ΔΗΜΟΠΟΛΙΤΕΙΑΚΟΙ ΘΕΣΜΟΙ

 Ας δούμε αναλυτικά ποίοι είναι οι “νέοι” θεσμοί που προτείνονται στην Δημοπολιτεία.

Λειτούργημα

«Στην ελληνική γλώσσα λειτούργημα (ἄρχ. «λειτουργία») σημαίνει με την ευρεία έννοια πάσα παροχή, υπηρεσία, δαπάνη, προσφερόμενη από το άτομο(πολίτη) προς την Πολιτεία .
Και λειτουργός σημαίνει ο παρέχων, προσφέρω, υπηρετών, δαπανών για την Πολιτεία αυτά πού σαν άτομο κατέχει ο ίδιος (αγαθά, υπηρεσίες, γνώσεις κλπ.). Όταν ασκώ λειτούργημα, σκοπός μου ΔΕΝ είναι να εξασφαλίσω τα προς το ζην, εμού και της οικογενείας μου (όπως συμβαίνει όταν ασκώ επάγγελμα), αλλά να παραχωρήσω προς το σύνολο, την Πολιτεία ότι χρειάζεται για τη δική της επιβίωση («διδόναι τοῖς πολλοῖς τὰ ἐμά»).Το ατομικό συμφέρον όχι μόνο δεν συμβιβάζεται με το λειτούργημα, αλλά και συγκρούεται προς αυτό.»
Οι επιστήμονες θα ασκούν πραγματικό λειτούργημα από την στιγμή που θα καταργηθεί η εργασία αφού δεν έχουν πρόβλημα επιβίωσης, καταργώντας τον θεσμό του χρήματος και τον θεσμό της ιδιοκτησίας τα κίνητρα θα είναι καθαρά αλτρουιστικά.
Η ερευνά θα απόκτηση καινούργιο νόημα.
Η κατάργηση της ιδιοκτησίας και του πνευματικού δικαιώματος και η επικράτηση του ανοιχτού κωδικά (OPEN SOURCE) θα βοηθήσει την έρευνα στο έπακρο, η ολοκλήρωση θα γίνετε αρτιότερα, και γρηγορότερα (Άλλο να δουλεύουν 10 μυαλά πάνω σε μια έρευνα και άλλο να δουλεύουν 100000)
Τα αγαθά που θα παραχθούν θα είναι μέγιστης ποιότητας ,
Η ιατρική θα είναι η πραγματική επιστήμη που δημιούργησε ο Ιπποκράτης.
Η φαρμακολογία από την στιγμή που θα φύγουν από τις εταιρείες και δεν θα αποσκοπεί στο κέρδος θα μας δώσει της μέγιστες ωφέλειες,και θα βοηθήσει στην περαιτέρω καλυτέρευση του βιοτικού επίπεδου και πολύ πιθανόν και στην περαιτέρω αύξηση του ορίου ζωής .
Η ανάπτυξη της τεχνολογίας θα βοηθήσει τα μέγιστα και ως προς αυτό τον τομέα.
Η χρήση της τεχνολογία θα είναι μόνο προς όφελος του ανθρώπου και της φύσης. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η χρήση της τεχνολογίας έχει δυο όψεις την ωφέλιμη για την ανθρωπότητα και την καταστροφική, λόγο της απληστίας που δημιουργεί το κέρδος.
Πολλές από τις τεχνολογίες που χρησιμοποιούνται στο στρατό ξεκίνησαν με ειρηνικούς στόχους, αλλά, και πολλές τεχνολογίες που σχεδιάστηκαν για στρατιωτικούς λόγους χρησιμοποιούνται προς όφελος του ανθρώπου αυτό πλέον θα πάψει, και η τεχνολογία θα έχει σαν στόχο αποκλειστικά το όφελος της ανθρωπότητας.
Έχεις γεννηθεί για κάτι περισσότερο από το να πηγαίνεις στη δουλειά ,να πληρώνεις λογαριασμούς και να πεθάνεις.

Άλλοι Δημοπολιτειακοί θεσμοί

ΔΙΚΑΣΤΙΚΟΣ ΘΕΣΜΟΣ

Για μένα δίπλα από την λέξη δικαιοσύνη πρέπει να γραφτεί και η λέξη ισότητα. ισότητα = δικαιοσύνη , και όπου γράφει ανισότητα δίπλα θα πρέπει να γράφει και αδικία

-Κοινοτική Δικαιοσύνη

Η Δικαιοσύνη μόνο όφελος έχει να προσφέρει διότι χάρη σ’ αυτήν γαληνεύουν τα πνεύματα, διότι όταν υπάρχει Δικαιοσύνη, ο έντιμος άνθρωπος μπορεί να ελπίζει ότι θα συνεχίσει να έχει όλα αυτά που πραγματικά έχει ανάγκη. Από την άλλη μεριά, η Ανομία φέρνει ψυχική ταραχή και μόνο που κάνει την παρουσία της. Όποιος εκδηλώνει την Ανομία δεν παύει να αντιμετωπίζει τις οχλήσεις της συνείδησής του, τις τιμωρίες του νόμου και το μίσος των συνανθρώπων του.
Τα εσωτερικά θέματα που αφορούν μια κοινότητα θα εκδικάζονται από την ολομέλεια της κοινότητας π.χ. η κακή χρήση του κανόνα απροβούλευτον.
Η ποινή θα είναι στέρηση των πολιτικών του δικαιωμάτων για ένα (Χ) μικρο χρονικό διάστημα, και αν κάποιος πέφτει σε συνεχή παραπτώματα η ποινή θα είναι ο οστρακισμός (αποπομπή από την κοινότητα)
Η οικουμενική απονομή δικαιοσύνης

Τα κακουργήματα θα τα κρίνει η παγκόσμια κοινότητα μέσα από το ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ.
Η διαδικασία μιας δίκης θα ορίζετε από το παγκόσμιο καταστατικό κανόνων (κοινωνικό συμβόλαιο) και θα τηρείτε από μια μηχανή (ρομπότ) με τεχνητή νοημοσύνη (δικαστής)

Μοναδικός και αποκλειστικός σκοπός του "δικαστή" θα είναι η τήρηση της διαδικασίας σύμφωνα με τον παγκόσμιο κανόνα.

Τις αποφάσεις  θα τις παίρνουν οι ένορκοι.

Ο καθορισμός τυχόν ποινών θα γίνεται από τους ενόρκους

Το ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ είναι ένα δικαστικό σώμα που θα αποτελείτε , από ένα μέλος , από κάθε κοινότητα(ένορκοι), ο ορισμός θα γίνετε με κλήρωση και η σύνθεση του θα είναι διαφορετική σε κάθε δίκη.
Κοινότητες που αδυνατούν για κάποιο λόγο να στείλουν εκπρόσωπο στο ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ θα μπορούν μέσο ειδικής διαδικτυακής πλατφόρμας να πάρει μέρος στην εκδίκαση μιας δίκης ,όμως θεωρώ ότι για να είναι δίκαιη η απόφαση των ενόρκων η φυσική παρουσία στο δικαστήριο όλων των εμπλεκομένων : μαρτύρων, κατηγορούμενου, κατήγορου, ένορκοι κ.τ.λ. είναι σημαντική.
Η κοινότητα από την οποία προέρχεται ο υπόδικος θα εξαιρείτε και δεν θα μπορεί λάβει μέρος στην δίκη με εκπρόσωπο στους ενόρκους, επίσης θα εξαιρείται και οποιαδήποτε κοινότητα εμπλέκετε στο εκδικαζόμενο θέμα έμμεσα η άμεσα.
Ως κακούργημα θεωρούνται τα :
1)δολοφονίες (αφαίρεση ζωής). Ανεξάρτητα σε ποια κοινότητα έγινε ένας φόνος θα εκδικάζετε από το Δικαστήριο
2)Απόπειρες χειραγώγησης των πόρων και των δημόσιων αγαθών με απώτερο στόχο την υποδούλωση της ανθρωπότητας κάτω από την εξουσία ενός ατόμου ή μια ομάδας ατόμων.
3)Απόπειρες & καταστροφές της φύσης από ανθρώπους
4)Παιδεραστία
5)Επιβολή ψυχοσωματικής βίας
6)κτηνοβασία
7)...
8)…
9)… κ.τ.λ.
Για τα κακουργήματα οι ποινές θα είναι :
α) αφαίρεση των πολιτικών δικαιωμάτων για πάντα
β) και σε επικίνδυνες περιπτώσεις θα γίνετε εγκλεισμός σε ιδρύματα , εκεί θα παρέχετε τροφή -ιατρική περίθαλψη και μόρφωση . Αλλά θεραπευτικά, υποστηρικτικά, όχι ως εκδίκηση μιας άρρωστης κοινωνίας.
Και τέλος θα υπάρχει το Εφετείο εκεί μετά από κλήρωση θα ορίζονται μέλη από την παγκόσμια κοινότητα (διαφορετικά σε κάθε δίκη) και θα συγκαλείτε όταν ανακαλύπτουν δικαστικές πλάνες και θα γίνεται αναψηλάφηση δίκης για να επιδιορθώσουν πιθανές βλάβες που υπέστη κάποιος μετά από μια δικαστική πλάνη. Στο Εφετείο δεν θα έχουν δυνατότητα να συμμετέχουν όσοι ένορκοι μετείχαν στο Δικαστήριο.
απαγορεύετε η θανατική ποινή με οποιοδήποτε τρόπο
απαγορεύετε οποιαδήποτε σωματική βια σαν ποινή
απαγορεύετε η λεκτική βια σαν ποινή
απαγορεύετε η διαπόμπευση σαν ποινή
Ο όρκος των ενόρκων
- Δεν έχω καταδικαστεί για το ίδιο παράπτωμα ούτε για άλλο παράπτωμα κακουργηματική πράξεις.
- Θα κρίνω σύμφωνα, με χρηστά ήθη και τους γραπτούς κανόνες της παγκόσμιας κοινότητας.
- Θα ακούω τον κατήγορο και κατηγορούμενο εξίσου, και με την δέουσα προσοχή.
- Στην περίπτωση που κάποιος κανόνας δεν προβλέπει ποια θα πρέπει να είναι η θέση μου απέναντι σε μια κακουργηματική πράξη, θα δίδω την απόφαση μου συμφώνως προς την συνείδησή μου, άνευ φόβου και πάθους και πάντα με γνώμονα τον σεβασμό στις αρχές του νέου πολιτισμού.
- Δε θα δεχτώ καθόλου δώρα ως ένορκος, ούτε εγώ προσωπικώς ούτε με τη μεσολάβηση άλλου άνδρα ή γυναίκας, και με κανένα πλάγιο έμμεσο ή άμεσο τρόπο.
- Δεν θα εξοστρακίσω με την ψήφο μου κάποιον από την κοινότητα που ζει για την ικανοποίηση ιδίου ή αλλουνού συμφέροντος.
Στον λόγο τις Τιμής μου θα προσπαθήσω να συντελεσθούν αυτά που υπόσχομαι.
Ένα δικαστήριο θα έχει δυο κύκλους συνεδριάσεων στον πρώτο κύκλο της εκδίκασης θα επιβεβαιώνετε αν ο κατηγορούμενος είναι, είτε ο ηθικός αυτουργός, είτε ο εκτελεστής του κακουργήματος.

Αν ο αποδειχθεί ότι ο κατηγορούμενος είναι αθώος τότε η δίκη τελειώνει εκεί. Αν κριθεί ένοχος περνάμε στον δεύτερο κύκλο και εκεί οι ένορκοι αφού λάβουν υπόψιν τους όλα τα στοιχεία αρχικά θα εξετάζουν αν υπάρχουν ελαφρυντικά στοιχειά και τέλος θα ορίζουν την ποινή.
Τώρα αν χρειαστεί να δικαστεί μια ολόκληρη κοινότητα για κακουργηματική πράξη π.χ. αν μια κοινότητα επιχειρήσει να ελέγξει τους πόρους ή επιχειρήσει να καταλύσει το πολίτευμα της Δημοπολιτείας ή αν κινηθεί επιθετικά σε άλλη κοινότητα ή δολοφονήσει μέλη μιας άλλης κοινότητας, τότε οι κοινότητες δεν θα μετέχουν με εκπρόσωπο στην δίκη, αλλά , υποχρεωτικά θα μετέχουν οι ολομέλειες των κοινοτήτων και αυτό θα γίνετε πάντα με την βοήθεια της τεχνολογίας . Αν η κατηγορούμενη κοινότητα αποδειχθεί ένοχη ειδεχθών εγκλημάτων τότε η εν λόγο κοινότητα θα τίθεται εκτός Δημοπολιτειακού κοσμοσυστήματος, αφαιρώντας τους το δικαίωμα να μετέχουν στα οικουμενικά δημοψηφίσματα. Αν μια κοινότητα επιτεθεί σε άλλη κοινότητα με πολεμικά μέσα(αφαιρώντας ανθρώπινες ζωές και πόρους) τότε τα μέλη της επιτιθέμενης κοινότητας θα διασκορπίζονται σε διάφορα ιδρύματα ανά των πλανήτη.

Ο θεσμός της οικογένειας

Είναι θεμελιώδες δικαίωμα η ίδρυση οικογένειας .
Μια οικογένεια στον νέο πολιτισμό δεν μπορεί να είναι πατριαρχική ,ούτε μητριαρχική αλλά Θα είναι συντροφική .
Η συντροφική οικογένεια αποτελεί το αρχικό κύτταρο μια κοινότητας .Η συντροφική οικογένεια είναι η θεμελιώδης μονάδα της κοινωνίας , για την ανάπτυξη και την ευημερία όλων των μελών της, και ιδιαίτερα των παιδιών.
Η συντροφική οικογένεια πρέπει να έχει την υποστήριξη που χρειάζεται για να μπορέσει να διαδραματίσει πληρέστερα το ρόλο της στην κοινότητα .
Ο ρόλος αυτός δεν είναι άλλος από την αγωγή, την παίδευση και την κοινωνικοποίηση των παιδιών, δηλαδή η προετοιμασία των νέων, ώστε να ενταχθούν με ομαλό τρόπο στην κοινωνία και να μπορέσουν να αντιμετωπίσουν τη ζωή τους ως υπεύθυνα άτομα και ως υπεύθυνοι πολίτες
Ανεξάρτητα από τη μορφή της (πυρηνική, μονογονεϊκή, θετή, πολύτεκνη κ.ά.), κύρια φροντίδα της οικογένειας είναι τα παιδιά. Η κοινωνία θα μοιράζεται με την οικογένεια την ευθύνη της ανατροφής και διαπαιδαγώγησης των παιδιών.

Στα παιδιά θα εμπιστεύεται το μέλλον της!
Μαθαίνουμε ότι είμαστε πολιτικά όντα, δηλαδή πλασμένοι να ζούμε σε οργανωμένες κοινωνίες, έτσι, μεγαλώνοντας συμμετέχουμε σε μεγαλύτερες κοινωνικές ομάδες.
Μια συντροφική οικογένεια θα δίνει στο παιδί την ευκαιρία να μάθει να λύνει μόνο του τα προβλήματά του, τα παιδιά χρειάζονται φροντίδα αλλά όχι υπερπροστασία.
Μια συντροφική οικογένεια θα σπρώχνει το παιδί να πειραματιστεί, να αναπτύξει την αυτονομία του και να αναλάβει ευθύνες, να μαθαίνει μέσα από τα λάθη του, απλά προσφέροντας το ζεστασιά και υποστήριξη.
Οι γονείς δεν θα βλέπουν τα παιδιά τους σαν κομμάτι του εαυτού τους, ώστε να θέλουν εκείνα να εκπληρώσουν τα ανεκπλήρωτα όνειρα τους.
Θα αναγνωρίζουν την ατομικότητα των παιδιών τους και θα τα αφήσουν να κάνουν τα δικά τους βήματα πάνω στη γη.

Οι γονείς δεν θα κάνουν το μεγάλο λάθος, να θέλουν να φαίνονται τέλειοι απέναντι στα παιδιά τους χωρίς ψεγάδια και ανθρώπινα ελαττώματα το οποίο είναι μεγάλο βάρος για τα παιδιά που προσπαθούν να μοιάσουν αυτού του προτύπου.

Ο θεσμός της συμβίωσης

Η σύναψη συντροφικής συμβίωσης είναι θεμελιώδες δικαίωμα
Η κοινωνία βίου (κοινή ζωή) είναι επίσης θεμελιώδες δικαίωμα
Ο χαρακτήρας της συντροφικής συμβίωσης στον νέο πολιτισμό
Η συντροφική συμβίωση δεν διατηρεί τον παλιό του χαρακτήρα. Θα αντικατασταθεί από άλλη ειλικρινή σχέση που συνδέει τον άνδρα με τη γυναίκα (και τη γυναίκα με τον άνδρα) με διάρκεια και δύναμη.
Η σχέση αυτή λέγεται “συντροφικότητα” και δεν προϋποθέτει οπωσδήποτε τη σύναψη “γάμου” και την καταγραφή της σύμβασης αυτής στο ληξιαρχείο και την τέλεση μιας θρησκευτικής τελετής.

Χωρίς αυτό να αποκλείει , κάποιους που επιθυμούν να διοργανώσουν μια “τελετή” για να κοινοποιήσουν σε ανθρώπους, που τους αγαπάνε και τους αγαπούν, ότι συν αποφασίσανε να συμβιώσουν.
Απλά δεν θα χρειάζεται η καταγραφή στο ληξιαρχείο αφού δεν θα έχει κανένα νόημα πλέον(δεν υπάρχει ιδιοκτησία , και έτσι δεν θα χρειάζονται νόμοι που θα διευθετούν τα της ιδιοκτησίας μέσα σε μια οικογένεια)
Με άλλα λόγια, ο θεσμός στης συμβίωσης είναι η έντονη και διαρκής επιθυμία του άνδρα και της γυναίκας, που πρέπει να επιβεβαιώνεται κάθε στιγμή, να συγκατοικούν, να συμπράττουν, να συναποφασίζουν, να ιεραρχούν ελεύθερα τις ανάγκες και τις δράσεις τους, να συλλειτουργούν (και όχι απλά να συνυπάρχουν).

Κύριο στοιχείο της κοινής ζωής είναι να υπάρχουν κοινά ενδιαφέροντα του άνδρα και της γυναίκας ώστε να μην πλήττουν, να μη βαριέται ο ένας τον άλλο, αλλά συνεχώς ν’ ανανεώνεται και ν’ αναζωογονείται η μεταξύ τους επικοινωνία. Έτσι διατηρείται το ενδιαφέρον και η διάθεση (η όρεξη) για “συνοίκηση” (συγκατοίκηση) και κοινή δράση σε περιβάλλον ευφορίας. Με πλήρη ελευθερία, τον αποκλεισμό κάθε ελέγχου του ενός από τον άλλο, ο άνδρας και η γυναίκα που συμβιώνουν συντροφικά απολαμβάνουν τα αγαθά της αληθινά κοινής ζωής, της αμοιβαίας αγάπης, της αλληλοϋποστήριξης, επειδή και οι δύο αυτοπεριορίζονται και διατηρούν τη λεγόμενη αμοιβαία πίστη σαν δική τους επιλογή και απόφαση και όχι σαν προϊόν επιβολής και καταναγκασμού. Τώρα για την συμβίωση μεταξύ των ομοφυλόφιλων και τις πιθανές τεκνοποιήσεις στα ομόφυλα ζευγάρια θα πρέπει να αποφασίζουν οι νέες γενιές. Για την συμβίωση ομοφύλων ζευγαριών προσωπικά δεν έχω καμία αντίρρηση, αλλά επειδή εμείς ερχόμαστε από μια κοινωνία με μια σειρά από προκαταλήψεις, που μας τις πέρασε κυρίως η θρησκεία, προτείνω, να αποφασίσουν οι νέες γενιές, που έχουν πιο ανοιχτά μυαλά από εμάς πάνω σ΄ αυτό το θέμα και καλό θα είναι να ακολουθήσουν τον δρόμο που θέλουν. Όσο για την τεκνοποίηση από τα ομόφυλα ζευγάρια έχω σοβαρούς ενδοιασμούς και είμαι αντίθετος.(παρ΄ όλα αυτά μπορεί να έχω εγώ λάθος)

Ο θεσμός της Υιοθεσίας
Αν κάποιο παιδί χάσει τους γονείς του θα υιοθετείτε από μια άλλη οικογένεια της κοινότητας και δεν θα υπάρχουν ιδρύματα .
Προτεραιότητα θα έχουν οικογένειες που δεν έχουν παιδιά αλλά επιθυμούν να αποκτήσουν, θα παρέχετε ψυχολογική υποστήριξη στο παιδί και στους ανάδοχους γονείς, από ειδικούς(ψυχολόγους -ψυχαναλυτές)
Η υιοθεσία θα διεκπεραιώνετε από την ολομέλεια της κοινότητας
Για την λήψη της απόφασης θα λαμβάνονται σοβαρά υπόψιν ΠΡΩΤΑ τα θέλω του παιδιού
Και ο έλεγχος θα ασκείτε από όλη την κοινότητα για να αποφύγουμε περιπτώσεις παιδεραστίας κακομεταχειρίσεις ,σωματικής και λεκτικής βίας κ.α.
Υιοθεσία ηλικιωμένων κανένας ηλικιωμένος πια μόνος ,υιοθεσία, όχι μόνο παιδιών αλλά και μεγάλων μοναχικών ανθρώπων. πρόκειται για πράξη αγάπης & αλληλεγγύης ώστε να έχουν κάποιον να τους περιποιηθεί, να τους κάνει παρέα κ.τ.λ.

Ο θεσμός του ανοιχτού κώδικα

Στην παραγωγή και την ανάπτυξη, ο ανοιχτός κώδικας ως ένα μοντέλο ανάπτυξης προωθεί την καθολική πρόσβαση μέσω της ελεύθερης άδειας για το σχεδιασμό ή προσχέδιο ενός προϊόντος, και την καθολική αναδιανομή του εν λόγω σχεδίου ή προσχέδιο, συμπεριλαμβανομένης της περαιτέρω βελτιώσεις της από οποιονδήποτε. Οι ερευνητές βλέπουν το ανοιχτό λογισμικό ως μια ειδική περίπτωση του μεγαλύτερου προτύπου Ανοιχτής συνεργασίας "κάθε σύστημα καινοτομίας ή παραγωγής που βασίζεται σε προσανατολισμένο στόχο ακόμη χαλαρά συντονισμένων συμμετεχόντων, οι οποίοι αλληλεπιδρούν για να δημιουργήσουν ένα αγαθό (ή υπηρεσία), το οποίο (ή την οποία) θέτουν στη διάθεση ΟΛΩΝ