ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ

 Εδώ θα μου επιτρέψετε να σας αποκαλύψω με ποιον έχετε να κάνετε, ποιος γράφει τις παρακάτω αράδες.

Λίγα λόγια για την πρόταση που καταθέτω

Όταν αποφάσισα να γράψω την πρόταση μου δεν το έκανα για να απασχολήσω τους άλλους επιδεικνύοντας τις γνώσεις μου εξάλλου όλα αυτά που αναφέρω τα έχουν ειπωμένα πριν από έμενα χιλιάδες άνθρωποι με αρτιότερες γνώσεις.
Προσωπικά απλά αναφέρω τις σκέψεις μου και το πως ονειρεύομαι την κοινωνία μήπως και κάτι από αυτά λέω βοηθήσουν άλλους ανθρώπους ώστε να δημιουργήσουν μια ανθρωπότητα πραγματικά ελεύθερη χωρίς πολέμους, φτώχεια, κακοποιήσεις, κ.τ.λ.
Λύσεις δεν έχω.
Απόψεις και μια πρόταση καταθέτω, όχι για με ακολουθήσετε αλλά για να την μελετήσετε και ταυτόχρονα να σας τσιγκλήσω να πείτε και την δίκη σας άποψη όχι μόνο σε ότι αφορά την δική μου πρόταση αλλά, και για την δική σας αντιπρόταση.
Ομολογώ ποτέ δεν θα μπορέσω να συνεννοηθώ με τους παπαγάλους και με τους πνευματικός νεκρούς(αυτοί που αναμασάν την προσπάθεια με ψευτομπαλώματα να διατηρήσουν τον σάπιο πολιτισμό που έχουμε δημιουργήσει) οι οποίοι μόλις ακούνε την λέξη κοινότητα, κοινοτισμός, ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, κατάργηση του χρήματος (ακόμα και της ανταλλακτικής οικονομίας κ.τ.λ. ) είτε αρνούνται να σκεφτούν είτε δεν είναι ικανοί να σκεφτούν την ουσία της προτάσεις μου και μου λένε πως είναι μια ΟΥΤΟΠΙΑ και δεν πρόκειται να εφαρμοστεί ποτέ.
Κάποιοι από αυτούς θεωρούν ότι μιλώ για μια πρωτόγονη κοινωνία
Σε όλους αυτούς απλά τους λέω ότι εγώ μιλώ για έναν προηγμένο τεχνολογικά και πολιτισμικά πολιτισμό και όχι για έναν πρωτόγονο πολιτισμό.
Κάποιοι άλλοι μη γνωρίζοντας τις πραγματικές δυνατότητες της τεχνολογίας που είναι υπαρκτή τώρα που γράφω αυτές τις αράδες, μου λένε ότι αυτό δεν πρόκειται να γίνει πότε γιατί δεν μπορούν να καταλάβουν τι θα κάνει ο άνθρωπος όταν οι μηχανές θα πάρουν την θέση τους στην εργασία
Σε όλους αυτούς απλά τους λέω οι μηχανές δεν ήρθαν για κλέψουν την εργασία σου αλλά για να σε ελευθερώσουν από την δουλεία της δουλειάς, εσύ θα μπορείς να ασκείς το λειτούργημα που σε εκφράζει περισσότερο και έτσι να προσφέρεις στο κοινωνικό σύνολο με ανιδιοτέλεια και αλληλεγγύη
Ενώ άλλοι θεωρούν ότι είμαι υπέρμαχος ενός τεχνοφασιστικού πολιτεύματος όπου θα μας κυβερνάνε οι μηχανές
Σε όλους αυτούς απλά τους λέω οι μηχανές δεν ήρθαν για κυβερνήσουν εκτός και αν εμείς τους δώσουμε αυτά τα χαρακτηριστικά.
Αλλά όλοι εσείς που αρέσκεστε ,να ζείτε , μέσα σε μια καπιταλιστική και ψευτοσοσιαλιστική ψευδαίσθηση σαν αρχέγονοι πίθηκοι και με το να δημιουργείτε μεγάλες παρασιτικές πόλεις που δεν δημιουργούν τίποτα και αντίθετα μέσο του εκμαυλισμού να σας πλασάρουν σε βάρος σας ξένα συμφέροντα με οδηγό μηχανισμό των μονοπωλιακών οργανισμών ,  σας λέω ότι είτε το θέλετε είτε όχι η τεχνολογίες που αναπτύσσονται αποτελούν μονόδρομο για την δημιουργία ενός ευτοπικού πανανθρώπινου πολιτισμού.
Όσοι νομίζουν με ψευδαισθήσεις ότι “κατέχουν” τις νέες τεχνολογίες τους προτρέπω να μην κάνουν το λάθος να οδηγήσουν σε συγκρουσιακές καταστάσεις την ανθρωπότητα, για τι αυτό κατά πάσα πιθανότητα θα οδηγήσει την ανθρωπότητα στον αφανισμό της άρα και στον δικό τους αφανισμό.
Περί ανωνυμίας ...
Α)Μιλώ ανώνυμα γιατί δεν διεκδικώ την πατρότητα της πρότασης αυτής, μιας και όλα αυτά που αναφέρω έχουν ειπωθεί από πάρα πολλούς στοχαστές και μελετητές ανά τους αιώνες, το μόνο που επιχειρώ να κάνω είναι μια "σύνθεση" θεωριών και απόψεων.
Β)Μιλώ ανώνυμα γιατί ενστερνίζομαι την ρήση της Marie Curie «Να είστε λιγότερο περίεργοι για τους ανθρώπους και περισσότερο περίεργοι για τις ιδέες»
Γ)Μιλώ ανώνυμα γιατί στόχος μου δεν είναι να αποκομίσω κάποια χρηματικά οφέλη.
Πως είναι δυνατόν να πρεσβεύεις μια αχρήματη κοινωνία και εσύ να ζητάς χρήματα για να στηρίξουν αυτά που πρεσβεύεις.
Δ)Μιλώ ανώνυμα γιατί δεν είναι δυνατόν να λέω ότι η προσωπική μου φιλοσοφία είναι η επικούρεια(φιλοσοφία) όπου ο βασικός κανόνας είναι το ΛΑΘΕ ΒΙΩΣΑΣ και εγώ να αυτοδιαφημίζομαι
Ε)Μιλώ ανώνυμα γιατί δεν είναι ορθό να πρεσβεύω μια Δημοπολιτειακή κοινωνία όπου θα ψηφίζονται ανώνυμες προτάσεις και η δική μου πρόταση να είναι με ονοματεπώνυμο. (πρεσβεύω: αποδέχομαι κάποια άποψη ή θεωρία, την πιστεύω)
ΣΤ) μιλώ ανώνυμα γιατί .…
Μέσα σ΄αυτήν την πρόταση θα βρείτε ρήσης, ατάκες, αποσπάσματα κείμενων, που ειπώθηκαν από άλλους ανθρώπους.
Δεν με ενδιαφέρει αν αυτός ο άνθρωπος είναι εβραϊκής καταγωγής, είναι μασόνος, κουμουνιστής, φιλελεύθερος, σοσιαλιστής, αναρχικός, συνομοσιωλόγος, διαφωτιστής, τρελός , κ.τ.λ
Αλλά , με ενδιαφέρουν αυτά που λέει , με ενδιαφέρει το περιεχόμενο των όσων λέει.
Με τη δύναμη της θέλησης ο άνθρωπος αλλάζει το
Με τη δύναμη της θέλησης ο άνθρωπος αλλάζει τον εαυτό του.
Με τη δύναμη της αγάπης αλλάζει τους άλλους.
Με τη δύναμη της σκέψης αλλάζει τον κόσμο.
Σ’ αυτήν την ιστοσελίδα επιχειρώ να συνθέσω απόψεις και θεωρίες άλλων στοχαστών, παρουσιάζοντας έτσι μία πρόταση για την δημιουργία ενός νέου πιο εξελιγμένου πολιτισμού.
«Το να δημιουργείς σημαίνει να ανασυνδυάζεις», έχει γράψει ο μοριακός βιολόγος Φρανσουά Ζακόμπ
Σ’ αυτήν την ιστοσελίδα επιχειρώ να αναφέρω πια είναι η επιλογή του μέλλοντος που θέλω να ζήσω, γιατί πιστεύω πώς αυτό το μέλλον είναι εφικτό. Απώτερος στόχος μου η «γονιμοποίηση των ιδεών μέσω της διασταύρωσης»
Σε άρθρο του ο Μάνος Δανέζης αναφέρει : Πριν το ξημέρωμα επικρατεί το πιο πυκνό σκοτάδι. Οι παγκόσμιες κοινωνικές εξελίξεις έχουν δρομολογηθεί προς μια στρεβλή κατεύθυνση Ως εκ τούτου δεν υπάρχει παρά μόνο μια διέξοδος από την κρίση, η συνειδητοποίηση της ανάγκης μιας εσωτερικής προσωπικής μας αναμόρφωσης, Μια τέτοια εξέλιξη θα έχει ως βραχυπρόθεσμο αποτέλεσμα την αναμόρφωση των καθιερωμένων θεσμών και μακροπρόθεσμα την κατάρρευση της σημερινής οικονομίστικης λογικής και την ανάπτυξη ενός νέου Ουμανιστικού Πολιτισμού. Έτσι είναι σημαντικό να αντιληφθούμε ότι, η επανάσταση η οποία ήδη συντελείται στους τομείς της ενέργειας, της τεχνολογίας, της οικογενειακής ζωής, τις σχέσεις των δύο φύλων, του τομέα της επικοινωνίας, θα έχει ως αποτέλεσμα, αργά ή γρήγορα, μια εκρηκτική πολιτική και πολιτιστική έκρηξη για την οποία πρέπει όλοι να είμαστε προετοιμασμένοι. Η προετοιμασία όμως αυτή δεν είναι εύκολη εφόσον προσκρούει σε μια στρεβλά και εγωιστικά αναπτυγμένη αίσθηση του «δημόσιου και οικονομικού συμφέροντος».
Η αρχαία Ελληνική φιλοσοφική σκέψη δεν μπορεί να χαρίζεται στους κύκλους των ελληνικών φασιστικών ομάδων.
Η λογική δογματικών κύκλων, ότι όποιος μελετάει την αρχαία Ελληνική Γραμματεία είναι αναγκαστικά «φασίστας» μου είναι κάτι ξένο και ξεπερασμένο.
Και να αποδεχόμαστε την απόφαση της πλειοψηφίας χωρίς γρίνιες, σχόλια και χαρακτηρισμούς απλά καταγράφοντας επίσημα τις όποιες διαφωνίες και τα επιχειρήματα μας.

Λίγα λόγια για τα πιστεύω μου:

- Έχω γνώση της καταγωγής μου και των τεράστιων ευθυνών που συνεπάγεται αυτή.
- Δεν επικαλούμαι κάθε τρεις και λίγο τους αρχαίους Έλληνες.
- Δεν επικαλούμαι θεούς, δαίμονες, και την ειμαρμένη όταν δεν έχω απαντήσεις
- Τα πιστεύω μου τα αναδεικνύω με τη στάση και τις πράξεις μου. Τα πιστεύω μου δεν με κάνουν καλύτερο από κανέναν.
- Δεν θεωρώ κανέναν κατώτερό μου.
- Απορρίπτω μετά βδελυγμίας τη συνωμοσιολογία και τη θυματοποίηση του εαυτού μου και της χώρας μου.
- Δεν φοβάμαι τις τεχνολογικές εξελίξεις. Αντίθετα τις μαθαίνω, και τις δημιουργώ, για να τις χρησιμοποιήσω προς όφελος των ανθρώπων και του περιβάλλοντος.
- Δεν άγομαι και φέρομαι από δημαγωγούς και κήνσορες του πολιτικού βίου και του δημόσιου λόγου. Σκέφτομαι, ψάχνω και διυλίζω κάθε πληροφορία αντί να την καταναλώνω, υιοθετώ και αναπαράγω αμάσητη.
- Δεν προσποιούμαι τον ειδικό επί παντός, αλλά ανατρέχω στη γνώμη ανθρώπων που εξειδικεύονται στον εκάστοτε τομέα.
- Δεν κάνω διαλέξεις σε όσους έχουν αντίθετη γνώμη από εμένα και δεν τους απαξιώνω ή βρίζω σκαιότατα.
- Δείχνω τον πολιτισμό και την κουλτούρα μου σεβόμενος την προσωπικότητα του συνομιλητή μου.
- Μαθαίνω συνεχώς και δεν θεωρώ τον εαυτό μου αυθεντία σε τίποτα.
- Επιδρώ θετικά στην ομήγυρη κάθε ημέρα και με κάθε ευκαιρία.
- Προσπαθώ στην καθημερινότητά μου να είμαι χρήσιμος και ωφέλιμος παντού.
- Δίνω τον καλύτερό μου εαυτό όταν πρόκειται να βοηθήσω κάποιον.
- Αναγνωρίζω τη αναγκαιότητα της δικής μου προσφοράς στην αλλαγή της κοινωνίας .
Η κοσμοθεωρία αυτή δεν υπόκειται σε πνευματικά δικαιώματα .
Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι κάθε προσπάθεια μεταφοράς της κοσμοθεωρίας μου ή μέρος αυτής σε άλλες κοσμοθεωρίες που υποστηρίζουν την βια , τις άσωτες ηδονές , ότι με εκφράζουν και ότι συμφωνώ με αυτές.
Η «Ανοχή» μου σε διαφορετικές κοσμοθεωρίες από την δική μου δεν σημαίνει «Συναίνεση»
Γράφω και αναφέρω ότι πιστεύω, αυτή είναι η κοσμοθεωρία μου και την δημοσιοποιώ γιατί αισθάνομαι υποχρέωση μου απέναντι στους συμπολίτες μου. Δεν γράφω για να αρέσω.
Η μεταφοράς της κοσμοθεωρίας μου ή μέρος αυτής σε άλλες ιστοσελίδες ή κοινωνικά δίκτυα είναι ελεύθερη.
Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι υιοθετώ ό,τι πρεσβεύει η εκάστοτε ιστοσελίδα
Το ότι συμφωνώ σε μικρό η μεγάλο βαθμό με ότι αναφέρουν διάφοροι στοχαστές δεν σημαίνει ότι είμαι και οπαδός τους .
Δεν σημαίνει ότι αυτόματα ασπάζομαι στο σύνολο τα πιστεύω του και την κοσμοθεωρία τους.
Δεν σημαίνει ότι κατεβάζω αμάσητα όσα λέει.
Δεν σημαίνει ότι ακολουθώ κατά γράμμα όσα αυτός υποστηρίζει, απλά και μόνο γιατί τον θεωρώ “σοφό”, ίσα ίσα , με αυτόν τον στοχαστή που έχουμε κάποια κοινά πιστεύω στην κοσμοθεωρία μας είμαι διπλά και τρίδιπλα σκεπτικιστής.
​
Αν κατανοείτε ότι αλλάζοντας εσείς θα αλλάξει και η κοινωνία.
Αν έχετε βιώσει το γεγονός ότι η συσσώρευση υλικών αγαθών δε συνδέεται με την ανθρώπινη χαρά και ευδαιμονία.
Αν έχετε κατανοήσει ότι ο αληθινός πλούτος δεν είναι το χρήμα αλλά ο πλούτος των ανθρώπινων σχέσεων και των σχέσεων με όλα τα πλάσματα της φύσης.
Αν βλέπετε καθαρά ότι αυτό που καταρρέει δεν είναι οι οικονομίες των χωρών αλλά αυτές οι ίδιες οι ανθρώπινες σχέσεις.
Αν έχετε ξεκαθαρίσει μέσα σας ότι το νόημα της ζωής είναι να ζούμε με όλο μας το είναι και να κάνουμε πράγματα που αγαπάμε.
Βρείτε ανθρώπους που έχετε ένα μίνιμουμ κοινών αρχών και αξιών, και δημιουργήστε νέες κοινότητες σύμφωνα με τα πραγματικά θέλω σας, σύμφωνα με τις πραγματικές ανάγκες.
Οι Οικολογικές κοινότητες παρουσιάζουν χαμηλό δείκτη καταναλωτικών αναγκών και περιβαλλοντικών επιπτώσεων. Συγχρόνως αντιπροσωπεύουν κοινοτικά οικιστικά και οικολογικά πρότυπα με ιδιαίτερα ικανοποιητικές συνθήκες για την ανθρώπινη διαβίωση.
Όμως καλή η φύση και τα κτήματα αλλά έχουμε ανάγκη και από την συνύπαρξη με ανθρώπους που εκτός απ την οικολογία θα έχουμε κι άλλα κοινά ενδιαφέροντα.
Γιατί όπως λέει και ο Murray Bookchin, ο θεμελιωτής της Κοινωνικής Οικολογίας:
«Μια κοινωνία εκπληρώνει τη φυσική της τάση όταν οργανώνεται σε ένα πλούσια διαρθρωμένο δίκτυο αμοιβαίων ανθρώπινων σχέσεων, θεμελιωμένων στην κοινότητα, στην ολοκλήρωση της προσωπικότητας, στην ποικιλία, στην πολλαπλότητα των καθηκόντων.» (Murray Bookchin)
Η δημιουργία μιας κοινότητας σε νέου τύπου δομές πιο ελπιδοφόρες για την ευδαιμονία του ανθρώπου και την προστασία του Πλανήτη, δεν προγραμματίζεται δογματικά αλλά, εξελίσσεται μέσα από τις συλλογικές διαδικασίες που συνέχεια και συνέχεια καθορίζουν την κάθε φάση αυτού του ζωντανού θεραπευτικού οργανισμού.
Δεν χρειάζεται να γίνουν αιματηρές επαναστάσεις για να υλοποιηθεί αυτή η πρόταση, η μόνη επανάσταση που χρειάζεται είναι μια επανάσταση στη συνείδηση.
​-Αερολογίες θα πει κάποιος.
-Ουτοπικά και ανεφάρμοστα όσα μας προτείνετε όλοι εσείς οι δήθεν, που τα ξέρετε όλα θα έλεγε κάποιος άλλος .
-Όλοι εσείς που δεν έχετε πρόβλημα επιβίωσης και κάθεστε και φλυαρείτε ακατάπαυστα και έχετε τις λύσεις, Να πάτε να δουλέψετε για τα προς ζην και μετά ελάτε να μας πείτε τις μπαρούφες σας .
Ε λοιπόν έχετε δίκιο ...
Φυσικά και αναρωτήθηκα σε ποιο βαθμό θα μπορούσαν οι άντρες και γυναίκες να δημιουργήσουν μια ζωντανή συμμετοχική πολιτική κουλτούρα εργαζόμενοι επί οκτώ ή περισσότερες ώρες απαιτητικής εργασίας προκειμένου να ικανοποιήσουν τις βασικές υλικές ανάγκες τους;
Αυτά ισχυριζόμουν και εγώ όταν άκουγα τέτοιες ιδέες και φιλοσοφήματα, έλα να εργαστείς σαν και έμενα στο ιδιωτικό τομέα τουλάχιστον 8 ώρες όπως εγώ, και φυσικά όχι σε γραφείο, απλά και μόνο για επιβιώνω και όχι για να ζω αξιοπρεπώς, να έχω να πληρώσω λογαριασμούς , να μ΄ έχουν βάλει στο τρυπάκι της κατανάλωσης κ.τ.λ.
Και ξαφνικά έρχεται στα χέρια μου ένα ανέλπιστο δώρο, το διαδίκτυο.
Η χρήση που κάνω αρχικά ήταν καθαρά ψυχαγωγική.
Δουλειά είχα, οι μισθοί ήταν σχετικά καλοί, ο μηνάς είχε 9, άρα το διαδίκτυο θεωρούσα ότι ήταν μια χαρά για ψυχαγωγία.
Και ξαφνικά το 2008-2009 έρχεται ένα δεύτερο δώρο.
Ήταν η οικονομική κρίση που πήρε τεράστιες διαστάσεις στην Ελλάδα. Για μένα ήταν δώρο γιατί μέσα στην μαυρίλα που με πλάκωνε(έχασα την δουλεία μου, χρέη κ.τ.λ.) , με έβαλε στο τρυπάκι να ψαχτώ διαφορετικά, έτσι αλλάζω την χρήση του διαδικτύου από καθαρά ψυχαγωγική σε ενημερωτική - ερευνητική.
Εκεί διαπιστώνω(μέσα από την έρευνα που ομολογώ ήταν δαιδαλώδεις) ότι υπάρχει ακόμα ένα μεγαλύτερο δώρο, η 4η επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση που μας δίνει την δυνατότητα να καταργήσουμε πλήρως την εργασία (και όταν λέω πλήρως το εννοώ).
Η εποχή που οι άνθρωποι δεν θα εργάζονται αλλά θα δημιουργούν έφτασε , και σ΄ αυτό θα μας βοηθήσει η τεχνολογία.
Η πρόσβαση στην πληροφορία είναι σήμερα πιο εύκολη από ποτέ και ο τρόπος με τον οποίο αυτή διοχετεύεται είναι καθοριστικός.
Έχοντας λοιπόν και εγώ ελεύθερη πρόσβαση στην μετάδοση της πληροφορίας αποφάσισα να γράψω την δική μου πρόταση για μια καλύτερη κοινωνία , έναν πιο εξελιγμένο και καλύτερο πολιτισμό , με στόχο είτε να γίνει αρτιότερη(Η πρόταση μου)μέσα από μια πιθανή διαβούλευση που θα γίνει στο ελεύθερο διαδίκτυο, είτε να εμπνεύσει για την δημιουργία μιας ακόμα καλύτερη πρότασης για την ανθρωπότητα
Αφού διαβάσετε αυτή την πρόταση , και αν συμφωνείτε με αυτή στο μεγαλύτερο σκέλος της , να την κοινωνήσετε σε άλλους συνανθρώπους μας .
Δεν χρειάζεται να δημιουργηθούν ομάδες ή νομικά πρόσωπα που θα ζητάνε οικονομική ενίσχυση από τα μέλη τους , για να προωθήσουν αυτή την πρόταση , και στο όνομα της κάποιοι να κερδοσκοπήσουν εις βάρος άλλων συνανθρώπων μας.
Ένας από τους λογούς που γράφω ανώνυμα αυτή την πρόταση είναι γιατί δεν θέλω να πούνε κάποιοι στενόμυαλοι ότι σκοπός μου είναι να βγάλω κέρδος.
Δεν χρειάζονται χρήματα για να εφαρμοστεί
Το μόνο που χρειάζεται είναι θέληση, ανοικτό μυαλό, και μπόλικη κριτική σκέψη, τίποτα άλλο.
Για μένα το πιο σημαντικό είναι πως σήμερα, περισσότερο από κάθε άλλη στιγμή της ιστορίας, το είδος μας πρέπει να λειτουργήσει σαν ένα σύνολο, συνεργατικά. Πρέπει να δουλέψουμε μαζί.
Φυσικά έχετε την ηθική υποχρέωση , αυτή την πρόταση να την βελτιώσετε , να την εξελίξετε ή να απορρίψετε ότι νομίζετε ότι δεν είναι σωστό (δεν είμαι, ούτε υπήρξα πότε,ούτε θα το παίξω πότε, φωτεινός παντογνώστης).
Αρκεί, στην προσπάθεια σας να την βελτιώσετε , να μην αλλοιώσετε το πνεύμα αυτής της πρότασης , που δεν είναι άλλο , από τη δημοκρατία (πολιτεία του δήμου), την ενσωμάτωση του ανθρώπου στην φύση, και την κατάργηση των ψεύτικων ελιτίστικων διαχωρισμών μεταξύ του ανθρώπινου είδους .
Τα κριτήρια για να είναι ορθή κάθε αλλαγή σ΄ αυτή την πρόταση είναι τρία (3) :1ο)Κάθε αλλαγή στην παρούσα πρόταση θα πρέπει να έχει σαν κύριο στόχο να παραδίδει, η μια γενιά στην άλλη ένα κόσμο καλύτερο .
2ο)Ο καλύτερος αυτός κόσμος πρέπει να είναι καλύτερος για το σύνολο της ανθρωπότητας και όχι για ένα μέρος αυτής.
3ο)Και φυσικά να μην καταστρέφουμε την φύση, και τον πανέμορφο μπλε πλανήτη που μας φιλοξενεί, και ονομάζουμε γη (γαία)
Κατά τη γνώμη μου, ένα από τα προαπαιτούμενα για την δημιουργία μιας παγκόσμιας ελεύθερης κοινότητας είναι ότι θα πρέπει να υπάρχει χώρος και ελευθερία ώστε να μπορούμε να συμφωνήσουμε ότι διαφωνούμε, αλλά να σεβόμαστε ο ένας τον άλλον, να μπορούμε δηλαδή να συνυπάρξουμε ακόμα και αν διαφωνούμε.

Συμφωνώ απόλυτα με τα παρακάτω σοφίσματα

«Δεν χρειαζόμαστε "γκουρού", δασκάλους ή πνευματικούς ηγέτες. Δεν χρειαζόμαστε σωτήρες.»

«Είμαστε ένα είδος και κοινή μας πατρίδα είναι η γη.

Εμείς όλοι, ως τα πιο νοήμονα πλάσματα, οφείλουμε να μιλήσουμε για λογαριασμό της.

Η δική της φωνή είναι μια και απλή… Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ.»

«Η Γη δεν πεθαίνει, δολοφονείται. Κι αυτοί που τη δολοφονούν έχουν ονόματα και διευθύνσεις». Τάδε έφη : Γιούτα Φίλιπς

«Η Καταστροφή της βιολογικής μας κληρονομιάς, θα είναι μεταξύ όλων των δεινών, αυτό που θα μας συγχωρέσουν λιγότερο οι απόγονοι μας». Τάδε έφη : Έντουαρτ Ουίλσον

«Η ζωή γύρω μας πεθαίνει. Και αν δεν "ξυπνήσουμε" γρήγορα, θα τα χάσουμε όλα. Θα χάσουμε τη φύση, τον κόσμο που μας δέχθηκε για να ζήσουμε, το σπίτι όπου πάντα επιστρέφουμε, τις ευκαιρίες που το πνεύμα μας πάντα αναζητούσε».

Τάδε έφη : Έντουαρτ Ουίλσον

​Το όραμα που έχω τώρα, είναι ότι η Φύση θα είναι πάνω από όλα, όπου η κάθε χώρα θα μπορούσε να μετατραπεί σε έναν επίγειο παράδεισο με υγιείς ανθρώπους. Είναι ξεκάθαρο πλέον ότι είμαστε όλοι στο πλοίο που λέγεται πλανήτης γη. Αν το πλοίο βουλιάξει θα βουλιάξουμε όλοι μαζί. Αν επιπλεύσει όλοι μαζί πάλι θα τα έχουμε καταφέρει.

Οι γνώσεις και η τεχνολογία που διαθέτουμε πρέπει να εργάζονται προσανατολισμένες στη φροντίδα και τη βιωσιμότητα της ζωής πάνω στον πλανήτη μας.

Ο Victor Schauberger , που πάντοτε έλεγε ξανά και ξανά:«Πρώτα πρέπει να κατανοήσουμε την Φύση και ύστερα απλά να την αντιγράψουμε»!

Έλεγε ακόμη ότι η Φύση είναι ο μεγαλύτερος δάσκαλος μας. Ο σκοπός της τεχνολογίας δεν θα πρέπει να είναι να διορθώσει την Φύση, αλλά να την μιμηθεί...

«Στην πραγματικότητα, τα μυστήρια του νερού είναι παρόμοια με αυτά του αίματος στο ανθρωπινό σώμα. Το νερό είναι το αίμα της Γης..."Δρ Βίκτωρ Σάουμπεργκερ (Victor Schauberger)

Δυστυχώς οι άνθρωποι δεν έχουμε μάθει να “ακούμε” τι λέει ο συνομιλητής κυρίως γιατί είμαστε γαλουχημένοι στρεβλά, και με την πρώτη κουβέντα που αντιτίθεται στα πιστεύω μας (λόγο έλλειψης κριτικής σκέψεις) μπαίνουμε σε διαδικασία αυτόματης άρνησης.

Δεν θέτουμε ούτε την πιο απλή ερώτηση στον εαυτό μας , “ρε μπας και έχει δίκιο σε όσα λέει;”, και η άρνηση φέρνει την προσβολή και τις ύβρεις απορρίπτοντας και ότι δεν είναι ενταγμένο στις άξιες και πιστεύω που κυριαρχούν στο υπάρχον σύστημα μας.(Τάδε έφη :άγνωστος)

Διαπιστώσεις άλλων με τις οποίες συμφωνώ

«Αποχαιρετιστήρια επιστολή του Gabriel Garcia Marquez»

Αν ξεχνούσα για μια στιγμή ότι είμαι μια μαριονέτα φτιαγμένη από κουρέλια...

Θα...

ίσως δεν θα έλεγα όλα αυτά που σκέφτομαι, αλλά σίγουρα θα σκεφτόμουν όλα αυτά που λέω εδώ.

Θα έδινα αξία στα πράγματα, όχι γι’ αυτό που αξίζουν, αλλά γι’ αυτό που σημαίνουν.

Θα κοιμόμουν λίγο, θα ονειρευόμουν πιο πολύ, γιατί για κάθε λεπτό που κλείνουμε τα μάτια, χάνουμε εξήντα δευτερόλεπτα φως.

Θα συνέχιζα όταν οι άλλοι σταματούσαν, θα ξυπνούσα όταν οι άλλοι κοιμόνταν.

Θα απολάμβανα ένα ωραίο παγωτό σοκολάτα!

Θα ντυνόμουν λιτά.

Θα ξάπλωνα μπρούμυτα στον ήλιο, αφήνοντας ακάλυπτο όχι μόνο το σώμα αλλά και την ψυχή μου.

Θα έγραφα το μίσος μου πάνω στον πάγο και θα περίμενα να βγει ο ήλιος.

Θα ζωγράφιζα μ’ ένα όνειρο του Βαν Γκογκ πάνω στα άστρα, ένα ποίημα, κι ένα τραγούδι.

Θα έκανα κάθε άνδρα και γυναίκα να πιστέψουν ότι είναι οι αγαπητοί μου και θα ζούσα ερωτευμένος με τον έρωτα.

Αν είχα ένα κομμάτι ζωή…

Δεν θα άφηνα να περάσει ούτε μία μέρα χωρίς να πω στους ανθρώπους ότι αγαπώ, ότι τους αγαπώ.

Στους ανθρώπους θα έδειχνα πόσο λάθος κάνουν να νομίζουν ότι παύουν να ερωτεύονται όταν γερνούν, χωρίς να καταλαβαίνουν ότι γερνούν όταν παύουν να ερωτεύονται!

Στο μικρό παιδί θα έδινα φτερά, αλλά θα το άφηνα να μάθει μόνο του να πετάει. Στους γέρους θα έδειχνα ότι το θάνατο δεν τον φέρνουν τα γηρατειά αλλά η λήθη.

Έμαθα...

Έμαθα τόσα πράγματα από σας, τους ανθρώπους…

Έμαθα πως όλοι θέλουν να ζήσουν στην κορυφή του βουνού, χωρίς να γνωρίζουν ότι η αληθινή ευτυχία βρίσκεται στον τρόπο που κατεβαίνεις την απόκρημνη πλαγιά.

Έμαθα πως όταν το νεογέννητο σφίγγει στη μικρή παλάμη του, για πρώτη φορά, το δάχτυλο του πατέρα του, το αιχμαλωτίζει για πάντα.

Έμαθα πως ο άνθρωπος δικαιούται να κοιτά τον άλλον από ψηλά μόνο όταν πρέπει να τον βοηθήσει να σηκωθεί.

Είναι τόσα πολλά τα πράγματα που μπόρεσα να μάθω από σας...

Αν ήξερα ...

Να λες πάντα αυτό που νιώθεις και να κάνεις πάντα αυτό που σκέφτεσαι γιατί;

Αν ήξερα ότι σήμερα θα ήταν η τελευταία φορά που θα σ’ έβλεπα να κοιμάσαι, θα σ’ αγκάλιαζα σφιχτά και θα προσευχόμουν στον Κύριο για να μπορέσω να γίνω ο φύλακας της ψυχής σου.

Αν ήξερα ότι αυτή θα ήταν η τελευταία φορά που θα σ’ έβλεπα να βγαίνεις απ’ την πόρτα, θα σ’ αγκάλιαζα και θα σού ‘δινα ένα φιλί και θα σε φώναζα ξανά για να σου δώσω κι άλλα.

Αν ήξερα ότι αυτή θα ήταν η τελευταία φορά που θα άκουγα τη φωνή σου, θα ηχογραφούσα κάθε σου λέξη για να μπορώ να τις ακούω ξανά και ξανά.

Αν ήξερα ότι αυτές θα ήταν οι τελευταίες στιγμές που σ’ έβλεπα, θα έλεγα “σ’ αγαπώ” και δεν θα υπέθετα, ανόητα, ότι το ξέρεις ήδη. Υπάρχει πάντα ένα αύριο και η ζωή μας δίνει κι άλλες ευκαιρίες για να κάνουμε τα πράγματα όπως πρέπει, αλλά σε περίπτωση που κάνω λάθος και μας μένει μόνο το σήμερα, θα ΄θελα να σου πω πόσο σ’ αγαπώ κι ότι ποτέ δεν θα σε ξεχάσω.

Σήμερα

Το αύριο δεν το έχει εξασφαλίσει κανείς, είτε νέος είτε γέρος.

Σήμερα μπορεί να είναι η τελευταία φορά που βλέπεις τους ανθρώπους που αγαπάς. Γι’ αυτό μην περιμένεις άλλο, κάν’ το σήμερα, γιατί αν το αύριο δεν έρθει ποτέ, θα μετανιώσεις σίγουρα για τη μέρα που δεν βρήκες χρόνο για ένα χαμόγελο, μια αγκαλιά, ένα φιλί και ήσουν πολύ απασχολημένος για να κάνεις πράξη μια τελευταία τους επιθυμία.

Κράτα αυτούς που αγαπάς κοντά σου, πες τους ψιθυριστά πόσο πολύ τους χρειάζεσαι, αγάπα τους και φέρσου τους καλά, βρες χρόνο για να τους πεις “συγνώμη”, “συγχώρεσέ με”, “σε παρακαλώ”, “ευχαριστώ” κι όλα τα λόγια αγάπης που ξέρεις. Κανείς δεν θα σε θυμάται για τις κρυφές σου σκέψεις.....Δείξε στους φίλους σου τι σημαίνουν για σένα.

​

"Ζούμε σε μία κοινωνία που διδάσκει στις γυναίκες πώς να προφυλάσσονται από το βιασμό, αντί να διδάξει στους άντρες να μην επιτίθενται στις γυναίκες.

Ζούμε σε μία κοινωνία που σου ζητά να κάνεις ανακύκλωση, αντί να απαγορεύει την παραγωγή άχρηστων συσκευασιών.

Ζούμε σε μία κοινωνία που σου ζητάει να στερηθείς για να μπορέσεις να πληρώσεις τα χρέη σου, αντί να βρει τρόπο να μη δημιουργεί χρέη.

Ζούμε σε μιαν άρρωστη κοινωνία, απλά επειδή δεν είμαστε ικανοί να φανταστούμε και να δημιουργήσουμε μια καινούργια.

Όλα αυτά επειδή ζούμε σε μία κοινωνία που θεωρεί την προσωπική καλλιέργεια και ανάπτυξη άσκοπα έξοδα.

Εάν θεωρούμε ότι η εκπαίδευση είναι ακριβή, ας περιμένουμε να δούμε το κόστος της αμάθειας.

Είναι απλά θέμα χρόνου. "

Sergio Larraín, Χιλιανός φωτογράφος (5 Νοεμβρίου 1931 Santiago, Χιλή—7 Φεβρουαρίου, 2012, Tulahuén, Χιλή)

Είναι καθήκον των νέων ανθρώπων να αμφισβητούν όλες αυτές τις παραδόσεις, όλες! Μόνο μετά την αμφισβήτηση θα μπορούμε να αξιολογήσουμε και να κρατήσουμε αυτές που προσφέρουν στην κοινωνία και σε εμάς και να απορρίψουμε τις υπόλοιπες που απλώς μας κρατάνε πίσω.

Είναι καθήκον της νέας γενιάς, στην οποία εγώ σιγά-σιγά παύω να ανήκω, να βλέπει και να αμφισβητεί. Να ζητάει να μαθαίνει και να ενημερώνεται. Να προσπαθεί να κλονίσει ακόμα και τα πιο γερά θεμέλια. Δεν μιλάω για βία, μιλάω για μόρφωση, για κριτική σκέψη και ανάλυση. Μιλάω για νέες ιδέες και εφευρετικότητα. Μιλάω για ανησυχία!

Πρέπει να είμαστε ανοικτοί σε νέες ιδέες και να μην επιτρέπουμε στο μυαλό μας να μας καθοδηγεί σε άλλους δρόμους απλώς και μόνο επειδή είναι γνωστοί και ασφαλείς. Οι νέοι δρόμοι μας οδηγούν σε νέα πράγματα, οι παλιοί ξέρουμε που πάνε. Τάδε έφη : άγνωστος

«Μέτρησα τα χρόνια μου και συνειδητοποίησα, ότι μου υπολείπεται λιγότερος χρόνος ζωής απ’ ότι έχω ζήσει έως τώρα…

Αισθάνομαι όπως αυτό το παιδάκι που κέρδισε μια σακούλα καραμέλες: τις πρώτες τις καταβρόχθισε με λαιμαργία αλλά όταν παρατήρησε ότι του απέμεναν λίγες, άρχισε να τις γεύεται με βαθιά απόλαυση.

Δεν έχω πια χρόνο για ατέρμονες συγκεντρώσεις όπου συζητούνται, καταστατικά, νόρμες, διαδικασίες και εσωτερικοί κανονισμοί, γνωρίζοντας ότι δε θα καταλήξει κανείς πουθενά.

Δεν έχω πια χρόνο για να ανέχομαι παράλογους ανθρώπους που παρά τη χρονολογική τους ηλικία, δεν έχουν μεγαλώσει.

Δεν έχω πια χρόνο για να λογομαχώ με μετριότητες.

Δε θέλω να βρίσκομαι σε συγκεντρώσεις όπου παρελαύνουν παραφουσκωμένοι εγωισμοί.

Δεν ανέχομαι τους χειριστικούς και τους καιροσκόπους.

Με ενοχλεί η ζήλια και όσοι προσπαθούν να υποτιμήσουν τους ικανότερους για να οικειοποιηθούν τη θέση τους, το ταλέντο τους και τα επιτεύγματα τους.

Μισώ να είμαι μάρτυρας των ελαττωμάτων που γεννά η μάχη για ένα μεγαλοπρεπές αξίωμα. Οι άνθρωποι δεν συζητούν πια για το περιεχόμενο… μετά βίας για την επικεφαλίδα.

Ο χρόνος μου είναι λίγος για να συζητώ για τους τίτλους, τις επικεφαλίδες. Θέλω την ουσία, η ψυχή μου βιάζεται… Μου μένουν λίγες καραμέλες στη σακούλα…

Θέλω να ζήσω δίπλα σε πρόσωπα με ανθρώπινη υπόσταση.

Που μπορούν να γελούν με τα λάθη τους.

Το ουσιώδες είναι αυτό που αξίζει τον κόπο στη ζωή.

Θέλω να περιτριγυρίζομαι από πρόσωπα που ξέρουν να αγγίζουν την καρδιά των ανθρώπων…

Άνθρωποι τους οποίους τα σκληρά χτυπήματα της ζωής τους δίδαξαν πως μεγαλώνει κανείς με απαλά αγγίγματα στην ψυχή.

Ναι, βιάζομαι, αλλά μόνο για να ζήσω με την ένταση που μόνο η ωριμότητα μπορεί να σου χαρίσει.

Σκοπεύω να μην πάει χαμένη καμιά από τις καραμέλες που μου απομένουν…Είμαι σίγουρος ότι ορισμένες θα είναι πιο νόστιμες απʼόσες έχω ήδη φάει.

Σκοπός μου είναι να φτάσω ως το τέλος ικανοποιημένος και σε ειρήνη με τη συνείδησή μου και τους αγαπημένους μου.

Εύχομαι και ο δικός σου να είναι ο ίδιος γιατί με κάποιον τρόπο θα φτάσεις κι εσύ…»

Ένα απόσπασμα από έργο του Βραζιλιάνου Ποιητή, Συγγραφέα, δοκιμιογράφου, φωτογράφου και μουσικολόγου, του Mario de Andrade (1893 – 1945)

​

Δε σ΄ αγαπούν ανθρωπάκο , σε περιφρονούν, επειδή περιφρονείς τον εαυτό σου

Σε ξέρουν απ’ έξω κι ανακατωτά.

Γνωρίζουν τις χειρότερες αδυναμίες σου, όπως θα έπρεπε να τις γνωρίζεις εσύ.

Σε θυσίασαν σ ʼ ένα σύμβολο κι εσύ τους έδωσες τη δύναμη να σ ʼ εξουσιάζουν.

Εσύ ο ίδιος τους αναγόρευσες αφεντικά σου και συνεχίζεις να τους στηρίζεις, παρόλο που πέταξαν τις μάσκες τους.

Στο είπαν κατάμουτρα: “Είσαι και θα είσαι πάντα κατώτερος, ανίκανος να αναλάβεις την παραμικρή ευθύνη”.

Κι εσύ τους αποκαλείς καθοδηγητές και σωτήρες και φωνάζεις “ζήτω, ζήτω”.

Σε φοβάμαι ανθρωπάκο , σε τρέμω , επειδή απο εσένα εξαρτάται το μέλλον της ανθρωπότητας

Σε φοβάμαι επειδή το κυριότερο μέλημα σου στη ζωή είναι να δραπετεύεις από τον εαυτό σου.

Είσαι άρρωστος, ανθρωπάκο, άρρωστος βαριά. Δε φταις εσύ γι ʼ αυτό, μα έχεις υποχρέωση να γιατρευτείς.

Θα ʽ χες από καιρό αποτινάξει τα δεσμά σου, αν δεν ενθάρρυνες ο ίδιος την καταπίεση και δεν τη στήριζες άμεσα με τις πράξεις σου.

Θα σου πω γιατί γελούν μαζί σου ανθρωπάκο: επειδή σε παίρνω στα σοβαρά, πολύ στα σοβαρά.

Το σκεπτικό σου πάντα χάνει την ουσία.

Μου θυμίζεις δεινό σκοπευτή που σκόπιμα χάνει το κέντρο του στόχου, από καπρίτσιο.

Διαφωνείς; Θα σου το αποδείξω.

Αν η σκέψη σου επικεντρωνόταν στην ουσία, θα ‘χες γίνει κύριος της ζωής σου από καιρό.

Θα σου δώσω ένα παράδειγμα της σκέψης σου: «Για όλα φταίνε οι Εβραίοι», λες. «Τι είναι ο Εβραίος;» Σε ρωτώ.

«Κάποιος που στις φλέβες του κυλάει εβραϊκό αίμα»,Απαντάς.

«Και πώς ξεχωρίζεις το εβραϊκό αίμα από το αίμα των άλλων;» Η ερώτηση σου προκαλεί σύγχυση. Μπερδεύεσαι, κομπιάζεις. Ύστερα λες, «Εννοούσα ότι ανήκει στην εβραϊκή φυλή».

«Τι είναι η φυλή;» σε ρωτώ.

«Η φυλή; Αυτό είναι προφανές. Όπως υπάρχει γερμανική φυλή, έτσι υπάρχει κι εβραϊκή».

«Και ποια είναι τα χαρακτηριστικά της εβραϊκής φυλής;» «Ο Εβραίος έχει μαύρα μαλλιά, μακριά, γαμψή μύτη και δια-περαστικό βλέμμα. Οι Εβραίοι είναι άπληστοι και κεφαλαιοκράτες».

«Αν δεις ένα Γάλλο της Μεσογείου ή έναν Ιταλό δίπλα σ’ έναν Εβραίο, θα τον ξεχωρίσεις;» «Ε, όχι, για να είμαι ειλικρινής…»

«Τότε, λοιπόν, τι είναι ο Εβραίος; Το αίμα του δε διαφέρει από το αίμα των άλλων. Η εμφάνισή του δε διαφέρει από εκείνη ενός Γάλλου ή ενός Ιταλού. Και μια και το ‘φερε η συζήτηση, έχεις δει Γερμανοεβραίους;»

«Μοιάζουν με τους Γερμανούς». «Τι είναι ο Γερμανός;» «Ο Γερμανός ανήκει στη βόρεια φυλή των Αρίων».

«Οι Ινδοί είναι Άριοι;» «Ναι».

«Είναι βόρειοι;» «Όχι».

«Είναι ξανθοί;» «Όχι».

«Βλέπεις; Δεν ξέρεις καν ποιος είναι ο Εβραίος και τι ο Γερμανός».

«Μα, υπάρχουν Εβραίοι!»

«Ασφαλώς και υπάρχουν. Όπως υπάρχουν Χριστιανοί και Μωαμεθανοί».

«Σωστά! Να, αυτό εννοούσα, την εβραϊκή θρησκεία».

«Ήταν Ολλανδός ο Ρούσβελτ;» «Όχι». «Και γιατί ονομάζεις τον Εβραίο απόγονο του Δαβίδ κι όχι τον Ρούσβελτ Ολλανδό;»

«Με τον Εβραίο είναι διαφορετικό».

«Σε τι διαφέρει;»

«Δεν ξέρω».

Τέτοιες κουταμάρες λες ανθρωπάκο.

Και με τέτοιες κουταμάρες, συγκροτείς ένοπλες συμμορίες που σκοτώνουν δέκα εκατομμύρια ανθρώπους επειδή είναι Εβραίοι κι ας μην ξέρεις να μου πεις τι είναι ο Εβραίος.

Να γιατί γελάνε μαζί σου.

Να γιατί όποιος θέλει να κάνει κάτι σοβαρό σε αποφεύγει.

Να γιατί είσαι χωμένος στο βούρκο μέχρι το λαιμό.

Όταν αποκαλείς κάποιον «Εβραίο», αισθάνεσαι ανώτερος.

Αισθάνεσαι ανώτερος, επειδή νιώθεις κατώτερος.

Νιώθεις κατώτερος, επειδή εκείνο που θέλεις να εξοντώσεις στους ανθρώπους που αποκαλείς Εβραίους, είναι ο ίδιος σου ο εαυτός.

Και τούτο είναι απλά ένα δείγμα του τι είσαι στ’ αλήθεια, ανθρωπάκο.

Όταν αποκαλείς κάποιον περιφρονητικά «Εβραίο», η αίσθηση της μηδαμινότητας σου ξαλαφρώνει. Αυτό το ανακάλυψα μόλις πρόσφατα.

Αποκαλείς εβραίο όποιον σου εμπνέει είτε υπερβολικό είτε ελάχιστο σεβασμό.

Σαν να ‘σαι αντιπρόσωπος κάποιας ανώτερης δύναμης επί της γης, ανέλαβες να αποφασίζεις ποιος είναι και ποιος δεν είναι Εβραίος.

Αμφισβητώ το δικαίωμά σου να το κρίνεις αυτό, είτε είσαι τιποτένιος Άριος, είτε τιποτένιος Εβραίος.

Μόνο εγώ έχω το δικαίωμα να πω τι είμαι.

Είμαι βιολογικός και πολιτισμικός μιγάς κι είμαι περήφανος γι’ αυτό, ούτε σωβινιστής όπως εσύ, ασήμαντε φασίστα, όποια κι αν είναι η εθνικότητά σου, η φυλή και η τάξη σου.

Όταν ζεις για ένα μακρύ διάστημα στο βάθος μιας σκοτεινής σπηίας, θα σιχαθείς το φως του ήλιου.

Και το πιθανότερο είναι ότι τελικά τα μάτια σου θα χάσουν τη δύναμη να αντέχουν.

Να γιατί καταλήγουμε να μισούμε το φως του ήλιου.

Απόσπασμα από το βιβλίο του Βίλχεμ Ράιχ, Άκου ανθρωπάκο.

​

Κάποτε νόμιζα ότι τα πιο φλέγοντα οικολογικά προβλήματα ήταν η απώλεια της βιοποικιλότητας, η κατάρρευση των οικοσυστημάτων, και η κλιματική αλλαγή. Θεωρούσα ότι με 30 χρόνια καλής επιστημονικής έρευνας και πρακτικής θα μπορούσαμε να διαχειριστούμε αυτά τα προβλήματα.
Έκανα λάθος.
Τα πιο σημαντικά οικολογικά προβλήματα είναι η απληστία, ο εγωισμός, και η απάθεια...
...και για να τα διαχειριστούμε χρειαζόμαστε μία πνευματική και πολιτιστική μεταμόρφωση.
Αυτό όμως, εμείς οι επιστήμονες, δεν ξέρουμε πώς να το κάνουμε"
Gus Speth (διάσημος νομικός περιβαλλοντολόγος των ΗΠΑ)

Για τον ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟ με εκφράζει απολυτά το παρακάτω κείμενο του Γρηγόρη Ξενόπουλου

(Δημοσιεύτηκε στις 9 Απριλίου 1911 στο περιοδικό «Διάπλαση των Παίδων» από τον Γρηγόρη Ξενόπουλο με το ψευδώνυμο «Φαίδων».)

Όποιος είναι αληθινός πατριώτης, ξέρει πολύ καλά τι σημαίνει Ελλάδα, τι σημαίνει πατρίδα, τι σημαίνει Έθνος. Από το 1911 μας το έχει διευκρινίσει ένας μεγάλος της λογοτεχνίας μας, ο Γρηγόρης Ξενόπουλος, όταν έγραψε και δημοσίευσε το δεκάλογο του πατριωτισμού. Ο Δεκάλογος του Πατριωτισμού*

1. Η αληθινή αγάπη της πατρίδος βρίσκεται πολύ μακριά από τους λόγους, τα ζήτω, τις σημαίες, τις μουσικές, τα κανόνια.

2. Η αληθινή αγάπη της πατρίδος δεν είναι η συγκίνηση της στιγμής, που σβήνει σαν την σπίθα. Είναι ένα βαθύ ποτάμι, που κυλάει βουβό.

3. Η αληθινή αγάπη της πατρίδος είναι – σαν κάθε αγάπη – έργο, θυσία. Σκοπός της είναι να κάμει την πατρίδα σου μεγάλη.

4. Το μεγαλείο της πατρίδος δεν το κάνουν ούτε οι πολλοί τόποι, ούτε τα πολλά εκατομμύρια των ανθρώπων της. Το κάνουν η μόρφωση, η εργατικότητα, η ευτυχία και το μεγαλείο των ανθρώπων της.

5. Η αληθινή αγάπη της πατρίδος όχι μόνο δεν γεννά μίσος για τις άλλες πατρίδες, αλλά και ζητεί πρώτα απ” όλα να σέβεσαι και το ξένο πατριωτισμό. Καμία πατρίδα δεν είναι απολύτως ανώτερη από τις άλλες. Για σένα είναι ανώτερη η δική σου, για τον ξένο η δική του. Όπως για τον εαυτό σου, έτσι και για την πατρίδα σου, ποτέ μην επιδοκιμάζεις να αδικείς τις άλλες πατρίδες.

6. Η αληθινή αγάπη της πατρίδος – δηλαδή ενός μικρού μέρους της ανθρωπότητος – υποχωρεί όπου έρχεται εις σύγκρουσην με την αληθινή αγάπη όλης της ανθρωπότητος. Όπως δεν σ” εμποδίζει να εκτιμάς ή να αγαπάς ξένους, έτσι δεν σ΄ εμποδίζει – σε συμβουλεύει μάλιστα να πολεμάς και να μισείς πολλούς ανθρώπους της πατρίδος σου αν είναι κακοί. Και την πατρίδα σου να την φαντάζεσαι πώς την αποτελούν πολύ περισσότερο οι πολλοί, οι πτωχοί, ο λαός, όσοι εργάζονται και υποφέρουν πολύ και απολαύουν λίγο ή διόλου, παρά οι ολίγοι, εκείνοι που απολαύουν χωρίς να εργάζονται.

7. Πολύ μεγαλύτερη αγάπη για την πατρίδα από το να σκοτωθείς γι” αυτή, είναι να ζήσεις γι’ αυτή. Ν’ αφιερώσεις όσο μεγαλύτερο μέρος της ζωής σου μπορείς (όλο είναι αδύνατο) γι’ αυτή.

8. Η αληθινή αγάπη της πατρίδος αρχίζει από την αγάπη του εαυτού σου, την αγάπη που σε κεντρίζει να γίνεσαι ολοένα καλύτερος και ανώτερος, ν” ανεβαίνεις ολοένα περισσότερο στο ψηλό και απότομο βουνό του μεγαλείου.

9. Το φύτευμα δένδρων ωφελεί την πατρίδα σου και σένα. Το ξερίζωμα, όμως, της αμάθειας, της κουταμάρας, των σκουριασμένων ιδεών ακόμα περισσότερο ωφελεί την πατρίδα σου, σένα μπορεί συνήθως να σε βλάψει. Όσο πόλεμο κι αν σου κάνουν η αληθινή αγάπη της πατρίδος είναι να ξεριζώνεις, όπου χρειάζεται.

10. Η αληθινή αγάπη της πατρίδος είναι ένα από τα πιο ευγενικά αισθήματα της καρδίας. Γι” αυτό ίσως και σπάνιο. Η ψεύτικη αγάπη της πατρίδος είναι από τα πιο πρόστυχα. Γι” αυτό ίσως και πολύ συχνό.

Η λίστα που θα δείτε παρακάτω σχεδιάστηκε από το The Free World Charter ,όλοι μας κάνουμε κατά καιρούς αυτές τις διαπιστώσεις ,αλλά , δεν κάνουμε κάτι να τ΄ αλλάξουμε
1. Δίνουμε μεγαλύτερη προτεραιότητα στα χρήματα και στην οικονομία από άλλα βασικά, όπως ο αέρας, το νερό, η ποιότητα του φαγητού, η κοινωνία και το περιβάλλον.
2. Χρησιμοποιούμε ένα οικονομικό εμπορικό σύστημα που διευκολύνει τον θάνατο εκατομμυρίων ανθρώπων.
3. Χωρίζουμε την γη μας σε κομμάτια και έπειτα πολεμούμε για την ιδιοκτησία τους.
4. Αποκαλούμε κάποιους ανθρώπους “στρατιώτες” και τους δίνουμε το ελεύθερο να σκοτώνουν άλλους ανθρώπους.
5. Βασανίζουμε και σκοτώνουμε εκατομμύρια ζώα σε καθημερινή βάση για φαγητό, ρουχισμό και πειράματα.
6. Στέλνουμε παιδιά στο σχολείο όπου θα περάσουν όλη την παιδική τους ηλικία μαθαίνοντας πράγματα και ικανότητες που δεν θα χρησιμοποιήσουν σχεδόν ποτέ.
7. Ασκούμε οικονομικές πιέσεις στους γονείς, εξαναγκάζοντας τους να χάνουν τα ζωτικά στάδια της ανάπτυξης του παιδιού τους.
8. Έχουμε χιλιάδες θρησκείες που η κάθε μία πιστεύει ότι ο δικός της θεός ή δόγμα είναι η μοναδική εκδοχή της αλήθειας.
9. Η αγάπη και η συμπόνοια που προάγουν τη ζωή, θεωρούνται αδυναμίες, ενώ ο πόλεμος που καταστρέφει τη ζωή θεωρείται ανδρεία.
10. Οποιοσδήποτε εφεύρει κάτι χρήσιμο για την κοινωνία, έχει το δικαίωμα να απαγορεύσει στην κοινωνία να το χρησιμοποιήσει ή να το τροποποιήσει.
Πιστεύω ότι μπορούμε να τα καταφέρουμε καλύτερα! Αρκεί να μην επιτρέψουμε ποτέ η απώλεια της ζωής και της αξιοπρέπειας να γίνονται απλοί αριθμοί και στατιστικές στη συνείδησή μας…

Λέω όχι στον Καπιταλισμό

Όπου επικράτησε ο καπιταλισμός το περιβάλλον ευνοεί την δημιουργία μάζας, ενώ στο περιβάλλον που επικρατεί ο κοινοτισμός έχουμε την δημιουργία ομάδας.

Εσείς οι καπιταλιστές μέσα στον λαό βλέπετε τη μάζα που σημαίνει ισοπέδωση. Στην μάζα (του καπιταλισμού και του σοσιαλισμού ) η ιεραρχία είναι πλήρως μηχανική και συνεπώς συντριπτική, εξαντλητική, επίσης στα καθεστώτα αυτά η ισότης είναι εντελώς αφηρημένη έννοια γιατί στην πράξη δεν μπορεί να υπάρξει ποτέ ιδανική και νομική ισότης όταν υφίστανται κοινωνικές, θρησκευτικές και φυλετικές διακρίσεις.
Ενώ εγώ βλέπω την ομάδα, την αλληλεγγύη, το ατομικό ευ ζην που συντελείται μέσα από τον κοινοτικό ευ ζην.
Ενώ στην κοινότητα η ισότητα είναι οργανική για αυτό είναι άμεσα εφαρμόσιμη, στην κοινότητα η ισότης και η ελευθερία δεν είναι priori, ρωμαϊκή και λατινική αλλά ελληνική και καταρτίζεται διαρκώς με την καλλιέργεια του πνεύματος, την κριτική σκέψη και τον πολιτισμό
ούτε η καπιταλιστική μηχανή (καπιταλισμός - σοσιαλισμός) είναι αυτή που θα ενοποιήσει και θα κάνει πραγματικά συντροφική την ζωή των ανθρώπων αλλά είναι η συνείδηση και η καλλιέργεια του κοινοτικού πνεύματος
Ο καπιταλισμός αφήνοντας τα πρόσωπα με την ψευδαίσθηση των ατομικών ελευθεριών επιδίδετε σε συστηματική εκμετάλλευση της εργασίας την οποία μετέβαλε σε εμπόρευμα συνεχίζοντας έτσι το δουλεμπόριο κάτω από νέα φόρμα
Επίσης λέω όχι στον κοινοβουλευτισμό (αγγλοσαξονικό πολίτευμα που δεν έχει καμία σχέση με την δημοκρατία ) γιατί αυτό το κοινωνικοοικονομικό σύστημα καλύπτει όλες τις παραπλανητικές ενέργειες της ανάξιας ιθύνουσας τάξεις με στόχο την διατήρηση των “κεκτημένων” της,επιτρέποντας το αποκλειστικά με το ψευδός δημοκρατικό όργανο τις εκλογές κάθε τέσσερα χρόνια, για να επιτρέπει στους πολιτευμένους να βγάλουν μάκρους λόγους και να κοροϊδεύουν τον εαυτό τους αλλά και τον λαό.

Λέω όχι στον Σοσιαλισμό

Όσο για τον κομουνισμό είναι γνωστές οι θέσεις που παίρνει ως προς τον άνθρωπο θα τον μαζοποιήσει και θα τον πολτοποιήσει ακόμα πιο πολύ ως την παραγωγή, και οι δε φτωχές χώρες θα ερημώσουν ή θα φυτοζωούν και οι πλούσιες θα προσπαθούν να γίνουν πλουσιότερες, γιατί δεν πιστεύω ότι οι σύντροφοι των πλουσίων χώρων να δουλέψουν για τους συντρόφους των φτωχών,
Εξάλλου θεωρώ το κουμμουνιστικό κοινωνικοοικονομικό σύστημα ως ένα ολιγαρχικό πολίτευμα που την εξουσία την ασκεί το κόμμα μέσα από μια δαιδαλώδη αναδείξει εκπροσώπων.
Είμαι κατά αυτής της παγκοσμιοποίησης.
Μιας παγκοσμιοποιήσεις από μια ελίτ πολυεθνικών και τραπεζών , που θέλει να ελέγχει των κόσμο μέσα από την από τον έλεγχο τον κοινωνικών αγαθόν ( της τροφής , του νερού κ.τ.λ.).
Για αυτό και σ΄ αυτή την πρόταση, για τον νέο πολιτισμό, θεωρώ ότι η κατάργηση του χρήματος σε όλες του τις μορφές, ακόμα και της ανταλλακτικής οικονομίας, είναι απαραίτητο να γίνει.
Γιατί έτσι , εκτός των άλλων, αφαιρούμε το μεγάλο όπλο που έχουν κάποιοι να μας ελέγξουν μέσω τις οικονομίας.
Τα οικονομικά συστήματα σοσιαλισμός, κουμμουνισμός, καπιταλισμός, εθνικοσοσιαλισμός κ.α.
αποσκοπούν στον έλεγχο της κοινωνίας για αυτό και εγώ προτείνω να αλλάξουμε οικονομικό σύστημα με την “δίκαιη διανομή". Ένα οικονομικό σύστημα όπου αφαιρεί την δυνατότητα να μας ελέγχουν .
Είμαι κατά της παγκοσμιοποίησης που έχει σαν στόχο να καθιερώσει μια παγκόσμια απολυταρχική ή ολιγαρχική διακυβέρνηση.
Για αυτό και το πολίτευμα που προτείνω είναι η Δημοπολιτεία
Η Δημοπολιτεία είναι το πλέον αληθινά οικουμενικό πολίτευμα , όλα τα άλλα πολιτεύματα θεοκρατία, τυραννία, δικτατορία, βασιλεία ,ολιγαρχία, στρατιωτικές δικτατορίες, δικτατορία του προλεταριάτου, και ο κοινοβουλευτισμός (είναι ολιγαρχικό πολίτευμα) αποδειχτήκαν ολέθρια για την ανθρωπότητα, και αποσκοπούν αποκλείστηκα στον έλεγχο της κοινωνίας.
Επίσης οι θρησκείες είναι όργανο ελέγχου της παγκοσμιοποιήσεις που θέλει να επιβάλει μια παγκόσμια δικτατορία /ολιγαρχία .
Η καθιέρωση της ανόθευτης ανεξιθρησκίας (για μένα ΑΘΡΗΣΚΕΙΑ) δηλαδή τα προσωπικά πνευματικά πιστεύω θα μένουν αυστηρά καθαρά προσωπικά. Αφαιρεί ακόμα ένα όπλο από την φαρέτρα αυτών που θέλουν να επιβάλουν μια δικτατορική παγκόσμια διακυβέρνηση .
Στην Δημοπολιτεία θα πρέπει να προσέχουμε τους δημαγωγούς.
Σε συζητήσεις που θα κάνουμε κατά την διάρκεια μιας διαβούλευσης ενός δημοψηφίσματος, δεν θα πρέπει να μας καθοδηγούν και να μας παρασέρνουν σε αποφάσεις που δεν θα είναι προς το συμφέρων του συνόλου (παγκόσμιου και κοινοτικού) .
Φυσικά και λάθη θα κάνουμε και λανθασμένες επιλογές ειδικά στην αρχή αλλά θα μαθαίνουμε από τα λάθη μας
Για σκεφτείτε ποσά λάθη κάνουν αυτοί που έχουν στα χέρια τους τις εξουσίες και όχι μόνο δεν μαθαίνουν από τα λάθη ,συνεχίζουν να τα επαναλαμβάνουν και να μας τα επιβάλουν
Είμαι κατά αυτής της παγκοσμιοποίησης που θέλει να επιβληθεί στο φυσικό περιβάλλον με ολέθριες επιπτώσεις για την φύση , και κατά συνέπεια για τον άνθρωπο που είναι μέρος αυτής .
Για αυτό προτείνω την επιστροφή στην οικολογία .
Προτείνω την ανάπτυξη της τεχνολογίας προς όφελος της φύσης , και όχι εναντίων της.
Δεν είμαι κατά της τεχνολογίας , γιατί , χάρης σε αυτήν ανέβηκε το βιοτικό επίπεδο του ανθρώπου , και ο μέσος όρος ζωής του ανθρώπου .
Είμαι υπέρ της ανάπτυξης τις καθαρής πράσινης ενέργειας και τις χρήσης καθαρών και ανακυκλώσιμων υλικών , όσο αυτό είναι εφικτό .
Είμαι από αυτούς που πιστεύουν ότι ναι, η τεχνολογία μπορεί να καταστρέψει την ανθρωπότητα αλλά, δεν θα φταίει η τεχνολογία, αλλά η βλακεία του ανθρώπου.
Η ίδια τεχνολογία που μπορεί να αποβεί μοιραία για την ανθρωπότητα εξίσου μπορεί να είναι η σωτήρια της ανθρωπότητας και της φύσης .
Αρκεί να βάλουμε κανόνες στην χρήση της.
Θα πρέπει να μπουν ασφαλιστικές δικλίδες στη δημιουργία αυτόνομης τεχνητής νοημοσύνης.
Θα πρέπει να μπουν ασφαλιστικές δικλίδες για την ορθή χρήση των μηχανών (ανεξάρτητα αν την λειτουργεί τεχνίτη νοημοσύνη ή λειτουργεί υπό τα στενά πλαίσια ενός προγράμματος.)
Είμαι υπέρ μιας παγκοσμιοποιήσεις όπου όλοι οι άνθρωποι ανεξαρτήτου φυλής, φύλου, χρώματος, τάξης (κοινωνικής, οικονομικής,θρησκευτικής) θα είναι ένα.
Θα έχουν πραγματικά ίσα δικαιώματα και πραγματικά ίσες υποχρεώσεις
όλοι οι άνθρωποι θα έχουν το δικαίωμα στο ευ ζην , και όλοι θα έχουν την υποχρέωση να δρουν σύμφωνα με τις αρχές του νέου πολιτισμού.
Είμαι υπέρ μιας πλουραλιστικής κοινωνίας , όπου ο κάθε ένας θα ζει συμφωνά με τα ΘΕΛΩ του. Ζώντας σε μια κοινότητα όπου θα έχει -κατά το δυνατών- κοινά ενδιαφέροντα, θα μπορούν όλα τα μέλη της κοινότητας να συνεργάζονται με γνώμονα( καθοδηγητικό κριτήριο) την αλληλεγγύη .
Π.χ. μια κοινότητα μπορεί να είναι αποκλείστηκα χορτοφαγική , μια άλλη να είναι χορτοφαγική αλλά να καταναλώνει υποπροϊόντα που παράγονται από ζωντανούς οργανισμούς, και άλλη κοινότητα να έχει στην διατροφή της και ζώα .
Μια κοινότητα μπορεί να είναι πλήρως αυτοματοποιημένη . άλλη κοινότητα να μην έχει καθόλου τεχνολογία ,και άλλη να είναι μερικός αυτοματοποιημένη .
άλλη κοινότητα να είναι αποκλείστηκα χορτοφαγική και πλήρως αυτοματοποιημένη ενώ άλλη κοινότητα να είναι αποκλείστηκα χορτοφαγική και μερικώς αυτοματοποιημένη ή καθόλου αυτοματοποιημένη.
Και χιλιάδες άλλες μορφές κοινοτήτων ανάλογα με τα θέλω της κάθε κοινότητας .
Όλες αυτές οι κοινότητες θα είναι απαλλαγμένες από τους ελιτίστικους διαχωρισμούς που δημιουργούν οι θρησκείες ,το χρήμα , η ιδιοκτησία , και τα τεχνητά σύνορα .
Έτσι καμιά κοινότητα δεν θα έχει λόγο να θέλει, να επιβάλει σε κάποια άλλη τα δικά της θέλω.
Υποστηρίζω ότι κάθε γενιά θα πρέπει να αποφασίζει τον δρόμο που θα βαδίζει η ανθρωπότητα με βασική αξία να παραδίδει στις επόμενες γενιές έναν καλύτερο και βιώσιμο πλανήτη.
Για εμένα ο καλύτερος άνθρωπος .
Είναι αυτός που ξέρει τι θέλει.

Ποιοι είναι οι στόχοι που θέλει να κατακτήσει.

Γνωρίζει όλους τους τρόπους που μπορεί να τους πετύχει(δίκαιους και άδικους ), αλλά , επιλέγει πάντα τον τρόπο που δεν κάνει κακό στους άλλους, ακόμα και αν αυτός ο τρόπος είναι ο πιο δύσκολος και επώδυνος.

Αυτοί που αρνούνται να τσαλαπατήσουν τους άλλους για να κερδίσουν παραπάνω, είναι αυτοί που ονομάζονται ηθικοί, τίμιοι, ευσυνείδητοι, έντιμοι κλπ.
Δεν είμαι δρακοντιανός, ιλουμινάτι, μασόνος, Ιουδαίο χαζάρων ή Ασκενάζι, Μακκαβαίος, Εβραίος, εξωγήινος, ΕΛ, νεφελιμ, ελοχιμ, χερουβίμ, σεραφίμ, κ.τ.λ. συνωμοσιολογικά.

Δεν ανήκω σε ομάδες τύπου Αρτέμη Σώρρα , Μακριά από μένα αυτές οι Ανοησίες.
Δεν έχω σχέση με αρχαιοελληνικές ομάδες
Δεν έχω καμία σχέση με διάφορες οργανώσεις,σωματεία ,Μ.Κ.Ο. , Λέσχες κ.τ.λ.
Μακριά από μένα τα οπαδιλικία προς οποιαδήποτε ιδεολογία
Είμαι άρρεν
Είμαι “Αιρετικός & ουτοπιστής ”
και το ψευδώνυμο μου είναι : Ασπούδαχτος ο θυμόσοφος Στοχαστής

(θυμόσοφος : ο από ένστικτο σοφός, που έχει την έμφυτη τάση να αντιμετωπίζει τα προβλήματα της καθημερινής ζωής με φιλοσοφική διάθεση, δηλαδή με ψυχική ηρεμία)
(Στοχαστής: Αυτός που στοχάζεται, που σκέφτεται θεωρητικά ζητήματα ή ασχολείται με θέματα προβληματισμού, για τον άνθρωπο, την κοινωνία, τις αξίες, τη ζωή κ.λ.π.)

Το ονοματεπώνυμο μου δεν έχει καμιά σημασία, εξάλλου πως θα δώσω τροφή στους συνωμοσιολόγους για να πουν τα δικά τους (αχαχούχα)

«Δεν θα πέθαινα ποτέ για τις ιδέες μου, γιατί μπορεί να έκανα λάθος»

Μέσα σ΄ αυτήν την πρόταση θα βρείτε ρήσης ,ατάκες , αποσπάσματα κείμενων , που ειπώθηκαν από άλλους ανθρώπους.
Δεν με ενδιαφέρει αν αυτός ο άνθρωπος είναι  εβραϊκής καταγωγής , είναι μασόνος , κουμουνιστής , φιλελεύθερος , σοσιαλιστής , αναρχικός , συνομοσιωλόγος , διαφωτιστής , τρελός , κ.τ.λ
Αλλά , με ενδιαφέρουν αυτά που λέει .
Με ενδιαφέρει  το περιεχόμενο των όσων λέει