύνη σε μια μηχανή , και παραχωρώντας την εξουσία θα ορίζει τις ζωές μας, έτσι χάνουμε άμεσα τις ελευθερίες μας δημιουργώντας μια τεχνοφασιστική κοινωνία.
Η παράδοση όλων των λειτουργιών σε μια υπέρ μηχανή αυτόματα καταργεί τα ατομικά και συλλογικά δικαιώματα αφού θα πρέπει να ακολουθούμε πιστά τις κατευθύνσεις που θα δίνει το μηχάνημα, θεωρώντας ότι έχει πάντα δίκιο.
Ένας ακόμη υπαρκτός κίνδυνος είναι κάποιος ή κάποιοι να πάρουν τον ελέγχω της μηχανής και να ελέγξουν τον πλανήτη.
Θα μπορούσα να αναφέρω και άλλους λογούς όπου η τεχνολογία και οι μηχανές δεν πρέπει να μας οδηγήσουν σε σκλαβοποίηση της ανθρωπινής ζωής, αλλά δεν είναι του παρόντος.
Το πρόγραμμα Αφροδίτη (VENUS) αναφέρεται σε μια τέτοια πρόταση, παράδοσης όλων των λειτουργιών σε μια υπέρ μηχανή, αλλά προσωπικά διαφωνώ κάθετα.(αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορεί να κάνω και λάθος)
Θεωρώ ότι η ορθή χρήση αυτών των μηχανών θα είναι ευεργετική για την φύση και κατά συνεπεία και τον άνθρωπο αλλά, η ανθρωπότητα θα πρέπει να δίνει τις κατευθύνσεις, οι μηχανές να προτείνουν διάφορες εναλλακτικές, και οι ανθρωπότητα να παίρνει τις τελικές αποφάσεις.
Οι μηχανές ΠΡΕΠΕΙ να είναι απλά εκτελεστικά όργανα και όχι να αποφασίζουν.
Επιπλέον η ανάπτυξη της τεχνολογίας θα μας βοηθήσει να αναπτύξουμε ακόμα περισσότερο την σωστή οικολογική συνείδηση.
Η οικολογική συνείδηση με την σειρά της θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε τις πραγματικές ανάγκες που έχει η ανθρωπότητα, έτσι θα απορρίψουμε τις πλαστές ανάγκες που μας επιβάλουν οι δομές εξουσίας για να μπορούν να μας ελέγχουν μέσα από τον επίπλαστο ΦΟΒΟ της έλλειψης .
Είναι εμφανές ότι ο έλεγχος της τεχνολογίας βρίσκεται στα χέρια μιας οικονομικοπολιτικής ελίτ η οποία αποφασίζει για την κατεύθυνση της με βάση τα δικά της συμφέροντα παρά τις αξίες του ανθρωπισμού.

Δίκαιη διανομή

Για να κατανοήσουμε περισσότερο την οικονομία δίκαιης διανομής πόρων, αγαθών, και υπηρεσιών, χρειάζεται πρώτα να καταλάβουμε πως σε ένα νομισματικό σύστημα, δηλαδή σε ένα σύστημα όπου πρέπει να αγοράζεις τα πάντα , υπάρχει τεχνητή και πραγματική έλλειψη.
Και πως παρ' όλο τον περιορισμό που επιβάλει το νομισματικό σύστημα, υπάρχουν πόροι που αληθινά τείνουν προς εξαφάνιση , εξαιτίας της σπατάλης, και αχόρταγου εγώ που θέλει να συσσωρεύει στην κυριολεξία άχρηστα αντικείμενα.

Υπάρχουν όμως και πόροι που είναι τεχνητά περιορισμένοι και καθίστανται σπάνιοι με τη χρησιμοποίηση του χρήματος ως μέσο ανταλλαγής.
Σε μια οικονομία στην οποία δεν απαιτείται χρήμα ή οποιαδήποτε μορφή ανταλλαγής, όλοι οι πόροι θα είναι σε αφθονία και διαθέσιμοι σε όλους.
Στην πραγματικότητα η φτώχεια είναι τεχνητό κατασκεύασμα μιας ανταλλακτικής οικονομίας.
Δεν υπάρχει έλλειψη προϊόντων και πόρων, ούτε αναγκών.
Υπάρχει μόνο έλλειψη χρήματος και όπως είπαμε προηγουμένως το χρήμα δεν είναι αληθινό, αλλά τεχνητό.
Δεν σου έχει φανεί ποτέ παράξενο το γεγονός πως έχουμε ρεκόρ άδειων σπιτιών στην αγορά και παράλληλα ρεκόρ άστεγων οικογενειών ;
Δεν είναι περίεργο που τα καταστήματα τροφίμων, δυσκολεύονται να βρουν πελάτες για να αγοράσουν την τροφή που πουλάνε, ενώ την ίδια στιγμή έχουμε ρεκόρ υποσιτιζόμενων οικογενειών και πεινασμένων Ήταν πάντα έτσι τα πράγματα;
Η απάντηση είναι ένα εκκωφαντικό ΟΧΙ!
Η αλήθεια είναι πως υπάρχουν διαθέσιμοι πόροι, απλώς είναι σε έλλειψη με τεχνητό τρόπο, ώστε να ελέγχονται μέσω του χρήματος.
Μια τόσο σημαντική αλλαγή όσο αυτή που προτείνεται από την οικονομία της Αυτάρκειας, της χρήσης & δίκαιης διανομής, δεν είναι δυνατόν να πραγματοποιηθεί εν μία νυκτί.

Εκτός και αν υπάρξει κάποιου είδους σοβαρή κατάρρευση της κοινωνίας & αιματηρή επανάσταση.
Όλοι ελπίζουμε να αποφευχθούν και τα δύο αυτά σενάρια, γιατί θα υπάρξει μεγάλη δυστυχία.
Μπορούμε να πετύχουμε μία ειρηνική μετάβαση με την πάροδο του χρόνου σε μια οικονομία, της δίκαιης διανομής πόρων, αγαθών, και υπηρεσιών.
Η δίκαιη διανομή πόρων έχει σαν βάση :
- Την αλληλεγγύη
- Την οικολογία
- Την Αειφορία (Ως Αειφόρος χαρακτηρίζεται η ανάπτυξη που ικανοποιεί τις ανάγκες του παρόντος χωρίς να θέτει σε κίνδυνο τη δυνατότητα των μελλοντικών γενεών να ικανοποιούν τις δικές τους ανάγκες)

- Την προσεκτική κατανάλωση δηλαδή να συνειδητοποιήσουμε ότι «το επαρκές είναι πολύ» και φυσικά λέμε όχι στην σπάταλη
- Την δημιουργία δασών τροφής
Ένα δάσος θα έχει από αρωματικά και θεραπευτικά βότανα , καρποφόρα δεντρά μαζί με δασικά δεντρά , αγριολούλουδα κ.α.και θα υπάρχουν σε όλες πόλεις και χωριά χωρίς εξαίρεση.
- Την διανομή του πλεονάσματος
Η επιπλέων παραγόμενη ποσότητα πόρων και αγαθών θα μπαίνει σε μια διαδικτυακή πλατφόρμα ,και από εκεί θα μοιράζετε σε άλλους ανθρώπους και κοινότητες . Η αναδιανομή του πλεονάσματος επιβάλετε γιατί σε κάποια περιοχή του πλανήτη μπορεί , είτε λόγο καιρικών συνθηκών, είτε κάποιας ασθένεια των φυτών να καταστραφεί η παράγωγη.
- Η έννοια των προϊόντων θα αντικατασταθεί από την έννοια Δημόσια αγαθά.
Ορισμός: Δημόσια αγαθά είναι τα αγαθά που παρέχουν οφέλη για ολόκληρη την κοινωνία. Σήμερα το δικαιώματα χρήσης ενός αγαθού συνδέεται με τα δικαιώματα ιδιοκτησίας. Στα Δημόσια αγαθά ιδιοκτησία, και δικαίωμα χρήσης, έχουν όλοι οι άνθρωποι, και όλες οι κοινότητες που αποτελούν την παγκόσμια κοινότητα, χωρίς κανένα διαχωρισμό που θα βασίζετε σε φυλετικές, ρατσιστικές, τοπικιστικές ή άλλες διακρίσεις, αλλά, θα ισχύουν κάποια κριτήρια για Δίκαιη κατανομή πόρων, αγαθών, και υπηρεσιών.

- Την αυτάρκεια
- Την αρχή λιγότερης μάζας (Το να παράγεις πολλά περισσότερα χρήσιμα αγαθά με πολύ λιγότερους πόρους)
Η Δίκαιη διανομή πόρων ,αγαθών ,και υπηρεσιών θα γίνετε με τα εξής κριτήρια:

Κριτήριο 1ο: Ο δείκτης υγείας

Ο δείκτης υγείας αφορά από μια απλή ίωση μέχρι ζήτημα ζωής ή θανάτου, αρχικό κριτήριο είναι η διατήρηση της ζωής.
Η παγκόσμια κοινότητα θα έχει σαν μέγιστο μέλημα να βοηθήσει τον συνάνθρωπο μας, στο να λύση το πρόβλημα της υγείας του.
Το επόμενο βήμα θα είναι να ιεραρχήσει την κρισιμότητα της κατάστασης
και θα δίνει προτεραιότητα στον συνάνθρωπο μας που νοσεί βαρέως.

Κριτήριο 2ο: Ηλικιακή κλίμακα

προηγούνται τα παιδιά, οι κυοφορούσες γυναίκες, και οι υπερήλικες
και τέλος όλοι οι άλλοι ενήλικεςΚριτήριο 3ο: Η απόσταση

Όσο πιο κοντά στον τόπο παραγωγής ζει κάποιος τότε έχει προτεραιότητα.
Το κριτήριο αυτό θα μπορεί να αλλάξει αν υπάρχει ζήτημα ζωής η θανάτου σε κάποιο συνάνθρωπο μας, και αφορά την τροφή , φάρμακο και την ιατρική τεχνολογία .
Όταν η υγεία κάποιου πολίτη είναι πιο επιβαρυμένη από κάποιον άλλο, που είναι κοντύτερα στον τόπο παραγωγής του αγαθού, τότε το κριτήριο απόσταση θα αναστέλλετε.

Κριτήριο 4ο:

Η κλιματικές και άλλες φυσικές συνθήκες
Υπάρχουν περιοχές όπου οι κλιματικές συνθήκες δεν επιτρέπουν να υπάρχει μεγάλη βιοποικιλότητα , αν εκεί ζει μια κοινότητα μπορούν τα μέλη της εφόσον το επιθυμούν να τους αποστέλλονται πλεονάσματα τροφής.
Ακόμα υπάρχει πιθανότητα σε μια περιοχή της γης να χτυπήσει μια ασθένεια των καλλιεργούμενων φυτών και να επηρεάσουν την παραγόμενη ποσότητα τροφής και εκεί θα αποστέλλονται πλεονάσματα τροφής
Για σκεφτείτε αν τα αγαθά που πετά σήμερα ο δυτικός πολιτισμός να είχαμε την θέληση να τα δώσουμε προς κατανάλωση σε φτωχές χώρες, πόσο καλύτερή και ειρηνικότατη θα ήταν η ζωή μας πάνω στον μπλε πλανήτη.

Κριτήριο 5ο:…

(μπορούμε να συμπληρώσουμε ή να απορρίψουμε κάποιο κριτήριο μετά από διαβούλευση)
Τα κριτήρια διανομής ΔΕΝ θα πρέπει να δημιουργούν φυλετικούς, κοινωνικούς ,οικονομικούς και άλλους διαχωρισμούς.
Ο τρόπος διανομής ΔΕΝ θα πρέπει να δίνει την αίσθηση της αδικίας και τις ελεημοσύνης, αλλά της αλληλεγγύης μεταξύ των ανθρώπων.
Το εύρος της αυτάρκειας & της ανάγκης είναι αυτή που θα καθορίζει την διανομή των πόρων, αγαθών, και υπηρεσιών.
θα υπάρχει ειδική μέριμνα για όσους χρίζουν αλληλεγγύη π.χ. τους γεροντότερους ή τους ασθενείς, προκειμένου να βελτιωθεί η ζωή τους και να διάγουν έναν ευδαίμων βίο.

Στον νέο πολιτισμό θα πρέπει να δομήσουμε μια κοινωνία που θα βασίζετε στην ισότητα των ανόμοιων (Είμαστε όλοι ίσοι αλλά δεν είμαστε όλοι όμοιοι)
Θα εξισώσουμε(πάντα προς το καλύτερο) τις αναπόφευκτες ανισότητες, και θα αντισταθμιστούν σχεδόν σε κάθε επίπεδο της ζωής όλες οι ελλείψεις που δημιουργούνται από περιστάσεις οι οποίες δεν ελέγχονται.
Η εφαρμογή της δίκαιης διανομής αποτελεί το σημείο εκκίνησης για μια ελεύθερη κοινωνία.
Και δεν αναφέρομαι μόνο στους προφανείς αντισταθμιστικούς μηχανισμούς αλλά μιλώ και για στάσεις ζωής, αναφέρομαι σε μια νοοτροπία η οποία εκδηλώνεται με μια αίσθηση φροντίδας, υπευθυνότητας και σοβαρού ενδιαφέροντος για τα ανθρώπινα και μη ανθρώπινα όντα ο πόνος, τα βάσανα και οι δυσκολίες των οποίων μπορούν να ελαφρύνουν ή να εξαφανιστούν μέσω της δικής μας παρέμβασης, λειτουργώντας πάντα σε πλαίσιο αλτρουιστικό και της αλληλεγγύης.

Αρχές του Δημοπολιτειακού οικονομικού συστήματος:

Α) Η χρήση ή όχι της τεχνολογίας επαφίεται στην κρίση κάθε μέλους μιας κοινότητας.
Β) Δεν πρέπει να ξεχνάμε τις αρχές της δίκαιης διανομής των πόρων.
Υγεία, απόσταση, κ.τ.λ.
Γ) Την κατάργηση της προγραμματισμένης βραχυβιότητας
Δ) Τα σχεδία και ο τρόπος κατασκευής των μηχανών θα βρίσκονται ελεύθερα στο διαδίκτυο(ανοιχτός κώδικας)
Ε) Όλες η κατασκευές θα γίνονται από μηχανές ρομπότ, με την βοήθεια εκτυπωτών τριών διαστάσεων κ.ά.
ΣΤ) Τα υλικά που θα χρησιμοποιούνται θα είναι κατά βάση τοπικά και πλήρως ανακυκλώσιμα ξύλο, πηλός, φυτά που οι ίνες τους χρησιμοποιούνται για ύφανση ή δέρματα ζώων για την κατασκευή ρούχων, γυαλί, σίδερο.Η) Η χρήση νέων προγραμμάτων (software) ή αναβαθμίσεων κάποιον λειτουργικών που θα χρησιμοποιούν οι ηλεκτρονικές συσκευές θα είναι ελεύθερη μέσο διαδικτύου .
Καθώς και η όλη τεχνογνωσία για κάθε μηχανή, εφεύρεση, και τεχνολογία (open source)