Η ζωή των “θεών” (Δημοπολιτεία)
Για να πετύχουμε την αλλαγή του πολιτισμού που οδηγεί σε μια ευδαιμονική κοινωνία, το ορθό είναι να είμαστε πλήρως συνειδητοποιημένοι προς τα πού θέλουμε να οδηγήσουμε τον πολιτισμό μας, και πως θα το επιτύχουμε ειρηνικά.
Βήμα πρώτο η επίγνωση του πραγματικού περιβάλλοντος που ζούμε σήμερα.
Τι περιλαμβάνει το ισχύων κοινωνικό συμβόλαιο σήμερα ;
Έχουμε Μια ζωή
1)Με εμπόριο (δημιουργώντας σου συνεχώς πλασματικές ανάγκες σε ελέγχουν μέσο όλων των ανταλλακτικών οικονομικών συστημάτων)
2)Με Χρήματα( όπλο μεγάλου βεληνεκούς για να ελέγχουν το εμπόριο, μέσο του πλούτου, και της εξουσίας)
3)Με Τράπεζες & τραπεζίτες( για ελέγχουν τον πλούτο και να μην μπορείς ποτέ να τον αποκτήσεις)
Βήμα πρώτο η επίγνωση του πραγματικού περιβάλλοντος που ζούμε σήμερα.
Τι περιλαμβάνει το ισχύων κοινωνικό συμβόλαιο σήμερα ;
Έχουμε Μια ζωή
1)Με εμπόριο (δημιουργώντας σου συνεχώς πλασματικές ανάγκες σε ελέγχουν μέσο όλων των ανταλλακτικών οικονομικών συστημάτων)
2)Με Χρήματα( όπλο μεγάλου βεληνεκούς για να ελέγχουν το εμπόριο, μέσο του πλούτου, και της εξουσίας)
3)Με Τράπεζες & τραπεζίτες( για ελέγχουν τον πλούτο και να μην μπορείς ποτέ να τον αποκτήσεις)
4)Με Χρηματιστήρια.(για να προκαλούν τεχνίτη έλλειψη αγαθών και στόχο να σε ελέγχουν μεσώ του φόβου της έλλειψης)
5)Με Εταιρείες & εργασία .(σύγχρονη μορφή δουλείας)
6)Με Διαφημιστές.(για να σου κάνουν πλύση εγκεφάλου και να σου αφαιρούν την όποια “ελεύθερη βούληση” έχουμε)
7)Με Στρατιωτικούς & πολέμους.(για να σε έχουν υποχείριο μέσω του φόβου, τη βίας, του πόνου, και του θανάτου)
8)Με Κράτος και δυνάμεις καταστολής(κατάλυση ελευθερίας)
9)Με Δικηγόρους και κανονιστικό σύστημα, που πολλές φορές δεν αποδίδει πραγματική δικαιοσύνη(π.χ. παραδικαστικά κυκλώματα).
5)Με Εταιρείες & εργασία .(σύγχρονη μορφή δουλείας)
6)Με Διαφημιστές.(για να σου κάνουν πλύση εγκεφάλου και να σου αφαιρούν την όποια “ελεύθερη βούληση” έχουμε)
7)Με Στρατιωτικούς & πολέμους.(για να σε έχουν υποχείριο μέσω του φόβου, τη βίας, του πόνου, και του θανάτου)
8)Με Κράτος και δυνάμεις καταστολής(κατάλυση ελευθερίας)
9)Με Δικηγόρους και κανονιστικό σύστημα, που πολλές φορές δεν αποδίδει πραγματική δικαιοσύνη(π.χ. παραδικαστικά κυκλώματα).
10)Με Κυβερνήσεις(πολιτεύματα άκρως ολιγαρχικά όπως ο κοινοβουλευτισμός, κουμμουνισμός & φασιστικά όπως μοναρχίες(βασιλείες, τυραννίες, στρατιωτικές δικτατορίες κ.τ.λ.) όπου τα άτομα στο ισχύων κοινωνικό συμβόλαιο έχουν, είτε ρητά είτε σιωπηρά,συναινέσει να παραδώσουν κάποιες από τις ελευθερίες τους και να τις υποβάλλουν στην αρμόδια αρχή του ηγεμόνα ή στην κυβέρνηση)
11)Με θρησκείες για να μας ελέγχουν μέσο του φόβου της μεταθανάτιας ζωής και της κόλασης)
Διαβάζοντας τα παραπάνω διαπίστωσα ότι τα λόγια του Terence McKenna (Εθνοβοτανολόγου) είναι μονόδρομος «Διεκδίκησε τον Νου σου και παρ΄ τον πίσω από τα χέρια των κοινωνικών προγραμματιστών που θέλουν να σε μεταμορφώσουν σε ανεγκέφαλο ηλίθιο, με μόνο σου σκοπό να καταναλώνεις τα σκουπίδια που παράγονται απ΄ τα κόκαλα ενός μισοπεθαμένου κόσμου»
11)Με θρησκείες για να μας ελέγχουν μέσο του φόβου της μεταθανάτιας ζωής και της κόλασης)
Διαβάζοντας τα παραπάνω διαπίστωσα ότι τα λόγια του Terence McKenna (Εθνοβοτανολόγου) είναι μονόδρομος «Διεκδίκησε τον Νου σου και παρ΄ τον πίσω από τα χέρια των κοινωνικών προγραμματιστών που θέλουν να σε μεταμορφώσουν σε ανεγκέφαλο ηλίθιο, με μόνο σου σκοπό να καταναλώνεις τα σκουπίδια που παράγονται απ΄ τα κόκαλα ενός μισοπεθαμένου κόσμου»
Και πως παίρνουμε την ζωή μας στα χέρια μας;
α)Αρχικά αποποιούμαστε την χρήση βίας
β)Προτείνοντας κάτι νέο και όχι κάνοντας μπαλώματα στον σάπιο πολιτισμό
γ)Αποκτώντας Μόρφωση (Αγωγή, παίδευση, εκπαίδευση)
Για να πετύχουμε τον στόχο της Δημοπολιτείας, δηλαδή την ευδαιμονική κοινωνία, το ορθό είναι να είμαστε πλήρως συνειδητοποιημένοι για τις αλλαγές που θα επέλθουν στην ζωή μας.
Αλλά κυρίως θα πρέπει να έχουμε πλήρη αυτογνωσία μέχρι που είμαστε ικανοί να φτάσουμε, και ποσά από τα κεκτημένα είμαστε διατεθειμένοι να χάσουμε.
α)Αρχικά αποποιούμαστε την χρήση βίας
β)Προτείνοντας κάτι νέο και όχι κάνοντας μπαλώματα στον σάπιο πολιτισμό
γ)Αποκτώντας Μόρφωση (Αγωγή, παίδευση, εκπαίδευση)
Για να πετύχουμε τον στόχο της Δημοπολιτείας, δηλαδή την ευδαιμονική κοινωνία, το ορθό είναι να είμαστε πλήρως συνειδητοποιημένοι για τις αλλαγές που θα επέλθουν στην ζωή μας.
Αλλά κυρίως θα πρέπει να έχουμε πλήρη αυτογνωσία μέχρι που είμαστε ικανοί να φτάσουμε, και ποσά από τα κεκτημένα είμαστε διατεθειμένοι να χάσουμε.
Πολιτισμική αλλαγή σημαίνει κατάργηση των υπαρχόντων δομών εξουσίας, η κατάργηση αυτή θα επέλθει μόνο μέσω της κατάργησης των θεσμών που στηρίζουν αυτές τις δομές εξουσίας (χρήμα – ιδιοκτησία – θρησκείες κ.τ.λ.)
Για να θεωρηθεί κάποιος συνειδητά αναθεωρητικός και αποφασισμένος να βάλει το λιθαράκι του έτσι ώστε, να οδηγηθεί η ανθρωπότητα προς ένα καινούργιο πολιτισμό, θα πρέπει να έχει πρώτα να έχει επίγνωση των πραγματικών του αναγκών και θέλω για να μπορεί να απαντήσει ειλικρινώς σε ερωτήσεις όπως οι παρακάτω:
1) Στόχος του είναι βελτιώσει τον υπάρχον πολιτισμό ή να δημιουργήσει κάτι το εντελώς νέο;
2)Υπάρχουν περιθώρια βελτιώσεις του υπαρχών πολιτισμού; και αν ναι, ποια είναι αυτά;
3) Είναι ορθό να συντηρήσουμε ένα σάπιο πολιτισμό, και να κάνουμε μπαλώματα σε ένα καταρρέον πολιτισμικό σύστημα με μόνο στόχο την διατήρηση του για άγνωστο χρονικό διάστημα;
Για να θεωρηθεί κάποιος συνειδητά αναθεωρητικός και αποφασισμένος να βάλει το λιθαράκι του έτσι ώστε, να οδηγηθεί η ανθρωπότητα προς ένα καινούργιο πολιτισμό, θα πρέπει να έχει πρώτα να έχει επίγνωση των πραγματικών του αναγκών και θέλω για να μπορεί να απαντήσει ειλικρινώς σε ερωτήσεις όπως οι παρακάτω:
1) Στόχος του είναι βελτιώσει τον υπάρχον πολιτισμό ή να δημιουργήσει κάτι το εντελώς νέο;
2)Υπάρχουν περιθώρια βελτιώσεις του υπαρχών πολιτισμού; και αν ναι, ποια είναι αυτά;
3) Είναι ορθό να συντηρήσουμε ένα σάπιο πολιτισμό, και να κάνουμε μπαλώματα σε ένα καταρρέον πολιτισμικό σύστημα με μόνο στόχο την διατήρηση του για άγνωστο χρονικό διάστημα;
4)Κατανοεί ότι ο στόχος του, δεν είναι γκρεμίσει το υπάρχον πολιτισμικό σύστημα;
Αλλά, να προτείνει ποιο είναι το νέο μονοπάτι που οδηγεί στον νέο πολιτισμό που πρεσβεύει.
5) Πόσο είναι αποφασισμένος να "χάσει" αυτά που νομίζει κεκτημένα του; (Σε μια Δημοπολιτειακή κοινότητα όχι δεν θα χάσει αλλά θα βελτιώσει την διαβιώσει του προς το καλύτερο)
5) Πόσο είναι αποφασισμένος να "χάσει" αυτά που νομίζει κεκτημένα του; (Σε μια Δημοπολιτειακή κοινότητα όχι δεν θα χάσει αλλά θα βελτιώσει την διαβιώσει του προς το καλύτερο)
6) Πόσο αποφασισμένος είναι να αντεπεξέλθει στις πιέσεις όπως πόλεμος λάσπης, εκμετάλλευση πιθανών λαθών που έχει κάνει στο παρελθόν, κυνηγητό προς τα οικεία του άτομα, οικονομικό πόλεμο, βια, πιθανόν και κόστος με την ίδια του την ζωή, έτσι θα προσπαθήσουν όσοι ελέγχουν τις δομές εξουσίας για να μην χάσουν τα κεκτημένα τους.
7)Γνωρίζει τι υποστηρίζουν οι υπόλοιποι πολίτες ή τρέφει ψευδαισθήσεις ότι όλοι η κοινότητα είναι απόλυτα σύμφωνοι με την κοσμοθεωρία του.
8)Φοβάται το νέο και τα πιθανά προβλήματα που θα παρουσιαστούν;
9)Τις διαφορετικές Κοσμοθεωρίες και προτάσεις που πιθανόν να είναι αρτιότερες πως τις αντιμετωπίζει;
7)Γνωρίζει τι υποστηρίζουν οι υπόλοιποι πολίτες ή τρέφει ψευδαισθήσεις ότι όλοι η κοινότητα είναι απόλυτα σύμφωνοι με την κοσμοθεωρία του.
8)Φοβάται το νέο και τα πιθανά προβλήματα που θα παρουσιαστούν;
9)Τις διαφορετικές Κοσμοθεωρίες και προτάσεις που πιθανόν να είναι αρτιότερες πως τις αντιμετωπίζει;
10)...
κ.τ.λ.
Αν ο κάθε πολίτης μέλος της κοινότητας δώσει ειλικρινείς απαντήσεις σε όσα προσωπικά ερωτήματα τεθούν και ταυτόχρονα έχει επίγνωση των πραγματικών του θέλω και των πραγματικών του αναγκών μπορεί να συμμετέχει σε μια Δημοπολιτειακή κοινότητα με συμπολίτες που θα έχουν κατά το δυνατόν κοινές ανάγκες και θέλω.
κ.τ.λ.
Αν ο κάθε πολίτης μέλος της κοινότητας δώσει ειλικρινείς απαντήσεις σε όσα προσωπικά ερωτήματα τεθούν και ταυτόχρονα έχει επίγνωση των πραγματικών του θέλω και των πραγματικών του αναγκών μπορεί να συμμετέχει σε μια Δημοπολιτειακή κοινότητα με συμπολίτες που θα έχουν κατά το δυνατόν κοινές ανάγκες και θέλω.
Η εκκλησία του δήμου της κοινότητα που συν δημιουργηθεί από αυτούς τους πολίτες θα πρέπει να δώσουν ειλικρινείς απαντήσεις και στα ερωτήματα που θα τεθούν για τις σχέσεις της με τις άλλες κοινότητες.
1) Είναι αποφασισμένη η κοινότητα να διαταράξει τις όποιες σχέσεις της με τις άλλες κοινότητες;;
Γιατί οι κατέχοντες τις δομές εξουσίας στις άλλες κοινότητες, φοβούμενοι μήπως χάσουν τα κεκτημένα τους σίγουρα θα επιχειρήσουν να πολεμήσουν το όποιο εγχείρημα (αποδεδειγμένο ιστορικά)
2) Μια ειρηνική κοινότητα αν δεχθεί πολεμική πρόκληση ποια θα πρέπει να είναι η αντίδραση της ;
Αν αντιδράσει με βία τότε θα μπορεί να ισχυρίζεται ότι είναι ειρηνική κοινότητα;
1) Είναι αποφασισμένη η κοινότητα να διαταράξει τις όποιες σχέσεις της με τις άλλες κοινότητες;;
Γιατί οι κατέχοντες τις δομές εξουσίας στις άλλες κοινότητες, φοβούμενοι μήπως χάσουν τα κεκτημένα τους σίγουρα θα επιχειρήσουν να πολεμήσουν το όποιο εγχείρημα (αποδεδειγμένο ιστορικά)
2) Μια ειρηνική κοινότητα αν δεχθεί πολεμική πρόκληση ποια θα πρέπει να είναι η αντίδραση της ;
Αν αντιδράσει με βία τότε θα μπορεί να ισχυρίζεται ότι είναι ειρηνική κοινότητα;
3) Αν μια κοινότητα αποκόψει πόρους(π.χ. την ροή ενός ποταμού) άμεσα απαραίτητους για την διαβίωση των μελών της ειρηνικής κοινότητας ποια θα πρέπει να είναι η αντίδραση της;
4)...
5)...
κ.τ.λ.
4)...
5)...
κ.τ.λ.
Μόλις η κοινότητα δώσει απαντήσεις σε όλα τα ερωτήματα που θα τεθούν τότε μπορεί να θέση τις βάσεις για την αλλαγή του πολιτισμού .
Μια πολιτισμική αλλαγή χρειάζεται αρκετές γενιές για να εφαρμοστεί εκτός και αν η αλλαγή επέλθει μετά από βίαιες και αιματηρές συγκρούσεις όποτε ο χρόνος εφαρμογής μικραίνει.
Σε όλες όμως τις περιπτώσεις το πρώτο βήμα είναι η αλλαγή στην παιδεία.
Σε όλες όμως τις περιπτώσεις το πρώτο βήμα είναι η αλλαγή στην παιδεία.
«Ακόμα κι αν υποθέσουμε ότι μια δημοκρατία τέλεια, ολοκληρωμένη κ.λ.π. μας πέφτει από τον ουρανό, είναι σίγουρο ότι δεν θα μπορέσει να επιζήσει περισσότερο από μερικά χρόνια, αν δεν δημιουργήσει τα ικανά άτομα να την κάνουν να λειτουργήσει και να την αναπαραγάγουν.
Δεν μπορεί να υπάρξει δημοκρατική κοινωνία χωρίς δημοκρατική παιδεία.» Κορνήλιος Καστοριάδης
Δεν μπορεί να υπάρξει δημοκρατική κοινωνία χωρίς δημοκρατική παιδεία.» Κορνήλιος Καστοριάδης
Η παιδεία σήμερα περιγράφεται κυριολεκτικά από το παρακάτω απόσπασμα κειμένου της Denis Lessing
Ιδανικά αυτό που πρέπει να λέμε συνεχώς σε κάθε παιδί καθ΄ όλη την διάρκεια της σχολικής του ζωής είναι το εξής : «είστε σε μια διαδικασία κατήχησης.
Ακόμα δεν έχουμε αναπτύξει ένα εκπαιδευτικό σύστημα που να μην είναι σύστημα κατήχησης.
Ακόμα δεν έχουμε αναπτύξει ένα εκπαιδευτικό σύστημα που να μην είναι σύστημα κατήχησης.
Συγγνώμη αλλά αυτό είναι ό,τι καλύτερο μπορούμε να προσφέρουμε.
Αυτό που διδάσκεστε εδώ είναι ένα αμάλγαμα προκαταλήψεων και επιλογών συγκεκριμένης κουλτούρας.
Είναι ένα σύστημα που αυτοδιαιωνίζεται.
Αυτό που διδάσκεστε εδώ είναι ένα αμάλγαμα προκαταλήψεων και επιλογών συγκεκριμένης κουλτούρας.
Είναι ένα σύστημα που αυτοδιαιωνίζεται.
Η παραμικρή ματιά στην ιστορία θα σας δείξει πόσο πρόσκαιρα πρέπει να είναι όλα αυτά. Όσοι από εσάς είστε πιο δυνατοί και ανεξάρτητοι από τους άλλους , θα ενθαρρυνθείτε να φύγετε και να βρείτε τρόπους εκπαίδευσης του εαυτού σας.Όσοι μείνετε πρέπει να έχετε πάντα στο μυαλό σας πως διαμορφώνεστε έτσι ώστε να ταιριάζετε στις στενές και ιδιαίτερες ανάγκες της συγκεκριμένης κοινωνίας»
Η παιδεία του νέου πολιτισμού θα πρέπει να αλλάξει ριζικότατα και εκ βάθρον.
Η μεθοδολογία που ακολουθούμε μέχρι τώρα αποσκοπεί στο να δημιουργήσει πολίτες σκλάβους, χωρίς ίχνος κρητικής σκέψεις με μοναδικό στόχο να δημιουργήσει εργάτες που θα ακολουθούν πιστά εντολές . Οι εκφράσεις τύπου “μάθε γράμματα για να έχεις μια καλή επαγγελματική αποκατάσταση”,και “Αγορά εργασίας” σου περνάνε υποσυνείδητα ότι είσαι ένα εμπόρευμα, ένα εργαλείο, ο όρος “δουλειά” (εκ του δουλεία ) έχει σαν στόχο να περάσει υποσυνείδητα ότι είσαι σκλάβος και θα πρέπει να δέχεσαι αδιαμαρτύρητα ότι σου λένε τα “αφεντικά” οι “εργοδότες” .
Με πιο απλά λόγια το σχολείο σήμερα έχει σαν στόχο τον εφοδιασμό των νέων με γνώσεις και δεξιότητες ανάλογα με τις ικανότητές τους, ώστε να κερδίσουν τα απαραίτητα για τη ζωή (βιοποριστική δουλεία) και να συμβάλλουν στην περαιτέρω ανάπτυξη της εθνικής οικονομίας, και όχι στο διαμορφώσει πολίτες αυτόνομους, ελεύθερους, με όπλο την κριτική σκέψη.
Η μεθοδολογία που ακολουθούμε μέχρι τώρα αποσκοπεί στο να δημιουργήσει πολίτες σκλάβους, χωρίς ίχνος κρητικής σκέψεις με μοναδικό στόχο να δημιουργήσει εργάτες που θα ακολουθούν πιστά εντολές . Οι εκφράσεις τύπου “μάθε γράμματα για να έχεις μια καλή επαγγελματική αποκατάσταση”,και “Αγορά εργασίας” σου περνάνε υποσυνείδητα ότι είσαι ένα εμπόρευμα, ένα εργαλείο, ο όρος “δουλειά” (εκ του δουλεία ) έχει σαν στόχο να περάσει υποσυνείδητα ότι είσαι σκλάβος και θα πρέπει να δέχεσαι αδιαμαρτύρητα ότι σου λένε τα “αφεντικά” οι “εργοδότες” .
Με πιο απλά λόγια το σχολείο σήμερα έχει σαν στόχο τον εφοδιασμό των νέων με γνώσεις και δεξιότητες ανάλογα με τις ικανότητές τους, ώστε να κερδίσουν τα απαραίτητα για τη ζωή (βιοποριστική δουλεία) και να συμβάλλουν στην περαιτέρω ανάπτυξη της εθνικής οικονομίας, και όχι στο διαμορφώσει πολίτες αυτόνομους, ελεύθερους, με όπλο την κριτική σκέψη.
Θα πρέπει να κατανοήσουμε ότι όλοι οι όροι και οι εκφράσεις που χρησιμοποιούμε στην καθημερινότητα μας παίζουν σημαντικό ρόλο.
Για αυτό το υπάρχον κοινωνικοπολιτικό σύστημα μεταβάλει της έννοιες των λέξεων κατά το δοκούν, έτσι ώστε να ελέγχουν το υποσυνειδήτου σου και έτσι να μην μπορείς να κατανοήσεις την εκμετάλλευση και να είσαι ένα πειθήνιο όργανο τους.
Θα πρέπει λοιπόν να δώσουμε ιδιαίτερη & εξέχουσα σημασία στην διαφορά της έννοιας παίδευσης και έννοιας εκπαίδευσης όπως αυτής ορίζετε σήμερα
Για αυτό το υπάρχον κοινωνικοπολιτικό σύστημα μεταβάλει της έννοιες των λέξεων κατά το δοκούν, έτσι ώστε να ελέγχουν το υποσυνειδήτου σου και έτσι να μην μπορείς να κατανοήσεις την εκμετάλλευση και να είσαι ένα πειθήνιο όργανο τους.
Θα πρέπει λοιπόν να δώσουμε ιδιαίτερη & εξέχουσα σημασία στην διαφορά της έννοιας παίδευσης και έννοιας εκπαίδευσης όπως αυτής ορίζετε σήμερα
Ο όρος εκπαίδευση πρωτοεμφανίστηκε το 12ο αιώνα, γύρω στο 1200 μ.Χ., στη Β. Ιταλία, Αγγλία, Ισπανία, Γερμανία, Τσεχία για την αναβάθμιση του εργατικού δυναμικού, μιας και έχουμε και τη βιομηχανική επανάσταση το 18ο αιώνα στην Αγγλία. Η παροχή δωρεάν στοιχειώδους εκπαίδευσης γινόταν από φιλανθρωπικές και θρησκευτικές οργανώσεις, των οποίων ο στόχος ήταν πρωταρχικά ηθικός και των οποίων η αντίληψη για το βαθμό μόρφωσης που ήταν αναγκαίος για τον σκοπό αυτόν, ήταν πολύ περιορισμένος. Σύμφωνα με τον Durkheim οι εκπαιδευτικοί μετασχηματισμοί είναι πάντα αποτέλεσμα και ένδειξη των κοινωνικών μετασχηματισμών και βάσει αυτών πρέπει να ερμηνεύονται. Με άλλα λόγια, η εκπαίδευση αλλάζει καθώς αλλάζει η κοινωνία.
Η μόρφωση(παίδευση) του ανθρώπου πολλές φορές μπερδεύεται με την εκπαίδευση. Η εκπαίδευση έχει να κάνει με την γνώση, η μόρφωση όμως έχει να κάνει με την χρήση της γνώσης μέσα στα πλαίσια τα κοινωνικά και είναι συνυφασμένη με τις αξίες(Ιδανικά). Με άλλα λόγια οι αξίες βρίσκονται σε κάθε άνθρωπο και έχουν προσωπική, κοινωνική και πολιτισμική σημασία. Είναι αυτές που διαμορφώνουν την ταυτότητα μας.
Η μόρφωση(παίδευση) του ανθρώπου πολλές φορές μπερδεύεται με την εκπαίδευση. Η εκπαίδευση έχει να κάνει με την γνώση, η μόρφωση όμως έχει να κάνει με την χρήση της γνώσης μέσα στα πλαίσια τα κοινωνικά και είναι συνυφασμένη με τις αξίες(Ιδανικά). Με άλλα λόγια οι αξίες βρίσκονται σε κάθε άνθρωπο και έχουν προσωπική, κοινωνική και πολιτισμική σημασία. Είναι αυτές που διαμορφώνουν την ταυτότητα μας.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε τι είπαν ανά τους αιώνες διάφοροι στοχαστές για την παιδεία. π.χ.
«Κανένας δεν θα μπορούσε να αμφισβητήσει ότι ο νομοθέτης πρέπει να φροντίσει πάρα πολύ για την εκπαίδευση των νέων, στις πόλεις, αφού αν αυτό δεν γίνει, καταστρέφονται και τα πολιτεύματα. Γιατί η αγωγή του πολίτη πρέπει να είναι σύμφωνη με το πολίτευμα, εφόσον το πνεύμα που διέπει κάθε είδος πολιτεύματος, όχι μόνο συνήθως τα διαφυλάσσει αλλά και τα εγκαθιστά αμέσως από την αρχή. Έτσι το δημοκρατικό πνεύμα διαφυλάσσει και εγκαθιστά το δημοκρατικό πολίτευμα και το ολιγαρχικό πνεύμα το ολιγαρχικό πολίτευμα. Και πάντοτε το καλύτερο πνεύμα είναι η αιτία του καλύτερου πολιτεύματος. Από τα παραπάνω έγινε φανερό πως υπάρχει κάποια παιδεία που πρέπει να διδάξουμε στους γιους μας, όχι επειδή έχει πρακτική σκοπιμότητα, ούτε επειδή είναι αναγκαία, αλλά επειδή είναι επάξια ελεύθερων και με καλή αγωγή πολιτών.» (Αριστοτέλης, Πολιτικά)
«Κανένας δεν θα μπορούσε να αμφισβητήσει ότι ο νομοθέτης πρέπει να φροντίσει πάρα πολύ για την εκπαίδευση των νέων, στις πόλεις, αφού αν αυτό δεν γίνει, καταστρέφονται και τα πολιτεύματα. Γιατί η αγωγή του πολίτη πρέπει να είναι σύμφωνη με το πολίτευμα, εφόσον το πνεύμα που διέπει κάθε είδος πολιτεύματος, όχι μόνο συνήθως τα διαφυλάσσει αλλά και τα εγκαθιστά αμέσως από την αρχή. Έτσι το δημοκρατικό πνεύμα διαφυλάσσει και εγκαθιστά το δημοκρατικό πολίτευμα και το ολιγαρχικό πνεύμα το ολιγαρχικό πολίτευμα. Και πάντοτε το καλύτερο πνεύμα είναι η αιτία του καλύτερου πολιτεύματος. Από τα παραπάνω έγινε φανερό πως υπάρχει κάποια παιδεία που πρέπει να διδάξουμε στους γιους μας, όχι επειδή έχει πρακτική σκοπιμότητα, ούτε επειδή είναι αναγκαία, αλλά επειδή είναι επάξια ελεύθερων και με καλή αγωγή πολιτών.» (Αριστοτέλης, Πολιτικά)
Ο κεντρικός ρόλος της παιδείας σε μια δημοκρατική κοινωνία είναι αναμφισβήτητος. […] Και δεν μιλώ για την παιδεία που παρέχει το «υπουργείο Παιδείας»…. Η παιδεία αρχίζει με τη γέννηση του ανθρώπου και τελειώνει με τον θάνατό του. Συντελείται παντού και πάντα. Οι τοίχοι της πόλης, τα βιβλία, τα θεάματα, τα γεγονότα παιδεύουν τους πολίτες —σήμερα δε κατά κύριο λόγο «παρεκπαιδεύουν». – «Η Άνοδος της Ασημαντότητας»Κορνήλιος Καστοριάδης
Επιστήμη ποιητική ευδαιμονίας.(ΠΛΑΤΩΝ) μτφρ: η γνώση δημιουργεί ευημερία (Ο όρος επιστήμη με την ευρεία έννοια αρχικά δήλωνε το οργανωμένο σώμα της εξακριβωμένης και τεκμηριωμένης γνώσης. Η επιστήμη αποτελεί την βεβαιωμένη με λογικά επιχειρήματα γνώση)
Προσωπική πρόταση για την παιδεία
(επαναλαμβάνω για πολλοστή φορά δεν είμαι φωτεινός παντογνώστης και δεν διεκδικώ το αλάθητο, τολμώ όμως ευθαρσώς (με θάρρος) να κάνω μια σύνθεση άλλων προτάσεων )
Η πρόταση αυτή έχει επιρροές από :
-Τον Σελεστέν Φρενέ(Célestin Baptistin Freinet,Γκαρ 15 Οκτωβρίου 1896 - Βανς 8 Οκτωβρίου 1966) ήταν διακεκριμένος Γάλλος παιδαγωγός και εκπαιδευτικός μεταρρυθμιστής.
-Τον Ken Robinson. Ο Κεν Ρόμπινσον (Sir Ken Robinson), γεννήθηκε στο Λίβερπουλ στις 4 Μαρτίου 1950, είναι συγγραφέας και σύμβουλος σε θέματα εκπαίδευσης και καλλιτεχνικής παιδείας. Διετέλεσε διευθυντής του έργου Η Τέχνη στα σχολεία μεταξύ 1985 - 1989, καθηγητής Καλλιτεχνικής Εκπαίδευσης στο Πανεπιστήμιο του Γουάργουϊκ (Warwick) και εχρίσθη ιππότης (παίρνοντας τον τίτλο του Sir) για τη συμβολή του στην εκπαίδευση.
-Τον Σελεστέν Φρενέ(Célestin Baptistin Freinet,Γκαρ 15 Οκτωβρίου 1896 - Βανς 8 Οκτωβρίου 1966) ήταν διακεκριμένος Γάλλος παιδαγωγός και εκπαιδευτικός μεταρρυθμιστής.
-Τον Ken Robinson. Ο Κεν Ρόμπινσον (Sir Ken Robinson), γεννήθηκε στο Λίβερπουλ στις 4 Μαρτίου 1950, είναι συγγραφέας και σύμβουλος σε θέματα εκπαίδευσης και καλλιτεχνικής παιδείας. Διετέλεσε διευθυντής του έργου Η Τέχνη στα σχολεία μεταξύ 1985 - 1989, καθηγητής Καλλιτεχνικής Εκπαίδευσης στο Πανεπιστήμιο του Γουάργουϊκ (Warwick) και εχρίσθη ιππότης (παίρνοντας τον τίτλο του Sir) για τη συμβολή του στην εκπαίδευση.
Κατάγεται από εργατική οικογένεια, ενώ σήμερα κατοικεί στο Λος Άντζελες με τη γυναίκα του Μαρία-Τερέζα και τα δύο παιδιά του.
Έχει γίνει ιδιαίτερα γνωστός λόγο 3 ομιλιών που έχει δώσει σε συνέδρια του TEDτο 2006 το 2010και το 2013]τα οποία έχουν παρακολουθηθεί πάνω από 24 εκατομμύρια φορές στις ιστοσελίδες του TED.
Έχει γίνει ιδιαίτερα γνωστός λόγο 3 ομιλιών που έχει δώσει σε συνέδρια του TEDτο 2006 το 2010και το 2013]τα οποία έχουν παρακολουθηθεί πάνω από 24 εκατομμύρια φορές στις ιστοσελίδες του TED.
-Τον Μάρσαλ Ρόζενμπεργκ (Marshall Rosenberg) Ψυχολόγος
Γεννήθηκε στίς 6 Οκτωβρίου 1934, Κάντον, Οχάιο, ΗΠΑ Απεβίωσε 7 Φεβρουαρίου 2015, Αλμπουκέρκη, Νέο Μεξικό, ΗΠΑ . Μίλησε για την Μη Βίαιη Επικοινωνία.
Για τον οικουμενικό άνθρωπο η παίδευση θα ΠΡΕΠΕΙ να υπηρετεί τους παρακάτω σκοπούς όπως τους όρισε ο D.J. O’Conno.
Γεννήθηκε στίς 6 Οκτωβρίου 1934, Κάντον, Οχάιο, ΗΠΑ Απεβίωσε 7 Φεβρουαρίου 2015, Αλμπουκέρκη, Νέο Μεξικό, ΗΠΑ . Μίλησε για την Μη Βίαιη Επικοινωνία.
Για τον οικουμενικό άνθρωπο η παίδευση θα ΠΡΕΠΕΙ να υπηρετεί τους παρακάτω σκοπούς όπως τους όρισε ο D.J. O’Conno.
Σκοποί της παίδευσης πρέπει να είναι:
- ηθική εξύψωση του ατόμου, η ανάπτυξη ηθικής συνείδησης και ήθους.
-Να τους κάνει να αποκτήσουν κριτική σκέψη.
-Να εφοδιάσει τους ανθρώπους με τις βασικές δεξιότητες (π.χ. ανάγνωση, γραφή, αριθμητική) που τους χρειάζονται: α)για να πάρουν τη θέση τους στην κοινωνία και β) να αναζητήσουν περισσότερη γνώση.
-Να τους ξυπνήσει το ενδιαφέρον και την αγάπη για γνώσεις.
-Να τους φέρει σε επαφή με την κουλτούρα και τα επιτεύγματα της ανθρωπότητας, και να τους εξασκήσει, ώστε να τα εκτιμούν.
-Να τους εφοδιάζει με κατάρτιση για να ασκήσουν το λειτούργημα που θα επιλέξουν να εξασκήσουν ως αυτόνομα άτομα.
Η Επιστήμη σήμερα αποδέχεται ότι από την 32η εβδομάδα της εγκυμοσύνης το βρέφος έχει αναπτύξει:
Εμβρυακή ακοή δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ακούει μέσα στην μήτρα το βρέφος
Έρευνες δείχνουν πως το έσω αυτί είναι το μοναδικό αισθητήριο όργανο που αναπτύσσεται πλήρως πριν από τη γέννησή μας.
Για την ακρίβεια, η ακοή του αναπτύσσεται γύρω στην 28η εβδομάδα οπότε και αρχίζει να αντιλαμβάνεται τους ήχους την 35η εβδομάδα, η ακοή του είναι ολοκληρωμένη.
Εμβρυακή ακοή δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ακούει μέσα στην μήτρα το βρέφος
Έρευνες δείχνουν πως το έσω αυτί είναι το μοναδικό αισθητήριο όργανο που αναπτύσσεται πλήρως πριν από τη γέννησή μας.
Για την ακρίβεια, η ακοή του αναπτύσσεται γύρω στην 28η εβδομάδα οπότε και αρχίζει να αντιλαμβάνεται τους ήχους την 35η εβδομάδα, η ακοή του είναι ολοκληρωμένη.
Ο τόνος της φωνής, ο ρυθμός, όπως και η μουσική, προσεγγίζουν το έμβρυο χωρίς σημαντικές αλλοιώσεις. Η φωνή της μητέρας είναι ιδιαίτερα πιο δυνατή από κάθε άλλο εξωτερικό ήχο, γιατί μεταφέρεται στη μήτρα κατευθείαν, μέσω του δικού της σώματος.
Εμβρυακή όραση Η όραση είναι η αίσθηση που αναπτύσσεται τελευταία.
Τα βλέφαρα του εμβρύου παραμένουν κλειστά τις πρώτες 20 εβδομάδες της κύησης. Στη συνέχεια αρχίζει να αντιλαμβάνεται ένα πολύ απαλό φως. Αυτό που αντιλαμβάνεται κυρίως το μωρό όσο μεγαλώνει είναι οι αντιθέσεις του φωτός. Σε ένα επιστημονικό πείραμα οι ειδικοί παρατήρησαν πως όταν βάζουν μια λάμπα με δυνατό φως επάνω στην κοιλιά της μητέρας, το μωρό (αν δεν κοιμάται εκείνη τη στιγμή) φέρνει τα χέρια του μπροστά στα μάτια του.
Εμβρυακή όραση Η όραση είναι η αίσθηση που αναπτύσσεται τελευταία.
Τα βλέφαρα του εμβρύου παραμένουν κλειστά τις πρώτες 20 εβδομάδες της κύησης. Στη συνέχεια αρχίζει να αντιλαμβάνεται ένα πολύ απαλό φως. Αυτό που αντιλαμβάνεται κυρίως το μωρό όσο μεγαλώνει είναι οι αντιθέσεις του φωτός. Σε ένα επιστημονικό πείραμα οι ειδικοί παρατήρησαν πως όταν βάζουν μια λάμπα με δυνατό φως επάνω στην κοιλιά της μητέρας, το μωρό (αν δεν κοιμάται εκείνη τη στιγμή) φέρνει τα χέρια του μπροστά στα μάτια του.
Εμβρυακή αφή «H Heidelise Als, ψυχολόγος ανάπτυξης στο Harvard Medical School, είναι εντυπωσιασμένη από τον αριθμό των ερεθισμάτων που δίνει το έμβρυο στον εαυτό του μέσω της αφής. Αναφέρει: «αγγίζει με το χέρι το πρόσωπό του, το ένα χέρι με το άλλο, αγκαλιάζει τα πόδια του, αγγίζει με το πέλμα την άλλη κνήμη ή με το χέρι τον ομφάλιο λώρο».
Στις 32 εβδομάδες της εγκυμοσύνης όλα τα μέλη του σώματος αντιδρούν στον ερεθισμό μέσω της αφής.
Εμβρυακή όσφρηση & Εμβρυακή γεύση Η γεύση και η όσφρηση του εμβρύου λειτουργούν από τον 7ο μήνα της εγκυμοσύνης. Μέσα στη μήτρα το έμβρυο καταπίνει αμνιακό υγρό που περιέχει ίχνη της διατροφής της μητέρας του. Οι επιστήμονες γνωρίζουν σήμερα πως τα νεογέννητα αγαπούν τις γλυκιές γεύσεις -έχουν συνηθίσει την ελαφρώς γλυκιά γεύση του αμνιακού υγρού- οπότε είναι πιθανό, αν φάτε ένα γλυκό, το μωρό σας να το εκτιμήσει. Σε μελέτες με υπερηχογραφήματα έχει φανεί πως όταν η μητέρα πίνει ένα γλυκό ρόφημα, το μωρό αρχίζει να καταπίνει αμνιακό υγρό. Το ίδιο κι αν φάει μια πλάκα σοκολάτα. Αντίθετα, το έμβρυο δεν αντιδρά ιδιαίτερα στις αλμυρές γεύσεις.
Αυτό δεν σημαίνει ότι η κυοφορούσα μητέρα πρέπει να καταναλώνει κατά κύριο λόγο γλυκιές τροφές αλλά, θα πρέπει να του παρέχει όλες τις γεύσεις, για να εξοικειώνετε και το έμβρυο.
Στις 32 εβδομάδες της εγκυμοσύνης όλα τα μέλη του σώματος αντιδρούν στον ερεθισμό μέσω της αφής.
Εμβρυακή όσφρηση & Εμβρυακή γεύση Η γεύση και η όσφρηση του εμβρύου λειτουργούν από τον 7ο μήνα της εγκυμοσύνης. Μέσα στη μήτρα το έμβρυο καταπίνει αμνιακό υγρό που περιέχει ίχνη της διατροφής της μητέρας του. Οι επιστήμονες γνωρίζουν σήμερα πως τα νεογέννητα αγαπούν τις γλυκιές γεύσεις -έχουν συνηθίσει την ελαφρώς γλυκιά γεύση του αμνιακού υγρού- οπότε είναι πιθανό, αν φάτε ένα γλυκό, το μωρό σας να το εκτιμήσει. Σε μελέτες με υπερηχογραφήματα έχει φανεί πως όταν η μητέρα πίνει ένα γλυκό ρόφημα, το μωρό αρχίζει να καταπίνει αμνιακό υγρό. Το ίδιο κι αν φάει μια πλάκα σοκολάτα. Αντίθετα, το έμβρυο δεν αντιδρά ιδιαίτερα στις αλμυρές γεύσεις.
Αυτό δεν σημαίνει ότι η κυοφορούσα μητέρα πρέπει να καταναλώνει κατά κύριο λόγο γλυκιές τροφές αλλά, θα πρέπει να του παρέχει όλες τις γεύσεις, για να εξοικειώνετε και το έμβρυο.
Εμβρυακή μάθηση
Μαζί με την ικανότητα αίσθησης, όρασης και ακοής, έρχεται και η ικανότητα μάθησης και μνήμης. Αυτές οι δραστηριότητες μπορεί να είναι υποτυπώδεις, αυτόματες ακόμη και βιοχημικές.
Μαζί με την ικανότητα αίσθησης, όρασης και ακοής, έρχεται και η ικανότητα μάθησης και μνήμης. Αυτές οι δραστηριότητες μπορεί να είναι υποτυπώδεις, αυτόματες ακόμη και βιοχημικές.
Σύμφωνα με την παράδοση, η ψυχολογία τοποθετεί τις πρώτες μνήμες μας γύρω στα τρία μας χρόνια, γιατί λίγοι είναι οι άνθρωποι που, συνειδητά, θυμούνται γεγονότα, πριν από αυτή την ηλικία. Ωστόσο, αυξανόμενη βιβλιογραφία δείχνει ότι η μνήμη αρχίζει από τον πρώτο χρόνο ζωής και από την προγεννητική περίοδο, επίσης. Μερικά παιδιά θυμούνται γεγονότα της γέννησής τους, αλλά η έκφραση αυτής της μνήμης δεν είναι δυνατή μέχρι να μιλήσουν. Πριν χρησιμοποιήσουν λόγια, μπορούν να εκφράζουν το μνημονικό τους μη-λεκτικά, με το να ζωγραφίζουν, με το να μιμούνται σκηνές παίζοντας παντομίμα, με το να δείχνουν μέρη του σώματος, και με το να μιμούνται ήχους από συσκευές που χρησιμοποιήθηκαν στον τοκετό. Αυτά τα παιδιά μας εφιστούν την προσοχή στο ότι η πρώιμη μνήμη και μάθηση είναι πιθανές και πραγματικές.
Εμβρυακή προσωπικότητα
Δεν αποτελεί μυστικό ότι τα βρέφη γεννιούνται με ιδιαίτερες διαφορές και πρότυπα δραστηριότητας που δείχνουν ότι κάθε ένα τους έχει δικό του χαρακτήρα. Ακριβώς πότε και πώς τα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς γεννώνται μέσα στην μήτρα αποτελεί αυτή τη στιγμή αντικείμενο εξονυχιστικής έρευνας.
Εμβρυακή προσωπικότητα
Δεν αποτελεί μυστικό ότι τα βρέφη γεννιούνται με ιδιαίτερες διαφορές και πρότυπα δραστηριότητας που δείχνουν ότι κάθε ένα τους έχει δικό του χαρακτήρα. Ακριβώς πότε και πώς τα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς γεννώνται μέσα στην μήτρα αποτελεί αυτή τη στιγμή αντικείμενο εξονυχιστικής έρευνας.
Στην έναρξή της, η ζωή μεταδίδεται μέσα από την περιοχή της κοιλιάς με τον ομφάλιο λώρο. Αντίθετα με την οποιαδήποτε άλλη συναισθηματική σύνδεση, αυτή την πρωταρχική σύνδεση με τη μητέρα, το έμβρυο δεν μπορεί να την αποκόψει. Αυτό σημαίνει ότι το έμβρυο βιώνει την ζωή ακριβώς με τον ίδιο τρόπο που την αντιλαμβάνεται και η μητέρα του. Αν η ζωή είναι γεμάτη αρνητικά συναισθήματα (άγχος, φόβος, αβεβαιότητα, κτλ.) , το έμβρυο, ανήμπορο να κόψει τον ομφάλιο λώρο, δεν έχει άλλη επιλογή από το να βιώσει την ζωή ως κάτι αρνητικό και απειλητικό. Κατά συνέπεια, το έμβρυο θα ζει στην μήτρα αγχωμένο και φοβισμένο, όπως ακριβώς και η μητέρα του, έξω από αυτή. Αν όμως η μητέρα βιώνει τη ζωή σαν μια θετική εμπειρία, το έμβρυο μοιράζεται μαζί της αυτό το θετικό βίωμα και συντονίζεται.
Το έμβρυο μέσα στη μήτρα δέχεται καταιγισμό πληροφοριών διαμέσου του ομφάλιου λώρου. Η θετική πλευρά αποδίδει εμπειρίες μιας ζωής ευτυχισμένης, την αίσθηση της ένωσης με το απέραντο σε μια απόλυτη ευδαιμονία, το ωκεάνιο αίσθημα του Freud. Αντίθετα, η αρνητική πλευρά περιγράφει την εμπειρία του μικρού, που πνίγεται μέσα στην τεράστια θάλασσα, την αίσθηση του χαμένου στο διάστημα, ή ακόμη το αίσθημα δηλητηρίασης ή κάποιας ύπουλης δράσης. Οι πληροφορίες αυτές δεν έχουν γνωστικό χαρακτήρα, αλλά μεταφέρονται και με τις πέντε αισθήσεις. Τις αναγνωρίζουν ως συναισθήματα φόβου, χαράς, λύπης, θυμού που συνοδεύονται από οπτικά ερεθίσματα
Το έμβρυο μέσα στη μήτρα δέχεται καταιγισμό πληροφοριών διαμέσου του ομφάλιου λώρου. Η θετική πλευρά αποδίδει εμπειρίες μιας ζωής ευτυχισμένης, την αίσθηση της ένωσης με το απέραντο σε μια απόλυτη ευδαιμονία, το ωκεάνιο αίσθημα του Freud. Αντίθετα, η αρνητική πλευρά περιγράφει την εμπειρία του μικρού, που πνίγεται μέσα στην τεράστια θάλασσα, την αίσθηση του χαμένου στο διάστημα, ή ακόμη το αίσθημα δηλητηρίασης ή κάποιας ύπουλης δράσης. Οι πληροφορίες αυτές δεν έχουν γνωστικό χαρακτήρα, αλλά μεταφέρονται και με τις πέντε αισθήσεις. Τις αναγνωρίζουν ως συναισθήματα φόβου, χαράς, λύπης, θυμού που συνοδεύονται από οπτικά ερεθίσματα
Τέλος, τα μωρά μπορούν μάθουν τη συναισθηματική κατάσταση της μητέρας τους. Πειράματα στην Αυστραλία αποκάλυψαν ότι τα έμβρυα συμμετείχαν στη συναισθηματική αναστάτωση που είχαν οι μητέρες τους, παρακολουθώντας ένα βίαιο εικοσάλεπτο απόσπασμα μιας ταινίας. Όταν τα μωρά έβλεπαν για λίγο το ίδιο απόσπασμα, τριών μηνών πια, έδειχναν ότι το αναγνώριζαν από την προηγούμενη εμπειρία τους. Έρευνες χιλίων μωρών που είχαν καταθλιπτικές μητέρες, κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, έδειξαν ότι και αυτά υπέφεραν από κατάθλιψη στη γέννησή τους, και στην αναλογία του ποσοστού που υπέφεραν οι μητέρες τους.
Η ενδομήτρια ζωή εξηγεί πολλά θέματα που προκύπτουν στην παιδική και ενήλικη ζωή. Πολλές παιδικές φοβίες μπορεί να αποτυπώνουν ίχνη των επιπτώσεων της σύνδεσης με τον ομφάλιο λώρο και το τραύμα της γέννησης, συμπεριλαμβανομένων του φόβου για το σκοτάδι, της εισόδου σε ασανσέρ ή σε τούνελ. Επιπλέον, ένα μεγάλο μέρος ψυχοσωματικών ασθενειών, πονοκέφαλοι, άσθμα και άλλα μπορούν, απευθείας, να συνδεθούν με αυτήν την περίοδο της ζωής, όπως και η αυτοκτονία, η εγκληματικότητα, η ψύχωση και η νευρική ανορεξία. Εξάλλου, πολλοί ερευνητές υποστηρίζουν ότι κι η ίδια η διαδικασία της πολιτιστικής ανάπτυξης του ανθρώπου έχει την καταγωγή της και στα τραύματα της προγεννητικής και περιγεννητικής περιόδου.
Η ενδομήτρια ζωή εξηγεί πολλά θέματα που προκύπτουν στην παιδική και ενήλικη ζωή. Πολλές παιδικές φοβίες μπορεί να αποτυπώνουν ίχνη των επιπτώσεων της σύνδεσης με τον ομφάλιο λώρο και το τραύμα της γέννησης, συμπεριλαμβανομένων του φόβου για το σκοτάδι, της εισόδου σε ασανσέρ ή σε τούνελ. Επιπλέον, ένα μεγάλο μέρος ψυχοσωματικών ασθενειών, πονοκέφαλοι, άσθμα και άλλα μπορούν, απευθείας, να συνδεθούν με αυτήν την περίοδο της ζωής, όπως και η αυτοκτονία, η εγκληματικότητα, η ψύχωση και η νευρική ανορεξία. Εξάλλου, πολλοί ερευνητές υποστηρίζουν ότι κι η ίδια η διαδικασία της πολιτιστικής ανάπτυξης του ανθρώπου έχει την καταγωγή της και στα τραύματα της προγεννητικής και περιγεννητικής περιόδου.
Σύμφωνα με τα παραπάνω η παίδευση ενός ανθρώπου ξεκινά μέσα από την κοιλιά της μητέρας.
Το πρώτο πράγμα που θα πρέπει να κάνουν οι γονείς είναι να διαμορφώσουν ένα υγείες , ήσυχο, και μαθησιακό περιβάλλον ακούγοντας μουσική , διαβάζοντας όμορφα και παιδευτικά βιβλία δυνατά για να τα ακούει το βρέφος και ταυτόχρονα με την ψυχική αγαλλίαση που αισθάνεται η μητέρα βοηθάμε και το βρέφος να βιώνει ένα ευδαιμονικό περιβάλλον μέσα στον αμνιακό σάκο.
Καλό είναι οι γονείς να έχουν εντρύφηση (Εντρυφώ: βρίσκω ευχαρίστηση σε κάτι, αισθάνομαι απόλαυση ασχολούμενος με κάτι) στην πρακτική της Μη Βίαιης Επικοινωνίας και έτσι να αποφεύγουν της εντάσεις, το στρες, το άγχος, και γενικά ότι είναι βλαβερό για τον ψυχικό κόσμο.
Έτσι θα έχουν βάλει τις βάσεις να ακολουθούν ένα ευδαίμονα βίο για τους ίδιους αλλά και για το βρέφος.
Το πρώτο πράγμα που θα πρέπει να κάνουν οι γονείς είναι να διαμορφώσουν ένα υγείες , ήσυχο, και μαθησιακό περιβάλλον ακούγοντας μουσική , διαβάζοντας όμορφα και παιδευτικά βιβλία δυνατά για να τα ακούει το βρέφος και ταυτόχρονα με την ψυχική αγαλλίαση που αισθάνεται η μητέρα βοηθάμε και το βρέφος να βιώνει ένα ευδαιμονικό περιβάλλον μέσα στον αμνιακό σάκο.
Καλό είναι οι γονείς να έχουν εντρύφηση (Εντρυφώ: βρίσκω ευχαρίστηση σε κάτι, αισθάνομαι απόλαυση ασχολούμενος με κάτι) στην πρακτική της Μη Βίαιης Επικοινωνίας και έτσι να αποφεύγουν της εντάσεις, το στρες, το άγχος, και γενικά ότι είναι βλαβερό για τον ψυχικό κόσμο.
Έτσι θα έχουν βάλει τις βάσεις να ακολουθούν ένα ευδαίμονα βίο για τους ίδιους αλλά και για το βρέφος.
Όταν το βρέφος μεγαλώσει και γίνει νήπιο τότε ένα μέρος της παίδευσης την αναλαμβάνει το σχολείο και το υπόλοιπο συνεχίζει να το προσφέρει η οικογένεια.
Εδώ θα πρέπει να κάνουμε μια διευκρίνηση για την παιδεία από την οικογένεια.
Οι γονείς θα πρέπει να αφήνουν το παιδί να αναπτύξει μόνο του τις όποιες δεξιότητες τους ,και να ΜΗΝ προσπαθούν να ικανοποιήσουν τις δικές τους ανεκπλήρωτες επιθυμίες ή να βλέπουν στα παιδιά τους τον συνεχιστή της εργασίας που ασκούν οι γονείς.
Εδώ θα πρέπει να κάνουμε μια διευκρίνηση για την παιδεία από την οικογένεια.
Οι γονείς θα πρέπει να αφήνουν το παιδί να αναπτύξει μόνο του τις όποιες δεξιότητες τους ,και να ΜΗΝ προσπαθούν να ικανοποιήσουν τις δικές τους ανεκπλήρωτες επιθυμίες ή να βλέπουν στα παιδιά τους τον συνεχιστή της εργασίας που ασκούν οι γονείς.
Πάμε Σχολείο
Πρώτη βαθμίδα Νηπιαγωγείο
πρώτη βαθμίδα θα έχει χρονική διάρκεια δυο έτη και θα είναι υποχρεωτική. α’ έτος 4 ετών & β΄ έτος 5 ετών
ΔΕΝ θα υπάρχουν παιδαγωγοί σ΄ αυτά τα δυο σχολικά έτη .
Θα υπάρχουν μόνο κάποιοι ενήλικες που ασκούν το λειτούργημα του ψυχολόγου .
Στόχος τα δυο αυτά χρόνια τα παιδιά να ξεκινήσουν να κοινωνικοποιούνται και να αρχίσουν να αναπτύσσουν σε πρώτο στάδιο την ομαδική συνεργασία, όλα αυτά πάντα μέσα από το παιχνίδι, καθώς και να “απογαλακτίζονται” από την οικογένεια για κάποιες λίγες ώρες έτσι ώστε να αναπτύξουν πιο ελεύθερα την προσωπικότητα τους.
ΔΕΝ θα υπάρχουν παιδαγωγοί σ΄ αυτά τα δυο σχολικά έτη .
Θα υπάρχουν μόνο κάποιοι ενήλικες που ασκούν το λειτούργημα του ψυχολόγου .
Στόχος τα δυο αυτά χρόνια τα παιδιά να ξεκινήσουν να κοινωνικοποιούνται και να αρχίσουν να αναπτύσσουν σε πρώτο στάδιο την ομαδική συνεργασία, όλα αυτά πάντα μέσα από το παιχνίδι, καθώς και να “απογαλακτίζονται” από την οικογένεια για κάποιες λίγες ώρες έτσι ώστε να αναπτύξουν πιο ελεύθερα την προσωπικότητα τους.
ΔΕΝ θα πρέπει να δίνονται βραβεία οποιασδήποτε μορφής, και από κανέναν, στα νήπια
α)Κάθε παιδί είναι ελεύθερο να κάνει ό,τι επιθυμεί κάθε μέρα, αρκεί να μη θέτει σε κίνδυνο τον εαυτό του και τα άλλα άτομα που υπάρχουν γύρω του.
Χρειάζεται λοιπόν πραγματικός σεβασμός στο παιδί & όχι θεώρησή του ως κατώτερου όντος και χειραγώγηση του.
Οι ψυχολόγοι ΔΕΝ θα επεμβαίνουν καθόλου στην διαδικασία κοινωνικοποίησης μέσα στο νηπιαγωγείο απλά θα παρατηρούν την συμπεριφορά του κάθε παιδιού και θα έχουν συμβουλευτικό χαρακτήρα μόνο προς στους γονείς.
Και αν διαπιστώσουν κάποιο πρόβλημα στο παιδί π.χ. κακοποίηση που πΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑιθανόν να προέρχεται από την οικογένεια να το αναφέρουν στην αρμόδια υπηρεσία για να προστατέψουν με κάθε μέσο το νήπιο
θα επεμβαίνουν μόνο σε επείγουσες καταστάσεις που αφορά την υγειά των παίδων.
και τέλος θα παρέχουν στα νήπια διάφορα ασφαλή αντικείμενα που θα βοηθούν να καλλιεργήσουν την δημιουργικότητα τους, χωρίς όμως να τους καθοδηγούν για την χρήση αυτών των αντικειμένων.
Η νηπιακή τους ζωή θα είναι παιχνίδι, εξερεύνηση και κοινωνικοποίηση.
Να ξεκαθαρίσουμε πως δεν μιλάμε για απομάκρυνση του παιδιού από την εστία της οικογένειας, αλλά για το δικαίωμα του παιδιού στο συλλογικό παιχνίδι, την ανακαλυπτική γνώση, την κοινωνική μάθηση από τα πρώτα κιόλας χρόνια της ζωής του.
α)Κάθε παιδί είναι ελεύθερο να κάνει ό,τι επιθυμεί κάθε μέρα, αρκεί να μη θέτει σε κίνδυνο τον εαυτό του και τα άλλα άτομα που υπάρχουν γύρω του.
Χρειάζεται λοιπόν πραγματικός σεβασμός στο παιδί & όχι θεώρησή του ως κατώτερου όντος και χειραγώγηση του.
Οι ψυχολόγοι ΔΕΝ θα επεμβαίνουν καθόλου στην διαδικασία κοινωνικοποίησης μέσα στο νηπιαγωγείο απλά θα παρατηρούν την συμπεριφορά του κάθε παιδιού και θα έχουν συμβουλευτικό χαρακτήρα μόνο προς στους γονείς.
Και αν διαπιστώσουν κάποιο πρόβλημα στο παιδί π.χ. κακοποίηση που πΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑιθανόν να προέρχεται από την οικογένεια να το αναφέρουν στην αρμόδια υπηρεσία για να προστατέψουν με κάθε μέσο το νήπιο
θα επεμβαίνουν μόνο σε επείγουσες καταστάσεις που αφορά την υγειά των παίδων.
και τέλος θα παρέχουν στα νήπια διάφορα ασφαλή αντικείμενα που θα βοηθούν να καλλιεργήσουν την δημιουργικότητα τους, χωρίς όμως να τους καθοδηγούν για την χρήση αυτών των αντικειμένων.
Η νηπιακή τους ζωή θα είναι παιχνίδι, εξερεύνηση και κοινωνικοποίηση.
Να ξεκαθαρίσουμε πως δεν μιλάμε για απομάκρυνση του παιδιού από την εστία της οικογένειας, αλλά για το δικαίωμα του παιδιού στο συλλογικό παιχνίδι, την ανακαλυπτική γνώση, την κοινωνική μάθηση από τα πρώτα κιόλας χρόνια της ζωής του.
Δεύτερη βαθμίδα Δημοτικό
Η δεύτερη βαθμίδα θα έχει 6 σχολικά έτη και η παίδευση θα είναι υποχρεωτική.
Α έτος ,Β έτος, Γ έτος, Δ έτος, Ε έτος, και ΣΤ έτος
Η δεύτερη βαθμίδα θα έχει 6 σχολικά έτη και η παίδευση θα είναι υποχρεωτική.
Α έτος ,Β έτος, Γ έτος, Δ έτος, Ε έτος, και ΣΤ έτος
Στα έτη Α Β και Γ οι μαθητές θα μαθαίνουν γραφή - ανάγνωση, και αριθμητική κυρίως μέσα από την διαδικασία του παιχνιδιού .
Παιδαγωγοί και μαθητές έχουν ίσα δικαιώματα, οι αποφάσεις θα παίρνονται στο συμβούλιο του σχολείου (όπου συμμετέχουν όλες και όλοι). Επιβάλλονται ποινές για παραβάσεις νόμων που έχει θέσει η ίδια η σχολική κοινότητα.
Όπως προείπαμε χρειάζεται πραγματικός σεβασμός στο παιδί & όχι θεώρησή του ως κατώτερου όντος και χειραγώγηση του.
Οι παιδαγωγοί θα πρέπει να έχουν τις εξής ικανότητες :
να έχουν την ικανότητα να μεταδώσουν γνώσεις τους στους μαθητές.
Και την ικανότητα να κεντρίζουν το ενδιαφέρων των μαθητών έτσι ώστε να διατηρούν ζωηρό το ενδιαφέρων τους για γνώση.
Επίσης θα υπάρχουν ειδικοί παιδαγωγοί που θα ασκούν το λειτούργημα της σωματικής εκγύμνασης των παιδιών μέσα από το παιχνίδι.
Οι παιδαγωγοί θα παρέχουν στα παιδιά διάφορα αντικείμενα ασφαλή και ακίνδυνα για την υγειά τους, με σκοπό να οξύνουν την δημιουργικότητα τους και την κριτική σκέψη τους μέσα από το παιχνίδι, χωρίς όμως να τους καθοδηγούν για την χρήση αυτών.
Δεν θα επιτρέπετε καμία δραστηριότητα εκτός σχολείου που θα έχει σχέση με μαθήματα οποιαδήποτε μορφής.
Ο ελεύθερος χρόνος των μαθητών θα μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την σύσφιξη των σχέσεων μεταξύ της οικογένειας ή με δραστηριότητες που ενδιαφέρουν τα παιδιά όπως το να διαβάσουν ένα εξωσχολικό βιβλίο ή να ακούσουν μουσική ή να αθληθούν, να παίξουν σε πάρκα με αλλά παιδάκια από διαφορετικές κουλτούρες και κοινότητες κ.τ.λ.
Εκτός από τους παραπάνω παιδαγωγούς θα υπάρχουν και ειδικοί που ασκούν το λειτούργημα του ψυχολόγου.
Οι αρμοδιότητες τους θα είναι οι εξής:
ΔΕΝ θα επεμβαίνουν καθόλου στην διαδικασία κοινωνικοποίησης και μάθησης απλά θα παρατηρούν την συμπεριφορά του κάθε παιδιού και θα έχουν συμβουλευτικό χαρακτήρα μόνο προς στους γονείς, και τους παιδαγωγούς, ως προς τους δεύτερους θα έχουν και ελεγκτικό ρόλο για το αν η συμπεριφορά τους συνάδει με αυτή του παιδαγωγού.
Επίσης αν διαπιστώσουν κάποιο πρόβλημα στο παιδί π.χ. κακοποίηση που πιθανόν να προέρχεται από την οικογένεια ή κάποιο παιδαγωγό Θα πρέπει να το αναφέρουν στην σχολική κοινότητα για να προστατέψουν με κάθε μέσο τα παιδιά αυτά φυσικά πάντα με διακριτικότητα, υπευθυνότητα, και προπαντός τεκμηριωμένα.
Δεν θα υπάρχουν αξιολογήσεις όπως βαθμοί, διαγωνίσματα, ούτε κριτήρια προαγωγής στην επόμενη τάξη
Αντίθετα θα κρίνονται καθημερινά οι παιδαγωγοί, από το οικογενειακό περιβάλλον του παϊδιού.
Οι παιδαγωγοί έχουν την υποχρέωση να σχεδιάζουν και να υλοποιούν εκδηλώσεις που θα προωθούν την περιβαλλοντική συνείδηση, την ομαδικότητα, και την κριτική σκέψη, σε απόλυτη συνεργασία με τα παιδιά υλοποιώντας και όποιες προτάσεις τους είναι εφικτές.
κατά τα έτη Δ, Ε, και ΣΤ ισχύουν ότι και στα τρία πρώτα έτη απλά θα προστίθεντο σε κάθε νέο έτος κάποια νέα μαθήματα τα οποία θα γίνονται πάντα μέσο του παιχνιδιού
Στο τέταρτο σχολικό έτος θα μπορεί να γίνετε μια πρώτη εισαγωγή στο μάθημα της τεχνολογίας, εισαγωγή στην Μουσική και στην Θεατρική Αγωγή.
Στο πέμπτο σχολικό έτος θα διδάσκονται Εικαστικά, και περιβαλλοντική παιδεία, και στο έκτο και τελευταίο έτος της δεύτερης βαθμίδας δεν θα προστίθεται κανένα νέο μάθημα
Έτσι επιτυγχάνουμε τα ενδιαφέροντα των παιδιών και η φυσική τους περιέργεια να είναι τα σημεία εκκίνησης για μία διαδικασία μάθησης.
Οι γονείς είναι ευπρόσδεκτοι στις σχολικές δραστηριότητες που μπορούν να βοηθήσουν με τις γνώσεις ή την τέχνη τους - ένας πατέρας δημοσιογράφος π.χ. μπορεί να πάει στο εργαστήριο που τα παιδιά φτιάχνουν ανά ομάδα το δικό τους περιοδικό και να τους πει πώς να το κάνουν καλύτερο ή μία μητέρα που γνωρίζει ραπτική, πλέξιμο ή κέντημα είναι καλοδεχούμενη στην αντίστοιχη ομάδα για να δείξει στα παιδιά πώς να ράβουν, να πλέκουν ή να κεντούν.
Παιδαγωγοί και μαθητές έχουν ίσα δικαιώματα, οι αποφάσεις θα παίρνονται στο συμβούλιο του σχολείου (όπου συμμετέχουν όλες και όλοι). Επιβάλλονται ποινές για παραβάσεις νόμων που έχει θέσει η ίδια η σχολική κοινότητα.
Όπως προείπαμε χρειάζεται πραγματικός σεβασμός στο παιδί & όχι θεώρησή του ως κατώτερου όντος και χειραγώγηση του.
Οι παιδαγωγοί θα πρέπει να έχουν τις εξής ικανότητες :
να έχουν την ικανότητα να μεταδώσουν γνώσεις τους στους μαθητές.
Και την ικανότητα να κεντρίζουν το ενδιαφέρων των μαθητών έτσι ώστε να διατηρούν ζωηρό το ενδιαφέρων τους για γνώση.
Επίσης θα υπάρχουν ειδικοί παιδαγωγοί που θα ασκούν το λειτούργημα της σωματικής εκγύμνασης των παιδιών μέσα από το παιχνίδι.
Οι παιδαγωγοί θα παρέχουν στα παιδιά διάφορα αντικείμενα ασφαλή και ακίνδυνα για την υγειά τους, με σκοπό να οξύνουν την δημιουργικότητα τους και την κριτική σκέψη τους μέσα από το παιχνίδι, χωρίς όμως να τους καθοδηγούν για την χρήση αυτών.
Δεν θα επιτρέπετε καμία δραστηριότητα εκτός σχολείου που θα έχει σχέση με μαθήματα οποιαδήποτε μορφής.
Ο ελεύθερος χρόνος των μαθητών θα μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την σύσφιξη των σχέσεων μεταξύ της οικογένειας ή με δραστηριότητες που ενδιαφέρουν τα παιδιά όπως το να διαβάσουν ένα εξωσχολικό βιβλίο ή να ακούσουν μουσική ή να αθληθούν, να παίξουν σε πάρκα με αλλά παιδάκια από διαφορετικές κουλτούρες και κοινότητες κ.τ.λ.
Εκτός από τους παραπάνω παιδαγωγούς θα υπάρχουν και ειδικοί που ασκούν το λειτούργημα του ψυχολόγου.
Οι αρμοδιότητες τους θα είναι οι εξής:
ΔΕΝ θα επεμβαίνουν καθόλου στην διαδικασία κοινωνικοποίησης και μάθησης απλά θα παρατηρούν την συμπεριφορά του κάθε παιδιού και θα έχουν συμβουλευτικό χαρακτήρα μόνο προς στους γονείς, και τους παιδαγωγούς, ως προς τους δεύτερους θα έχουν και ελεγκτικό ρόλο για το αν η συμπεριφορά τους συνάδει με αυτή του παιδαγωγού.
Επίσης αν διαπιστώσουν κάποιο πρόβλημα στο παιδί π.χ. κακοποίηση που πιθανόν να προέρχεται από την οικογένεια ή κάποιο παιδαγωγό Θα πρέπει να το αναφέρουν στην σχολική κοινότητα για να προστατέψουν με κάθε μέσο τα παιδιά αυτά φυσικά πάντα με διακριτικότητα, υπευθυνότητα, και προπαντός τεκμηριωμένα.
Δεν θα υπάρχουν αξιολογήσεις όπως βαθμοί, διαγωνίσματα, ούτε κριτήρια προαγωγής στην επόμενη τάξη
Αντίθετα θα κρίνονται καθημερινά οι παιδαγωγοί, από το οικογενειακό περιβάλλον του παϊδιού.
Οι παιδαγωγοί έχουν την υποχρέωση να σχεδιάζουν και να υλοποιούν εκδηλώσεις που θα προωθούν την περιβαλλοντική συνείδηση, την ομαδικότητα, και την κριτική σκέψη, σε απόλυτη συνεργασία με τα παιδιά υλοποιώντας και όποιες προτάσεις τους είναι εφικτές.
κατά τα έτη Δ, Ε, και ΣΤ ισχύουν ότι και στα τρία πρώτα έτη απλά θα προστίθεντο σε κάθε νέο έτος κάποια νέα μαθήματα τα οποία θα γίνονται πάντα μέσο του παιχνιδιού
Στο τέταρτο σχολικό έτος θα μπορεί να γίνετε μια πρώτη εισαγωγή στο μάθημα της τεχνολογίας, εισαγωγή στην Μουσική και στην Θεατρική Αγωγή.
Στο πέμπτο σχολικό έτος θα διδάσκονται Εικαστικά, και περιβαλλοντική παιδεία, και στο έκτο και τελευταίο έτος της δεύτερης βαθμίδας δεν θα προστίθεται κανένα νέο μάθημα
Έτσι επιτυγχάνουμε τα ενδιαφέροντα των παιδιών και η φυσική τους περιέργεια να είναι τα σημεία εκκίνησης για μία διαδικασία μάθησης.
Οι γονείς είναι ευπρόσδεκτοι στις σχολικές δραστηριότητες που μπορούν να βοηθήσουν με τις γνώσεις ή την τέχνη τους - ένας πατέρας δημοσιογράφος π.χ. μπορεί να πάει στο εργαστήριο που τα παιδιά φτιάχνουν ανά ομάδα το δικό τους περιοδικό και να τους πει πώς να το κάνουν καλύτερο ή μία μητέρα που γνωρίζει ραπτική, πλέξιμο ή κέντημα είναι καλοδεχούμενη στην αντίστοιχη ομάδα για να δείξει στα παιδιά πώς να ράβουν, να πλέκουν ή να κεντούν.
Τρίτη βαθμίδα Γυμνάσιο
Η τρίτη βαθμίδα θα έχει 3 σχολικά έτη και η παίδευση θα είναι υποχρεωτική.
παιδαγωγοί, παιδαγωγοί σωματικής άσκησης, ψυχολόγοι, καλλιτεχνικοί παιδαγωγοί.
Στο πρώτο έτος θα διδάσκονται Γλώσσα, Γραμματεία, μαθηματικά, και εισαγωγή στις φυσικές επιστήμες, Τεχνολογία και Πληροφορική, μουσική, θέατρο και εικαστικές τέχνες, και την γνωριμία με άλλες κουλτούρες που υπάρχουν στην υφήλιο στις διάφορες κοινότητες.
Και φυσικά και σε αυτή την βαθμίδα η διαπαιδαγώγηση θα γίνετε κυρίως μέσω του παιχνιδιού, και, της πρακτικής άσκησης που ενθαρρύνει τη συνδυαστική και κριτική σκέψη & την συνεργασία.
Ελαχιστοποιώντας τις ώρες διδασκαλίας δίνοντας έτσι στου έφηβους τον μέγιστο ελεύθερο χρόνο για να αναπτύξουν τα δικά τους ενδιαφέροντα.
Όσο για τους παιδαγωγούς, το οικογενειακό περιβάλλον, και όλους όσους συμμετέχουν στην παίδευση τον εφήβων θα ισχύει ότι και στην δεύτερη βαθμίδα, μόνο που εδώ η αξιολόγησης τους, θα γίνετε αποκλειστικά από τους ίδιους τους έφηβους.
Η μάθηση θα βασίζεται στην δοκιμή και στο λάθος.
Οι μαθητές θα ενθαρρύνονται να μάθουν μέσα από κατασκευές ή προσφέροντας υπηρεσίες.(παιδαγωγική άσκηση λειτουργήματος)
Οι μαθητές θα συνεργάζονται στην διαδικασία της παραγωγής.(παιδαγωγική Συνεργασία)
Τα ενδιαφέροντα των εφήβων και η φυσική τους περιέργεια είναι τα σημεία εκκίνησης για μία διαδικασία μάθησης έτσι πετυχαίνουμε την
αυθεντική μάθηση με την χρήση των πραγματικών εμπειριών των εφήβων.
Όταν ένα παιδί ανακαλύψει τα πραγματικά ενδιαφέροντα του, την έφεση(ροπή) του με τι θέλει να ασχοληθεί, οι παιδαγωγοί θα ενημερώνουν τους γονείς για το πιθανό φυσικό ταλέντο του παιδιού τους.
Η τρίτη βαθμίδα θα έχει 3 σχολικά έτη και η παίδευση θα είναι υποχρεωτική.
παιδαγωγοί, παιδαγωγοί σωματικής άσκησης, ψυχολόγοι, καλλιτεχνικοί παιδαγωγοί.
Στο πρώτο έτος θα διδάσκονται Γλώσσα, Γραμματεία, μαθηματικά, και εισαγωγή στις φυσικές επιστήμες, Τεχνολογία και Πληροφορική, μουσική, θέατρο και εικαστικές τέχνες, και την γνωριμία με άλλες κουλτούρες που υπάρχουν στην υφήλιο στις διάφορες κοινότητες.
Και φυσικά και σε αυτή την βαθμίδα η διαπαιδαγώγηση θα γίνετε κυρίως μέσω του παιχνιδιού, και, της πρακτικής άσκησης που ενθαρρύνει τη συνδυαστική και κριτική σκέψη & την συνεργασία.
Ελαχιστοποιώντας τις ώρες διδασκαλίας δίνοντας έτσι στου έφηβους τον μέγιστο ελεύθερο χρόνο για να αναπτύξουν τα δικά τους ενδιαφέροντα.
Όσο για τους παιδαγωγούς, το οικογενειακό περιβάλλον, και όλους όσους συμμετέχουν στην παίδευση τον εφήβων θα ισχύει ότι και στην δεύτερη βαθμίδα, μόνο που εδώ η αξιολόγησης τους, θα γίνετε αποκλειστικά από τους ίδιους τους έφηβους.
Η μάθηση θα βασίζεται στην δοκιμή και στο λάθος.
Οι μαθητές θα ενθαρρύνονται να μάθουν μέσα από κατασκευές ή προσφέροντας υπηρεσίες.(παιδαγωγική άσκηση λειτουργήματος)
Οι μαθητές θα συνεργάζονται στην διαδικασία της παραγωγής.(παιδαγωγική Συνεργασία)
Τα ενδιαφέροντα των εφήβων και η φυσική τους περιέργεια είναι τα σημεία εκκίνησης για μία διαδικασία μάθησης έτσι πετυχαίνουμε την
αυθεντική μάθηση με την χρήση των πραγματικών εμπειριών των εφήβων.
Όταν ένα παιδί ανακαλύψει τα πραγματικά ενδιαφέροντα του, την έφεση(ροπή) του με τι θέλει να ασχοληθεί, οι παιδαγωγοί θα ενημερώνουν τους γονείς για το πιθανό φυσικό ταλέντο του παιδιού τους.
Η αυτοδιαχειριζόμενη τάξη
Όταν τα παιδιά διοικούν δημοκρατικά, μαθαίνουν να αναλαμβάνουν την ευθύνη για την εργασία τους και για ολόκληρη την κοινότητα .
Η λειτουργία της τάξης αναλύεται και συν αποφασίζεται: εσωτερικός κανονισμός, αυτοπειθαρχία, σχέσεις.
Η τάξη διαχειρίζεται τις δραστηριότητες ΚΑΙ διαρκώς αναλύει αυτή την αυτοδιαχείριση, έτσι μαθαίνουν τα παιδιά κάνοντας πράγματα μέσα σε πλαίσιο κοινότητας.
Στην πράξη αυτό μεταφράζεται στο ότι από την πρώτη κιόλας τάξη του γυμνάσιου ότι οι μαθητές συμμετέχουν σε πληθώρα δραστηριοτήτων της καθημερινής ζωής.
Τα παιδιά θα χρησιμοποιούν ελάχιστα βιβλία, δεν θα ενθαρρύνεται καθόλου η παθητική απομνημόνευση, δεν θα απαιτείται από τα παιδιά να είναι καρφωμένα στο θρανίο.
Μπορούν να περιφέρονται στην τάξη, να ζητούν πληροφορίες από τον δάσκαλο, να συνεργάζονται με τους συμμαθητές τους.
Υπό την επίβλεψη του δασκάλου αλλά τα παιδιά αποφασίζουν τι θα κάνουν κάθε εβδομάδα αλλά υλοποιούν μόνα τους και με τους δικούς τους ρυθμούς, τα καθήκοντα που αυτά αποφάσισαν.
Δεν κάνουν απλώς πάμπολλες εκδρομές εκτός σχολείου σε χώρους διαφόρων δραστηριοτήτων αλλά εναλλάσσονται και σε ομάδες που συμμετέχουν σε όλες ανεξαιρέτως τις δουλειές που σχετίζονται με το σχολείο: βοηθούν στην κουζίνα, τακτοποιούν βιβλία στη βιβλιοθήκη, φροντίζουν τα λουλούδια και τα φυτά που υπάρχουν στη σχολική αυλή, συμμετέχουν στον διαχωρισμό για ανακύκλωση των απορριμμάτων του σχολείου, μαθαίνουν να προσφέρουν πρώτες βοήθειες, θα συμμετέχουν σε ομαδικές εξορμήσεις στην φύση κ.τ.λ.
Μάλιστα στις δραστηριότητες αυτές τα παιδιά δεν καθοδηγούνται από τους παιδαγωγούς τους, αλλά από το μη εκπαιδευτικό προσωπικό του σχολείου, δηλαδή όσους εξασκούν το ανάλογο λειτούργημα όπως μαγείρους, κηπουρούς, καθαρίστριες, γραμματέα... Έτσι τα παιδιά αναπτύσσουν αισθήματα σεβασμού όχι μόνο προς το λειτούργημα των παιδαγωγών τους, αλλά και όλων των άλλων λειτουργών.
Όταν τα παιδιά διοικούν δημοκρατικά, μαθαίνουν να αναλαμβάνουν την ευθύνη για την εργασία τους και για ολόκληρη την κοινότητα .
Η λειτουργία της τάξης αναλύεται και συν αποφασίζεται: εσωτερικός κανονισμός, αυτοπειθαρχία, σχέσεις.
Η τάξη διαχειρίζεται τις δραστηριότητες ΚΑΙ διαρκώς αναλύει αυτή την αυτοδιαχείριση, έτσι μαθαίνουν τα παιδιά κάνοντας πράγματα μέσα σε πλαίσιο κοινότητας.
Στην πράξη αυτό μεταφράζεται στο ότι από την πρώτη κιόλας τάξη του γυμνάσιου ότι οι μαθητές συμμετέχουν σε πληθώρα δραστηριοτήτων της καθημερινής ζωής.
Τα παιδιά θα χρησιμοποιούν ελάχιστα βιβλία, δεν θα ενθαρρύνεται καθόλου η παθητική απομνημόνευση, δεν θα απαιτείται από τα παιδιά να είναι καρφωμένα στο θρανίο.
Μπορούν να περιφέρονται στην τάξη, να ζητούν πληροφορίες από τον δάσκαλο, να συνεργάζονται με τους συμμαθητές τους.
Υπό την επίβλεψη του δασκάλου αλλά τα παιδιά αποφασίζουν τι θα κάνουν κάθε εβδομάδα αλλά υλοποιούν μόνα τους και με τους δικούς τους ρυθμούς, τα καθήκοντα που αυτά αποφάσισαν.
Δεν κάνουν απλώς πάμπολλες εκδρομές εκτός σχολείου σε χώρους διαφόρων δραστηριοτήτων αλλά εναλλάσσονται και σε ομάδες που συμμετέχουν σε όλες ανεξαιρέτως τις δουλειές που σχετίζονται με το σχολείο: βοηθούν στην κουζίνα, τακτοποιούν βιβλία στη βιβλιοθήκη, φροντίζουν τα λουλούδια και τα φυτά που υπάρχουν στη σχολική αυλή, συμμετέχουν στον διαχωρισμό για ανακύκλωση των απορριμμάτων του σχολείου, μαθαίνουν να προσφέρουν πρώτες βοήθειες, θα συμμετέχουν σε ομαδικές εξορμήσεις στην φύση κ.τ.λ.
Μάλιστα στις δραστηριότητες αυτές τα παιδιά δεν καθοδηγούνται από τους παιδαγωγούς τους, αλλά από το μη εκπαιδευτικό προσωπικό του σχολείου, δηλαδή όσους εξασκούν το ανάλογο λειτούργημα όπως μαγείρους, κηπουρούς, καθαρίστριες, γραμματέα... Έτσι τα παιδιά αναπτύσσουν αισθήματα σεβασμού όχι μόνο προς το λειτούργημα των παιδαγωγών τους, αλλά και όλων των άλλων λειτουργών.
Τετάρτη βαθμίδα Λύκειο
Εδώ οι έφηβοι θα καθορίζουν αυτοί τα μαθήματα που τους ενδιαφέρουν και θέλουν να διδαχτούν και σε συνεργασία με τους παιδαγωγούς και τους συμμαθητές του θα συν διαμορφώνουν τον τρόπο που θα γίνετε το μάθημα .
και εδώ εφαρμόζετε η μάθηση μεσώ παιχνιδιού και πρακτικής άσκησης
με πάρα πολλές δράσεις σε όλα τα επίπεδα.
Βασικές τεχνικές:τυπογραφείο, ελεύθερο κείμενο, σχολική αλληλογραφία οργάνωση & παρουσίαση :θεατρικών παραστάσεων, ποιητικών εκδηλώσεων, ζωγραφικής, μουσικές εκδηλώσεις
Διοργάνωση εξορμήσεων στην φύση & περιβαλλοντολογικών εκδηλώσεων.
Και ότι άλλο προτείνουν οι έφηβοι σπουδαστές
Ο ελεύθερος χρόνος θα πρέπει και εδώ να είναι αρκετός έτσι ώστε ο έφηβος να μπορεί να καλλιεργεί εξωσχολικά ενδιαφέροντα .
Και φυσικά για όσους ασχολούνται με την παίδευση στην τέταρτη βαθμίδα ισχύει ότι και στις προηγούμενες βαθμίδες .
Αξιολογήσεις στους έφηβους δεν θα γίνονται ο κάθε ένας θα είναι υπεύθυνος για τον δρόμο που θέλει να ακολουθήσει.
Και εδώ οι έφηβοι θα αξιολογούν στο σύνολο όλους όσους ασχολούνται με την διαπαιδαγώγηση τους(γονείς, παιδαγωγούς, κοινωνικό περιβάλλον)
Οι άνθρωποι θα διδάσκονται ηθική και διαπροσωπικές σχέσεις όλα τα χρόνια της παίδευσης(από την γέννηση τους μέχρι τον θάνατο τους).
Πέμπτη βαθμίδα Ανώτερη Πανεπιστήμιο γνωριμία με όλες τις επιστήμες, ο χρόνος σπουδών θα είναι 2 έτη, στον πρώτο χρόνο θα έρθει σε επαφή και θα διαβιώσει στις νέες κοινότητες που θα δημιουργηθούν στον νέο πολιτισμό για να έχει μια ολοκληρωμένη εικόνα για το τι πρεσβεύει η κάθε κοινότητα να δει και να γνωρίσει τα υπέρ και τα κατά κάθε κοινότητας και να μπορεί να επιλέξει που θα θελήσει να ζήσει, και στο δεύτερο έτος ο σπουδαστής θα έρχεται σε επαφή με όλες τις επιστήμες έτσι ώστε να αποκτήσει μια σφαιρική γνώση. (Ακόμα και επιστήμες που δεν τον ενδιαφέρουν)
Έκτη βαθμίδα Ανώτατη χρόνος σπουδών 1 έτος
Ο σπουδαστής θα επιλέγει την επιστήμη που τον ενδιαφέρει θα ενημερώνεται για όλους τους κλάδους που απαρτίζουν την επιστήμη που του κέντρισε το ενδιαφέρων .
Και στην έβδομη και τελευταία βαθμίδα θα εξειδικεύεται πάνω στον κλάδο της επιστήμης που τον ενδιαφέρει και ο χρόνος φοίτησης θα είναι δια βίου(σε όλη τη διάρκεια της υπόλοιπης ζωής του - διά βίου μάθηση)
και η επιβράβευσή του θα είναι η απονομή του πτυχίου που θα παρέχεται μετά την ολοκλήρωση μιας εργασίας όπου θα εφαρμόζει τις γνώσεις που απεκόμισε από την εκπαίδευση του.
Εδώ οι έφηβοι θα καθορίζουν αυτοί τα μαθήματα που τους ενδιαφέρουν και θέλουν να διδαχτούν και σε συνεργασία με τους παιδαγωγούς και τους συμμαθητές του θα συν διαμορφώνουν τον τρόπο που θα γίνετε το μάθημα .
και εδώ εφαρμόζετε η μάθηση μεσώ παιχνιδιού και πρακτικής άσκησης
με πάρα πολλές δράσεις σε όλα τα επίπεδα.
Βασικές τεχνικές:τυπογραφείο, ελεύθερο κείμενο, σχολική αλληλογραφία οργάνωση & παρουσίαση :θεατρικών παραστάσεων, ποιητικών εκδηλώσεων, ζωγραφικής, μουσικές εκδηλώσεις
Διοργάνωση εξορμήσεων στην φύση & περιβαλλοντολογικών εκδηλώσεων.
Και ότι άλλο προτείνουν οι έφηβοι σπουδαστές
Ο ελεύθερος χρόνος θα πρέπει και εδώ να είναι αρκετός έτσι ώστε ο έφηβος να μπορεί να καλλιεργεί εξωσχολικά ενδιαφέροντα .
Και φυσικά για όσους ασχολούνται με την παίδευση στην τέταρτη βαθμίδα ισχύει ότι και στις προηγούμενες βαθμίδες .
Αξιολογήσεις στους έφηβους δεν θα γίνονται ο κάθε ένας θα είναι υπεύθυνος για τον δρόμο που θέλει να ακολουθήσει.
Και εδώ οι έφηβοι θα αξιολογούν στο σύνολο όλους όσους ασχολούνται με την διαπαιδαγώγηση τους(γονείς, παιδαγωγούς, κοινωνικό περιβάλλον)
Οι άνθρωποι θα διδάσκονται ηθική και διαπροσωπικές σχέσεις όλα τα χρόνια της παίδευσης(από την γέννηση τους μέχρι τον θάνατο τους).
Πέμπτη βαθμίδα Ανώτερη Πανεπιστήμιο γνωριμία με όλες τις επιστήμες, ο χρόνος σπουδών θα είναι 2 έτη, στον πρώτο χρόνο θα έρθει σε επαφή και θα διαβιώσει στις νέες κοινότητες που θα δημιουργηθούν στον νέο πολιτισμό για να έχει μια ολοκληρωμένη εικόνα για το τι πρεσβεύει η κάθε κοινότητα να δει και να γνωρίσει τα υπέρ και τα κατά κάθε κοινότητας και να μπορεί να επιλέξει που θα θελήσει να ζήσει, και στο δεύτερο έτος ο σπουδαστής θα έρχεται σε επαφή με όλες τις επιστήμες έτσι ώστε να αποκτήσει μια σφαιρική γνώση. (Ακόμα και επιστήμες που δεν τον ενδιαφέρουν)
Έκτη βαθμίδα Ανώτατη χρόνος σπουδών 1 έτος
Ο σπουδαστής θα επιλέγει την επιστήμη που τον ενδιαφέρει θα ενημερώνεται για όλους τους κλάδους που απαρτίζουν την επιστήμη που του κέντρισε το ενδιαφέρων .
Και στην έβδομη και τελευταία βαθμίδα θα εξειδικεύεται πάνω στον κλάδο της επιστήμης που τον ενδιαφέρει και ο χρόνος φοίτησης θα είναι δια βίου(σε όλη τη διάρκεια της υπόλοιπης ζωής του - διά βίου μάθηση)
και η επιβράβευσή του θα είναι η απονομή του πτυχίου που θα παρέχεται μετά την ολοκλήρωση μιας εργασίας όπου θα εφαρμόζει τις γνώσεις που απεκόμισε από την εκπαίδευση του.
Το Σχολικό Κτίριο
Τα σχολικά κτήρια είναι εφοδιασμένα με ιατρείο, παιδικές χαρές(για τους λιλιπούτειους), γυμναστήρια, βιβλιοθήκες, καφετέριες, κ.τ.λ.
Όλα ανεξαιρέτως τα σχολεία θα παρέχουν δωρεάν γεύματα στους μαθητές, προτείνοντας τους σωστή διατροφή και γνώσεις ενημερώνοντας τους για την διατροφική αξία όσων καταναλώνουν.
Θα τους παρέχονται όλα τα βασικά υλικά για την εκπαίδευση (βιβλία, τετράδια, μολύβια κ.λ.π.), ενώ θα γίνεται και η μεταφορά από και προς το σχολείο όλων των παιδιών από σχολικά οχήματα.
Τα σχολεία θα είναι διαμορφωμένα έτσι ώστε να μπορούν να φιλοξενήσουν και άτομα που παρουσιάζουν κινητικά προΤρίτη βαθμίδα Γυμνάσιοβλήματα.
Ειδικά σχολεία θα υπάρχουν μόνο για άτομα που χρήζουν ιδιαίτερης φροντίδας αλλά, οι μαθητές που φοιτούν σε αυτά τα σχολεία θα έρχονται τακτικά σε επαφή με τους συμμαθητές τους που φοιτούν σε κανονικά σχολεία, αυτό θα γίνεται για δυο βασικούς λόγους πρώτιστα οι μαθητές των ειδικών σχολείων θα εντάσσονται πιο εύκολα ως ισότιμα μέλη στην κοινότητα και δευτερευόντως οι μαθητές θα μάθουν να αποδέχονται την διαφορετικότητα.
Σε όλες τις βαθμίδες παίδευσης οι σπουδαστές θα εντρυφούν σταδιακά στην διαδικασία της μη βίαιης επικοινωνίας.
Τα σχολικά κτήρια είναι εφοδιασμένα με ιατρείο, παιδικές χαρές(για τους λιλιπούτειους), γυμναστήρια, βιβλιοθήκες, καφετέριες, κ.τ.λ.
Όλα ανεξαιρέτως τα σχολεία θα παρέχουν δωρεάν γεύματα στους μαθητές, προτείνοντας τους σωστή διατροφή και γνώσεις ενημερώνοντας τους για την διατροφική αξία όσων καταναλώνουν.
Θα τους παρέχονται όλα τα βασικά υλικά για την εκπαίδευση (βιβλία, τετράδια, μολύβια κ.λ.π.), ενώ θα γίνεται και η μεταφορά από και προς το σχολείο όλων των παιδιών από σχολικά οχήματα.
Τα σχολεία θα είναι διαμορφωμένα έτσι ώστε να μπορούν να φιλοξενήσουν και άτομα που παρουσιάζουν κινητικά προΤρίτη βαθμίδα Γυμνάσιοβλήματα.
Ειδικά σχολεία θα υπάρχουν μόνο για άτομα που χρήζουν ιδιαίτερης φροντίδας αλλά, οι μαθητές που φοιτούν σε αυτά τα σχολεία θα έρχονται τακτικά σε επαφή με τους συμμαθητές τους που φοιτούν σε κανονικά σχολεία, αυτό θα γίνεται για δυο βασικούς λόγους πρώτιστα οι μαθητές των ειδικών σχολείων θα εντάσσονται πιο εύκολα ως ισότιμα μέλη στην κοινότητα και δευτερευόντως οι μαθητές θα μάθουν να αποδέχονται την διαφορετικότητα.
Σε όλες τις βαθμίδες παίδευσης οι σπουδαστές θα εντρυφούν σταδιακά στην διαδικασία της μη βίαιης επικοινωνίας.
Η Μη Βίαιη Επικοινωνία είναι μια διαδικασία επικοινωνίας που αναπτύχθηκε από τον Marshall Rosenberg.
Ο Rosenberg ξεκίνησε να τη διαμορφώνει στη δεκαετία του '60 και στη συνέχεια η διαδικασία πέρασε από σημαντικά εξελικτικά στάδια, ενώ συνεχίζει να εξελίσσεται μέχρι σήμερα. Η Μη Βίαιη Επικοινωνία εστιάζει προς τρεις κατευθύνσεις:
Ο Rosenberg ξεκίνησε να τη διαμορφώνει στη δεκαετία του '60 και στη συνέχεια η διαδικασία πέρασε από σημαντικά εξελικτικά στάδια, ενώ συνεχίζει να εξελίσσεται μέχρι σήμερα. Η Μη Βίαιη Επικοινωνία εστιάζει προς τρεις κατευθύνσεις:
α)Την ενσυναίσθηση προς τον εαυτό μας, που αφορά την επίγνωση της εσωτερικής μας εμπειρίας και την συμπόνια προς τον εαυτό μας (ο όρος «συμπόνια» χρησιμοποιείται κατ' αντιστοιχία του αγγλικού «compassion» και δεν συνδέεται με τον οίκτο ή τη λύπηση, αλλά αναφέρεται στην έμφυτη ικανότητά μας να προσφέρουμε από καρδιάς στους άλλους)
β)Την ενσυναίσθηση προς τους άλλους, που αφορά το να ακούμε κάποιον άλλο άνθρωπο με παρουσία και ανθρωπιά
γ)Την ειλικρινή έκφραση, δηλαδή το να εκφραζόμαστε αυθεντικά, με έναν τρόπο που εμπνέει τους άλλους να μας ακούσουν με ανθρωπιά.
H διεθνής ονομασία είναι Nonviolent Communication και το αντίστοιχο ακρωνύμιο NVC, ενώ αποκαλείται επίσης Compassionate Communication.
Η Μη Βίαιη Επικοινωνία βασίζεται στην ιδέα ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ικανοί να ζουν βιώνοντας την ανθρωπιά και ότι ο λόγος που κάποιες φορές καταφεύγουν στη βία ή σε συμπεριφορές που βλάπτουν τους άλλους είναι ότι δεν γνωρίζουν άλλες, πιο αποτελεσματικές στρατηγικές για να καλύψουν τις ανάγκες τους. Μάλιστα, υπάρχει ένας συγκεκριμένος τρόπος σκέψης και ομιλίας τον οποίο μαθαίνουμε στην κουλτούρα μας, που μας οδηγεί στη βία (τόσο την ψυχολογική όσο και τη σωματική).
Η Μη Βίαιη Επικοινωνία βασίζεται στην ιδέα ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ικανοί να ζουν βιώνοντας την ανθρωπιά και ότι ο λόγος που κάποιες φορές καταφεύγουν στη βία ή σε συμπεριφορές που βλάπτουν τους άλλους είναι ότι δεν γνωρίζουν άλλες, πιο αποτελεσματικές στρατηγικές για να καλύψουν τις ανάγκες τους. Μάλιστα, υπάρχει ένας συγκεκριμένος τρόπος σκέψης και ομιλίας τον οποίο μαθαίνουμε στην κουλτούρα μας, που μας οδηγεί στη βία (τόσο την ψυχολογική όσο και τη σωματική).
Η Μη Βίαιη Επικοινωνία θεωρεί ότι όλες οι ανθρώπινες συμπεριφορές προέρχονται από την προσπάθεια των ανθρώπων να καλύψουν τις ανάγκες τους. Οι ανάγκες αυτές είναι κοινές για όλους τους ανθρώπους και ποτέ δεν συγκρούονται μεταξύ τους. Οι συγκρούσεις προέρχονται από την ασυμβατότητα ανάμεσα στις διάφορες στρατηγικές που επιλέγουν οι άνθρωποι για να καλύψουν αυτές τις ανάγκες. Η Μη Βίαιη Επικοινωνία υποστηρίζει ότι, αν οι άνθρωποι προσδιορίσουν τις ανάγκες τους, τις ανάγκες των άλλων και τα αισθήματα που σχετίζονται με αυτές τις ανάγκες, τότε είναι δυνατό να επέλθει αρμονία.
H Μη Βίαιη Επικοινωνία διδάσκεται ως μία διαδικασία επικοινωνίας που έχει σχεδιαστεί για να συμβάλει στην ενσυναισθητική επαφή μεταξύ των ανθρώπων, αλλά παράλληλα θεωρείται από πολλούς ότι αποτελεί πνευματική πρακτική, σύνολο αξιών, τεχνική διαπαιδαγώγησης, εκπαιδευτική μέθοδος και κοσμοθεωρία.
H Μη Βίαιη Επικοινωνία διδάσκεται ως μία διαδικασία επικοινωνίας που έχει σχεδιαστεί για να συμβάλει στην ενσυναισθητική επαφή μεταξύ των ανθρώπων, αλλά παράλληλα θεωρείται από πολλούς ότι αποτελεί πνευματική πρακτική, σύνολο αξιών, τεχνική διαπαιδαγώγησης, εκπαιδευτική μέθοδος και κοσμοθεωρία.
Όταν ο κάθε πολίτης αποκτήσει επίγνωση ποια θα είναι προβλήματα που θα αντιμετωπίσει κατά την διάρκεια της πολιτισμικής αλλαγής, και έχει λάβει δημοπολιτειακή παιδεία, τότε συνειδητά πλέον θα αποφασίσει αν θα στηρίξει την πολιτισμική αλλαγή ή θα γίνει και αυτός ένας από τους πολέμιους.
Αν είναι υπέρμαχος της πολιτισμικής αλλαγής τότε στρέφει το ενδιαφέρων του στο πως θα βάλει και αυτός το λιθαράκι του για να οδηγηθεί η ανθρωπότητα προς μια ευτοπική και ευδαιμονική ζωή στον μπλε πλανήτη.
Στην σημερινή εποχή(γήινο έτος 2017) όπου ο Σάπιος πολιτισμός κυριαρχεί ακόμα, όσοι άνθρωποι έχουν αποφασίσει να δράσουν με στόχο να συνδιαμορφώσουν την πολιτισμική αλλαγή προτείνω να συνδημιουργήσουν νέες κοινότητες(επικούρειους κήπους) σύμφωνα πάντα με τα κατά το δυνατόν κοινά πραγματικά τους θέλω.
Για να διαπιστώσουν ποια είναι τα πραγματικά ΚΟΙΝΑ θέλω, προτείνω να ξεκινήσουν εντοπίζοντας αρχικά που συμφωνούν ΚΑΙ ΟΧΙ που διαφωνούν.
Το ορθό θα είναι να ξεκινήσουν να δουν αν έχουν κοινά Ιδανικά(αξίες).
Αν δεν έχουν τα τρία κοινά δημοπολιτειακά ιδανικά(ελευθερία- ειρήνη- αγάπη) θεωρώ ότι είναι παράλογο να συνεχίσουν να σχεδιάζουν την δημιουργία μιας κοινής Δημοπολιτειακής κοινότητας όπου θα επιχειρήσουν να συμβιώσουν. Η κοινότητα αυτή δεν θα στηρίζεται σε στέρεες βάσεις.
Παράδειγμα δεν είναι φυσικό ένας πραγματικά ειρηνιστής να συμβιώσει με έναν φιλοπόλεμο.
Αν είναι υπέρμαχος της πολιτισμικής αλλαγής τότε στρέφει το ενδιαφέρων του στο πως θα βάλει και αυτός το λιθαράκι του για να οδηγηθεί η ανθρωπότητα προς μια ευτοπική και ευδαιμονική ζωή στον μπλε πλανήτη.
Στην σημερινή εποχή(γήινο έτος 2017) όπου ο Σάπιος πολιτισμός κυριαρχεί ακόμα, όσοι άνθρωποι έχουν αποφασίσει να δράσουν με στόχο να συνδιαμορφώσουν την πολιτισμική αλλαγή προτείνω να συνδημιουργήσουν νέες κοινότητες(επικούρειους κήπους) σύμφωνα πάντα με τα κατά το δυνατόν κοινά πραγματικά τους θέλω.
Για να διαπιστώσουν ποια είναι τα πραγματικά ΚΟΙΝΑ θέλω, προτείνω να ξεκινήσουν εντοπίζοντας αρχικά που συμφωνούν ΚΑΙ ΟΧΙ που διαφωνούν.
Το ορθό θα είναι να ξεκινήσουν να δουν αν έχουν κοινά Ιδανικά(αξίες).
Αν δεν έχουν τα τρία κοινά δημοπολιτειακά ιδανικά(ελευθερία- ειρήνη- αγάπη) θεωρώ ότι είναι παράλογο να συνεχίσουν να σχεδιάζουν την δημιουργία μιας κοινής Δημοπολιτειακής κοινότητας όπου θα επιχειρήσουν να συμβιώσουν. Η κοινότητα αυτή δεν θα στηρίζεται σε στέρεες βάσεις.
Παράδειγμα δεν είναι φυσικό ένας πραγματικά ειρηνιστής να συμβιώσει με έναν φιλοπόλεμο.
Αυτό το στάδιο είναι απαραίτητο γιατί κάποιοι νομίζουν ότι πρεσβεύουν τα Δημοπολιτειακά ιδανικά αλλά ουσιαστικά δεν έχουν καμία σχέση με αυτά.
Στην σημερινή κοινωνία οι λέξεις έχουν χάσει το νόημα τους και ο κάθε ένας δίνει την δική του ερμηνεία στο νόημα των λέξεων
Παράδειγμα όλοι μιλούν για αγάπη όταν όμως κάποιοι προφέρουν την λέξη αγάπη εννοούν τον σεξουαλικό πόθο(σεξουαλικό Ίμερο), κάποιοι όταν λένε ότι αγαπάνε εννοούν τους ομοθρήσκους, κάποιοι εννοούν την φάρα τους λες και είναι ζώα ράτσας για να μην χαθεί και πάει λέγοντας.
Προσωπικά όταν αναφέρω την λέξη αγάπη εννοώ ένα συναίσθημα που αφορά όλη την ανθρωπότητα χωρίς καμία εξαίρεση για αυτό στην παρούσα ιστοσελίδα αναφέρω στο Διαπολιτειακό λεξικό ποια έννοια δίνω σε κάθε λέξη που αναφέρω.
Αν έχουν τα τρία δημοπολιτειακά Ιδανικά κοινά τότε προχωράνε στο επόμενο στάδιο να διαπιστώσουν κατά πόσο έχουν κοινές δημοπολιτειακές αρχές.
Αν οι αρχές που πρεσβεύουν υπηρετούν τα Δημοπολιτειακά ιδανικά τότε έχουν θέσει στερεές βάσεις για την δημιουργία μια Δημοπολιτειακής κοινότητας.
Στην σημερινή κοινωνία οι λέξεις έχουν χάσει το νόημα τους και ο κάθε ένας δίνει την δική του ερμηνεία στο νόημα των λέξεων
Παράδειγμα όλοι μιλούν για αγάπη όταν όμως κάποιοι προφέρουν την λέξη αγάπη εννοούν τον σεξουαλικό πόθο(σεξουαλικό Ίμερο), κάποιοι όταν λένε ότι αγαπάνε εννοούν τους ομοθρήσκους, κάποιοι εννοούν την φάρα τους λες και είναι ζώα ράτσας για να μην χαθεί και πάει λέγοντας.
Προσωπικά όταν αναφέρω την λέξη αγάπη εννοώ ένα συναίσθημα που αφορά όλη την ανθρωπότητα χωρίς καμία εξαίρεση για αυτό στην παρούσα ιστοσελίδα αναφέρω στο Διαπολιτειακό λεξικό ποια έννοια δίνω σε κάθε λέξη που αναφέρω.
Αν έχουν τα τρία δημοπολιτειακά Ιδανικά κοινά τότε προχωράνε στο επόμενο στάδιο να διαπιστώσουν κατά πόσο έχουν κοινές δημοπολιτειακές αρχές.
Αν οι αρχές που πρεσβεύουν υπηρετούν τα Δημοπολιτειακά ιδανικά τότε έχουν θέσει στερεές βάσεις για την δημιουργία μια Δημοπολιτειακής κοινότητας.
Στο επόμενο στάδιο πιθανότατα θα αρχίσουν να διαφαίνονται διαφορές άλλοτε μικρές και εύκολα επιλύσιμες, και άλλοτε σοβαρές και δύσκολες στην επίλυση τους, γιατί όπως προείπα το κάθε άτομο έχει διαφορετική κοσμοθεωρία, έτσι μπορεί ο στόχος να είναι κοινός, αλλά, ο τρόπος που θα επιτευχθεί να είναι διαφορετικός.
Στο στάδιο αυτό θα πρέπει όλοι οι μελλοντικοί συμμετέχοντες σε μια δημοπολιτειακή κοινότητα να συμφωνήσουν στο κοινωνικό συμβόλαιο που θα διέπει την κοινότητα.
Τα πρώτα άρθρα του κοινωνικού συμβολαίου θα ορίζουν τους πυλώνες που θα διέπουν τον νέο πολιτισμό, Ισότητα, Δικαιοσύνη, Αλληλεγγύη, Ισονομία, Ισηγορία κ.τ.λ.
Στο στάδιο αυτό θα πρέπει όλοι οι μελλοντικοί συμμετέχοντες σε μια δημοπολιτειακή κοινότητα να συμφωνήσουν στο κοινωνικό συμβόλαιο που θα διέπει την κοινότητα.
Τα πρώτα άρθρα του κοινωνικού συμβολαίου θα ορίζουν τους πυλώνες που θα διέπουν τον νέο πολιτισμό, Ισότητα, Δικαιοσύνη, Αλληλεγγύη, Ισονομία, Ισηγορία κ.τ.λ.
Δεν πρέπει να ξεχνάτε ότι αυτή είναι η άποψη μου, και όπως επανειλημμένα αναφέρω ελπίζοντας ότι δεν γίνομαι κουραστικός, δεν θεωρώ ότι είμαι φωτεινός παντογνώστης και δεν γνωρίζω τα πάντα.
Αν καταρτιστεί και το Δημοπολιτειακό κοινωνικό συμβόλαιο τότε θα έχουν τεθεί οι βάσεις για την δημιουργία μιας δημοπολιτειακής κοινότητας.
ΠΡΟΣΟΧΗ αυτό δεν σημαίνει αυτόματα ότι η κοινότητα αυτή θα υπάρχει αιωνία και ότι λύθηκαν όλα τα προβλήματα, η ζωή μέσα σε μια δημοπολιτειακή κοινότητα για να γίνει ένας επίγειος παράδεισος θέλει συνεχή συμμετοχή & ελέγχω στην εκκλησία του δήμου από όλους τους πολίτες.
Στο μπροστινό μέρος του μυαλού μας θα πρέπει να γνωρίζουμε ότι πάρα πολλές από τις δημοπολιτειακές κοινότητες που θα δημιουργηθούν δεν θα προχωρήσουν σαν εγχείρημα. (αλλά ακόμα και οι αποτυχημένες προσπάθειες χρειάζονται για λειτουργούν σαν παραδείγματα σε επόμενες προσπάθειες)
Ακόμη όσοι προσπαθήσουν να δημιουργήσουν μια Δημοπολιτειακή κοινότητα δεν θα πρέπει να χάνουν το κουράγιο τους, και να επιχειρούν συνέχεια την δημιουργία μιας νέας δημοπολιτειακής κοινότητας μαθαίνοντας από τα προηγούμενα λάθη.(Μέσα από τα λάθη μας εξελισσόμαστε και ατομικά και σαν κοινωνία)
Επίσης δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι Καμία Κοσμοθεωρία δεν είναι ακριβώς ίδια με άλλη άρα δεν υπάρχει μία συγκεκριμένη Δημοπολιτειακή κοινότητα αλλά πολλές, & διαφορετικές, που διαμορφώνονται ανάλογα με τα κοινά πραγματικά προσωπικά θέλω μας , αρκεί να υπηρετούν πραγματικά τα τρία Δημοπολιτειακά Ιδανικά(ελευθερία, ειρήνη, αγάπη)
Το επόμενο ερώτημα είναι πως θα συνυπάρξει η Δημοπολιτειακή κοινότητα με την υπόλοιπη κοινωνία, αφού θα είναι μια ανοιχτή κοινότητα;
Το όλο πρόβλημα εντοπίζεται κυρίως στο οικονομικό, η Δημοπολιτειακή κοινότητα στηρίζεται στο οικονομικό σύστημα της αυτάρκειας , της χρήσης και της δίκαιης διανομής.
Η χρήση χρήματος είναι αυστηρά απαγορευμένη οπότε θα πρέπει να βρεθεί η χρυσή τομή όπου θα απαλλάσσει την Δημοπολιτειακή κοινότητα από οικονομικές συναλλαγές με την υπόλοιπη κοινωνία καλό θα ήταν μέχρι να αρχίσουν να αναπτύσσονται και άλλες Δημοπολιτειακές κοινότητες να ισχύσει ως οικονομική συναλλαγή η ανταλλακτική οικονομία, σου δίνω αυγά μου δίνεις γάλα και πάει λέγοντας.
Ταυτόχρονα οι πολίτες της Δημοπολιτειακής κοινότητας θα δώσουν έμφαση στην αναπτύξει της αυτάρκειας.
Αν καταρτιστεί και το Δημοπολιτειακό κοινωνικό συμβόλαιο τότε θα έχουν τεθεί οι βάσεις για την δημιουργία μιας δημοπολιτειακής κοινότητας.
ΠΡΟΣΟΧΗ αυτό δεν σημαίνει αυτόματα ότι η κοινότητα αυτή θα υπάρχει αιωνία και ότι λύθηκαν όλα τα προβλήματα, η ζωή μέσα σε μια δημοπολιτειακή κοινότητα για να γίνει ένας επίγειος παράδεισος θέλει συνεχή συμμετοχή & ελέγχω στην εκκλησία του δήμου από όλους τους πολίτες.
Στο μπροστινό μέρος του μυαλού μας θα πρέπει να γνωρίζουμε ότι πάρα πολλές από τις δημοπολιτειακές κοινότητες που θα δημιουργηθούν δεν θα προχωρήσουν σαν εγχείρημα. (αλλά ακόμα και οι αποτυχημένες προσπάθειες χρειάζονται για λειτουργούν σαν παραδείγματα σε επόμενες προσπάθειες)
Ακόμη όσοι προσπαθήσουν να δημιουργήσουν μια Δημοπολιτειακή κοινότητα δεν θα πρέπει να χάνουν το κουράγιο τους, και να επιχειρούν συνέχεια την δημιουργία μιας νέας δημοπολιτειακής κοινότητας μαθαίνοντας από τα προηγούμενα λάθη.(Μέσα από τα λάθη μας εξελισσόμαστε και ατομικά και σαν κοινωνία)
Επίσης δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι Καμία Κοσμοθεωρία δεν είναι ακριβώς ίδια με άλλη άρα δεν υπάρχει μία συγκεκριμένη Δημοπολιτειακή κοινότητα αλλά πολλές, & διαφορετικές, που διαμορφώνονται ανάλογα με τα κοινά πραγματικά προσωπικά θέλω μας , αρκεί να υπηρετούν πραγματικά τα τρία Δημοπολιτειακά Ιδανικά(ελευθερία, ειρήνη, αγάπη)
Το επόμενο ερώτημα είναι πως θα συνυπάρξει η Δημοπολιτειακή κοινότητα με την υπόλοιπη κοινωνία, αφού θα είναι μια ανοιχτή κοινότητα;
Το όλο πρόβλημα εντοπίζεται κυρίως στο οικονομικό, η Δημοπολιτειακή κοινότητα στηρίζεται στο οικονομικό σύστημα της αυτάρκειας , της χρήσης και της δίκαιης διανομής.
Η χρήση χρήματος είναι αυστηρά απαγορευμένη οπότε θα πρέπει να βρεθεί η χρυσή τομή όπου θα απαλλάσσει την Δημοπολιτειακή κοινότητα από οικονομικές συναλλαγές με την υπόλοιπη κοινωνία καλό θα ήταν μέχρι να αρχίσουν να αναπτύσσονται και άλλες Δημοπολιτειακές κοινότητες να ισχύσει ως οικονομική συναλλαγή η ανταλλακτική οικονομία, σου δίνω αυγά μου δίνεις γάλα και πάει λέγοντας.
Ταυτόχρονα οι πολίτες της Δημοπολιτειακής κοινότητας θα δώσουν έμφαση στην αναπτύξει της αυτάρκειας.
Οι κοινότητα θα πρέπει να αναπτύξει και τεχνολογία αρχικά ανακυκλώνοντας και επισκευάζοντας μηχανές που πετά η υπόλοιπη κοινωνία, χρησιμοποιώντας τα ως μοχλό για να αναπτύξει τεχνολογία φιλική προς το περιβάλλον.
Φυσικά όλες οι προτάσσει μου αναφέρονται στα σημερινά δεδομένα και θα πρέπει να αναπροσαρμόζονται ανάλογα με τις κοινωνικοοικονομικές και τεχνολογικές συνθήκες που θα επικρατούν όταν επιχειρηθεί η δημιουργία μιας Δημοπολιτειακής κοινότητας.
Όταν δημιουργηθούν πολλές Δημοπολιτειακές κοινότητες τα πράγματα λογικά θα είναι λίγο πιο εύκολα αφού, το οικονομικό σύστημα της δίκαιη διανομή θα βοηθήσει περισσότερο την διαβίωση σε μια Δημοπολιτειακή κοινότητα.
Όταν δημιουργηθούν πολλές Δημοπολιτειακές κοινότητες μέσα σε ένα κράτος, θα πρέπει ειρηνικά να περάσουμε στον Δημοπολιτειακό πολιτισμό.
Σύμφωνα με την υπάρχουσα νομοθεσία υπάρχει η δυνατότητα να διενεργηθούν δημοψηφίσματα
Οι πολίτες μαζεύουν υπογραφές με στόχο να διεξαχθεί ένα δημοψήφισμα, στόχος του Δημοψηφίσματος είναι να προκαλέσει Συντακτική Εθνοσυνέλευση και να ανοίξει η συζήτηση για να αλλάξουμε το πολίτευμα.
Αν το 80% αποφασίσει για την αλλαγή του πολιτεύματος τότε επόμενο δημοψήφισμα θα ορίσει το πολίτευμα στο νέο σύνταγμα.
Το δημοψήφισμα θα γίνει σύμφωνα με τον τρόπο που ορίζει το παλαιό σύνταγμα, το ερώτημα θα είναι απλό και ξεκάθαρο θέλετε το νέο πολίτευμα να είναι το πολίτευμα της Δημοπολιτείας ΝΑΙ ή ΟΧΙ ;
Το ποσοστό αποδοχής θα πρέπει να είναι τουλάχιστον το 75% στο σύνολο των πολιτών που διαβιούν μόνιμα στην ελληνική επικράτεια και έχουν δικαίωμα ψήφου .(η ψηφοφορία θα είναι υποχρεωτική )
Αν υπερψηφιστεί η αλλαγή του πολιτεύματος όσοι πολίτες δεν έχουν ενταχθεί σε δημοπολιτειακή κοινότητα θα ξεκινήσουν τις διεργασίες έτσι ώστε να δημιουργήσουν και αυτοί νέες δημοπολιτειακές κοινότητες.
Οι νέες αυτές κοινότητες ,επιβάλετε να έχουν διαφορετικά συστήματα αρχών, αλλά όχι, Ιδανικών(αξιών) αλλιώς θα μιλάμε για μια φασιστική και καταπιεστική κοινωνία, και έναν πολιτισμό που έχει στόχο την ομοιομορφία, και την πολτοποίηση των αντίθετων απόψεων .
Φυσικά όλες οι προτάσσει μου αναφέρονται στα σημερινά δεδομένα και θα πρέπει να αναπροσαρμόζονται ανάλογα με τις κοινωνικοοικονομικές και τεχνολογικές συνθήκες που θα επικρατούν όταν επιχειρηθεί η δημιουργία μιας Δημοπολιτειακής κοινότητας.
Όταν δημιουργηθούν πολλές Δημοπολιτειακές κοινότητες τα πράγματα λογικά θα είναι λίγο πιο εύκολα αφού, το οικονομικό σύστημα της δίκαιη διανομή θα βοηθήσει περισσότερο την διαβίωση σε μια Δημοπολιτειακή κοινότητα.
Όταν δημιουργηθούν πολλές Δημοπολιτειακές κοινότητες μέσα σε ένα κράτος, θα πρέπει ειρηνικά να περάσουμε στον Δημοπολιτειακό πολιτισμό.
Σύμφωνα με την υπάρχουσα νομοθεσία υπάρχει η δυνατότητα να διενεργηθούν δημοψηφίσματα
Οι πολίτες μαζεύουν υπογραφές με στόχο να διεξαχθεί ένα δημοψήφισμα, στόχος του Δημοψηφίσματος είναι να προκαλέσει Συντακτική Εθνοσυνέλευση και να ανοίξει η συζήτηση για να αλλάξουμε το πολίτευμα.
Αν το 80% αποφασίσει για την αλλαγή του πολιτεύματος τότε επόμενο δημοψήφισμα θα ορίσει το πολίτευμα στο νέο σύνταγμα.
Το δημοψήφισμα θα γίνει σύμφωνα με τον τρόπο που ορίζει το παλαιό σύνταγμα, το ερώτημα θα είναι απλό και ξεκάθαρο θέλετε το νέο πολίτευμα να είναι το πολίτευμα της Δημοπολιτείας ΝΑΙ ή ΟΧΙ ;
Το ποσοστό αποδοχής θα πρέπει να είναι τουλάχιστον το 75% στο σύνολο των πολιτών που διαβιούν μόνιμα στην ελληνική επικράτεια και έχουν δικαίωμα ψήφου .(η ψηφοφορία θα είναι υποχρεωτική )
Αν υπερψηφιστεί η αλλαγή του πολιτεύματος όσοι πολίτες δεν έχουν ενταχθεί σε δημοπολιτειακή κοινότητα θα ξεκινήσουν τις διεργασίες έτσι ώστε να δημιουργήσουν και αυτοί νέες δημοπολιτειακές κοινότητες.
Οι νέες αυτές κοινότητες ,επιβάλετε να έχουν διαφορετικά συστήματα αρχών, αλλά όχι, Ιδανικών(αξιών) αλλιώς θα μιλάμε για μια φασιστική και καταπιεστική κοινωνία, και έναν πολιτισμό που έχει στόχο την ομοιομορφία, και την πολτοποίηση των αντίθετων απόψεων .
Ο στόχος κάποιων να συγχωνευτούν όλα σε μια ιδεολογία δεν είναι τίποτα άλλο παρά ΦΑΣΙΣΜΟΣ.
Δηλαδή μιλάμε για ολοκληρωτικό καθεστώς, και όχι για έναν πλουραλιστικό πολιτισμό, αφού ουσιαστικά θα έχει χαθεί το ιδεώδες του νέου πολιτισμού.
Απλά αυτές οι διαφορετικές αρχές θα ομαδοποιούνται (κατά κάποιο τρόπο) με την δημιουργία μιας κοινότητας
Δεν μιλάμε για γκέτο αφού ο κάθε άνθρωπος θα έχει την πλήρη ελευθερία είτε να αλλάζει κοινότητα , οπότε αυτός κρίνει, είτε να μετακινείται από κοινότητα σε κοινότητα, για να επισκεφτεί οικογένεια & φίλους.
Επιπλέον οι κοινότητες αυτές παρ΄ όλες τις διαφορές τους θα συνεργάζονται αρμονικά με κοινό στόχο την δημιουργία του Δημοπολιτειακού Οικουμενικού Κοσμοσύστηματος Κοινοτήτων.
Ο οικουμενικός άνθρωπος έχει την ελεύθερη επιλογή των ηθικών αρχών που θα πρεσβεύει, και ταυτόχρονα θα έχει την ελευθερία να αλλάζει αρχές και πιστεύω αν κρίνει ότι οι επιλογές του ήταν εσφαλμένες (και όπως θα έλεγε και ένας φίλος μου ουδείς “άσφαλτος”).
Σ΄ αυτό θα συμβάλει σε μεγάλο βαθμό η Δημοπολιτειακή παιδεία, η οποία θα έχει σαν στόχο πρώτιστα να αναπτύξει ο πολίτης την κριτική σκέψη και φυσικά, μέσα από την Δημοπολιτειακή παιδεία θα έχει την δυνατότητα να ενημερώνεται για τα πιστεύω που πρεσβεύουν οι κοινότητες που αποτελούν το Δημοπολιτειακό Οικουμενικό Κοσμοσύστημα Κοινοτήτων .
Έτσι δεν θα επηρεάζετε αποκλειστικά από το τοπικό περιβάλλον που θα τύχει να γεννηθεί κάποιος.
Μάλιστα προτείνω να έχει την υποχρέωση σε νεαρή σχετικά ηλικία να εντάσσεται για ένα μικρο χρονικό διάστημα σε κοινότητες που έχουν αντίθετες με αυτόν ηθικές αξίες έτσι ώστε να έχει προσωπική άποψη, και να γνωρίζει το που, και κυρίως το γιατί , έχουν κάποιοι άλλοι άνθρωποι αντίθετες αξίες και πιστεύω .
Έτσι αποκτώντας κατά το δυνατόν σφαιρική άποψη μπορεί για να επιλέξει καλύτερα και συνειδητά σε ποια κοινότητα θα θέλει να διαβιώσει.
Το επόμενο δημοψήφισμα θα αφορά την διαδικασία που θα ακολουθείτε εφεξής στα δημοψηφίσματα .
Μόλις οριστικοποιηθεί πια θα είναι η διαδικασία των δημοψηφισμάτων περνάμε στο επόμενο δημοψήφισμα(με την νέα πλέον διαδικασία) που θα αφορά την χάρτα του νέου πολιτισμού δηλαδή το ισχύον κοινωνικό συμβόλαιο του νέου πολιτισμού Όλα τα δημοψηφίσματα που αφορούν τον νέο πολιτισμό, το ποσοστό αποδοχής για να είναι έγκυρο το αποτέλεσμα θα πρέπει να είναι τουλάχιστον το 75 % στο σύνολο των πολιτών, και η ψηφοφορία θα είναι υποχρεωτική.
Τα πρώτα άρθρα του κοινωνικού συμβολαίου θα ορίζουν τους πυλώνες που θα διέπουν τον νέο πολιτισμό.
Ισότητα , Δικαιοσύνη, Αλληλεγγύη , θα είναι οι πυλώνες που θα διέπουν των νέο πολιτισμό μας .
Δηλαδή μιλάμε για ολοκληρωτικό καθεστώς, και όχι για έναν πλουραλιστικό πολιτισμό, αφού ουσιαστικά θα έχει χαθεί το ιδεώδες του νέου πολιτισμού.
Απλά αυτές οι διαφορετικές αρχές θα ομαδοποιούνται (κατά κάποιο τρόπο) με την δημιουργία μιας κοινότητας
Δεν μιλάμε για γκέτο αφού ο κάθε άνθρωπος θα έχει την πλήρη ελευθερία είτε να αλλάζει κοινότητα , οπότε αυτός κρίνει, είτε να μετακινείται από κοινότητα σε κοινότητα, για να επισκεφτεί οικογένεια & φίλους.
Επιπλέον οι κοινότητες αυτές παρ΄ όλες τις διαφορές τους θα συνεργάζονται αρμονικά με κοινό στόχο την δημιουργία του Δημοπολιτειακού Οικουμενικού Κοσμοσύστηματος Κοινοτήτων.
Ο οικουμενικός άνθρωπος έχει την ελεύθερη επιλογή των ηθικών αρχών που θα πρεσβεύει, και ταυτόχρονα θα έχει την ελευθερία να αλλάζει αρχές και πιστεύω αν κρίνει ότι οι επιλογές του ήταν εσφαλμένες (και όπως θα έλεγε και ένας φίλος μου ουδείς “άσφαλτος”).
Σ΄ αυτό θα συμβάλει σε μεγάλο βαθμό η Δημοπολιτειακή παιδεία, η οποία θα έχει σαν στόχο πρώτιστα να αναπτύξει ο πολίτης την κριτική σκέψη και φυσικά, μέσα από την Δημοπολιτειακή παιδεία θα έχει την δυνατότητα να ενημερώνεται για τα πιστεύω που πρεσβεύουν οι κοινότητες που αποτελούν το Δημοπολιτειακό Οικουμενικό Κοσμοσύστημα Κοινοτήτων .
Έτσι δεν θα επηρεάζετε αποκλειστικά από το τοπικό περιβάλλον που θα τύχει να γεννηθεί κάποιος.
Μάλιστα προτείνω να έχει την υποχρέωση σε νεαρή σχετικά ηλικία να εντάσσεται για ένα μικρο χρονικό διάστημα σε κοινότητες που έχουν αντίθετες με αυτόν ηθικές αξίες έτσι ώστε να έχει προσωπική άποψη, και να γνωρίζει το που, και κυρίως το γιατί , έχουν κάποιοι άλλοι άνθρωποι αντίθετες αξίες και πιστεύω .
Έτσι αποκτώντας κατά το δυνατόν σφαιρική άποψη μπορεί για να επιλέξει καλύτερα και συνειδητά σε ποια κοινότητα θα θέλει να διαβιώσει.
Το επόμενο δημοψήφισμα θα αφορά την διαδικασία που θα ακολουθείτε εφεξής στα δημοψηφίσματα .
Μόλις οριστικοποιηθεί πια θα είναι η διαδικασία των δημοψηφισμάτων περνάμε στο επόμενο δημοψήφισμα(με την νέα πλέον διαδικασία) που θα αφορά την χάρτα του νέου πολιτισμού δηλαδή το ισχύον κοινωνικό συμβόλαιο του νέου πολιτισμού Όλα τα δημοψηφίσματα που αφορούν τον νέο πολιτισμό, το ποσοστό αποδοχής για να είναι έγκυρο το αποτέλεσμα θα πρέπει να είναι τουλάχιστον το 75 % στο σύνολο των πολιτών, και η ψηφοφορία θα είναι υποχρεωτική.
Τα πρώτα άρθρα του κοινωνικού συμβολαίου θα ορίζουν τους πυλώνες που θα διέπουν τον νέο πολιτισμό.
Ισότητα , Δικαιοσύνη, Αλληλεγγύη , θα είναι οι πυλώνες που θα διέπουν των νέο πολιτισμό μας .
Το επόμενο δημοψήφισμα θα καταργεί το χρήμα
Αναφέρω επιγραμματικά τα στάδια που πρέπει να περάσουμε για να ολοκληρωθεί η διαδικασία της καταργήσεις του χρήματος και της ιδιοκτησίας.
Τα βήματα αυτά έχουν σταδιακό και χρονοβόρο χαρακτήρα για να υπάρξει ομαλό πέρασμα από τον ένα πολιτισμό στον άλλον , αυτό συμβαίνει επειδή πρέπει όλοι οι πολίτες να ενημερώνονται και να συμμετέχουν στην διαμόρφωση των κανόνων που θα διέπουν στον Νέο πολιτισμό.
Ο οικουμενικός άνθρωπος έχει συνειδητοποιήσει ότι όταν οι πολίτες λαμβάνουν ενεργό μέρος στην διαμόρφωση ενός κανόνα τότε η εφαρμογή του γίνετε συνειδητά (ακόμα και αν, κάποιος διαφωνεί ακόμα και με την ουσία του κανόνα) εφόσον έχει την συνειδητή υποστηρίξει των υπολοίπων ενεργών πολιτών
Τα Στάδια για την κατάργηση του χρήματος
Αναφέρω επιγραμματικά τα στάδια που πρέπει να περάσουμε για να ολοκληρωθεί η διαδικασία της καταργήσεις του χρήματος και της ιδιοκτησίας.
Τα βήματα αυτά έχουν σταδιακό και χρονοβόρο χαρακτήρα για να υπάρξει ομαλό πέρασμα από τον ένα πολιτισμό στον άλλον , αυτό συμβαίνει επειδή πρέπει όλοι οι πολίτες να ενημερώνονται και να συμμετέχουν στην διαμόρφωση των κανόνων που θα διέπουν στον Νέο πολιτισμό.
Ο οικουμενικός άνθρωπος έχει συνειδητοποιήσει ότι όταν οι πολίτες λαμβάνουν ενεργό μέρος στην διαμόρφωση ενός κανόνα τότε η εφαρμογή του γίνετε συνειδητά (ακόμα και αν, κάποιος διαφωνεί ακόμα και με την ουσία του κανόνα) εφόσον έχει την συνειδητή υποστηρίξει των υπολοίπων ενεργών πολιτών
Τα Στάδια για την κατάργηση του χρήματος
-Αρχικά καταργούμε τον τόκο με έναν κανόνα μετά από δημοψήφισμα , σε όλες τις συναλλαγές , και σε όλες του τις μορφές
-Δεύτερο το χρήμα γίνετε άυλο με την βοήθεια της τεχνολογίας.
-Καταργείτε η ελεύθερη αγορά, (ορίζεται μια σταθερή τιμή για κάθε προϊόν)
- καταργούμε το κέρδος
- Τελικό βήμα καταργούμε το χρήμα σε όλες τις μορφές.
Και ορίζουμε ότι το νέο οικονομικό σύστημα που θα ισχύει είναι το σύστημα της Αυτάρκειας ,της χρήση & της δίκαιης διανομής
Καταργώντας το χρήμα αμέσως θα δημιουργηθεί πρόβλημα στο πως θα συναλλάσσεται η εκάστοτε δημοπολιτειακή κοινότητα με άλλες χώρες.
Έτσι αρχικά σε τοπική κλίμακα (π.χ. Ελλάδος) θα υπάρχουν οι εξής διαφοροποιήσεις μέχρι να δημιουργηθεί το Δημοπολιτειακό Οικουμενικό Κοσμοσύστημα Κοινοτήτων .
Καταργώντας το χρήμα αμέσως θα δημιουργηθεί πρόβλημα στο πως θα συναλλάσσεται η εκάστοτε δημοπολιτειακή κοινότητα με άλλες χώρες.
Έτσι αρχικά σε τοπική κλίμακα (π.χ. Ελλάδος) θα υπάρχουν οι εξής διαφοροποιήσεις μέχρι να δημιουργηθεί το Δημοπολιτειακό Οικουμενικό Κοσμοσύστημα Κοινοτήτων .
Όλοι οι πολίτες του κόσμου που δεν ανήκουν σε δημοπολιτειακές κοινότητες, θα συναλλάσσονται με τις δημοπολιτειακές κοινότητες με το παρωχημένο χρηματοπιστωτικό σύστημα που ισχύει σήμερα
Δηλαδή θα πληρώνουν για τις παροχές που θα τους παρέχονται , όταν επισκέπτονται μια δημοπολιτειακή κοινότητα.
Αλλά προσοχή δεν θα υπάρχει τοπικό νόμισμα, οι συναλλαγές θα γίνονται στα νομίσματα των χωρών απ΄ όπου προέρχονται οι επισκέπτες
Τα χρήματα αυτά θα συσσωρεύονται σε ένα πανκοινοτικό χρηματοκιβώτιο όπου όλες οι ενταγμένες δημοπολιτειακές κοινότητες θα βάζουν τα χρήματα που εισπράττουν, και θα χρησιμοποιούνται , στις συναλλαγές με άλλες χώρες δηλαδή στις εισαγωγές και εξαγωγές που έχουν μεταξύ τους, είτε θα διανέμονται σε όσους επιθυμούν να ταξιδέψουν σε κάποια χώρα χρησιμοποιώντας το σαν συνάλλαγμα.
Να φέρω ένα παράδειγμα για να γίνω κατανοητός ας πούμε κάποιος Φιλανδός(τυχαία επιλογή) επισκέπτεται για διακοπές ,μια δημοπολιτειακή κοινότητα στην Ελλάδα, τότε το άτομο αυτό θα πληρώνει για τις παροχές που θα του παρέχει η κοινότητα ,και θα πληρώνει στο εκάστοτε νόμισμα που ισχύει στην χώρα του, Τα φιλανδικά χρήματα θα χρησιμοποιούνται για εισαγωγή από την Φιλανδία κάποιου αγαθού που δεν παράγεται στις δημοπολιτειακές κοινότητες, ή τα χρήματα αυτά θα χρησιμοποιούνται από πολίτες δημοπολιτειακών κοινοτήτων σαν συνάλλαγμα σε όσους θέλουν να επισκεφτούν την Φιλανδία συμφωνά με το οικονομικό σύστημα της δίκαιη διανομή.
Δηλαδή θα πληρώνουν για τις παροχές που θα τους παρέχονται , όταν επισκέπτονται μια δημοπολιτειακή κοινότητα.
Αλλά προσοχή δεν θα υπάρχει τοπικό νόμισμα, οι συναλλαγές θα γίνονται στα νομίσματα των χωρών απ΄ όπου προέρχονται οι επισκέπτες
Τα χρήματα αυτά θα συσσωρεύονται σε ένα πανκοινοτικό χρηματοκιβώτιο όπου όλες οι ενταγμένες δημοπολιτειακές κοινότητες θα βάζουν τα χρήματα που εισπράττουν, και θα χρησιμοποιούνται , στις συναλλαγές με άλλες χώρες δηλαδή στις εισαγωγές και εξαγωγές που έχουν μεταξύ τους, είτε θα διανέμονται σε όσους επιθυμούν να ταξιδέψουν σε κάποια χώρα χρησιμοποιώντας το σαν συνάλλαγμα.
Να φέρω ένα παράδειγμα για να γίνω κατανοητός ας πούμε κάποιος Φιλανδός(τυχαία επιλογή) επισκέπτεται για διακοπές ,μια δημοπολιτειακή κοινότητα στην Ελλάδα, τότε το άτομο αυτό θα πληρώνει για τις παροχές που θα του παρέχει η κοινότητα ,και θα πληρώνει στο εκάστοτε νόμισμα που ισχύει στην χώρα του, Τα φιλανδικά χρήματα θα χρησιμοποιούνται για εισαγωγή από την Φιλανδία κάποιου αγαθού που δεν παράγεται στις δημοπολιτειακές κοινότητες, ή τα χρήματα αυτά θα χρησιμοποιούνται από πολίτες δημοπολιτειακών κοινοτήτων σαν συνάλλαγμα σε όσους θέλουν να επισκεφτούν την Φιλανδία συμφωνά με το οικονομικό σύστημα της δίκαιη διανομή.
Κάθε νέα κοινότητα που θα εντάσσεται στο Δημοπολιτειακό Οικουμενικό Κοσμοσύστημα Κοινοτήτων, θα σταματάει να συναλλάσσεται με το παλιό παρωχημένο οικονομικό σύστημα δηλ. την χρήση νομίσματος και θα εντάσσεται στο οικονομικό σύστημα της Αυτάρκειας , της χρήσης και δίκαιης διανομής.
Εδώ θα κάνω μερικές διευκρινίσεις
1ον τα χρήματα που εισπράττονται σε μια κοινότητα δεν θα ανήκουν σε αυτή αλλά στο σύνολο των κοινοτήτων που συμμετέχουν στο παγκόσμιο κοσμοσύστημα κοινοτήτων
2ον θα είναι ΑΥΣΤΗΡΑ για χρήση εκτός των κοινοτήτων που ανήκουν στο Δημοπολιτειακό Οικουμενικό Κοσμοσύστημα Κοινοτήτων.
3ον Όλες οι συναλλαγές θα είναι ΑΥΣΤΗΡΑ άυλες και μεσώ ηλεκτρονικής κάρτας.
4ον Οι παροχές σε όσους επισκέπτονται μια κοινότητα θα δίνονται από ρομπότ
5ον ......................
Εδώ θα κάνω μερικές διευκρινίσεις
1ον τα χρήματα που εισπράττονται σε μια κοινότητα δεν θα ανήκουν σε αυτή αλλά στο σύνολο των κοινοτήτων που συμμετέχουν στο παγκόσμιο κοσμοσύστημα κοινοτήτων
2ον θα είναι ΑΥΣΤΗΡΑ για χρήση εκτός των κοινοτήτων που ανήκουν στο Δημοπολιτειακό Οικουμενικό Κοσμοσύστημα Κοινοτήτων.
3ον Όλες οι συναλλαγές θα είναι ΑΥΣΤΗΡΑ άυλες και μεσώ ηλεκτρονικής κάρτας.
4ον Οι παροχές σε όσους επισκέπτονται μια κοινότητα θα δίνονται από ρομπότ
5ον ......................
Το επόμενο δημοψήφισμα θα αφορά την κατάργηση της ιδιοκτησίας, και την αντικατάσταση της από την χρήση.
Και αμέσως μετά θα διεξάγουμε δημοψήφισμα θα αφορά την εφαρμογή της Αθρησκείας σε όλες την κοινότητες .
Επόμενο βήμα θα είναι να εγκαταστήσει μόνιμο μηχανισμό διεξαγωγής δημοψηφίσματος σε κάθε κοινότητα
Η εφαρμογή του οικονομικού συστήματος της Αυτάρκειας , της Χρήσης και της Δίκαιης Διανομής εφαρμόζεται ως εξής σε μια Δημοπολιτειακή κοινότητα:
Αρχικά γίνεται καταγραφή όλων των πόρων που υπάρχουν στην κοινότητα.
Εξετάζουμε τους πόρους που, δυνητικά μπορούμε να αναπτύξουμε, και τέλος εφαρμόζουμε ένα καλοσχεδιασμένο μεσοπρόθεσμο πρόγραμμα ανάπτυξης πόρων που υπάρχουν στην κοινότητα αλλά δεν αξιοποιούνται.
Για την παραγωγή ενέργειας η κοινότητα προτείνω να δράσει ως εξής:
Ακόμα βρισκόμαστε στην εποχή που χρησιμοποιούμε ορυκτά καύσιμα με όλες τις σημαντικές βλάβες που προκαλούν στον Άνθρωπο και στην φύση.
Ήδη όμως η ανθρωπότητα έχει κατανοήσει ότι πρέπει να κατευθυνθούμε σε άλλους δρόμους ενεργειακά πιο καθαρούς και πιο αποδοτικούς.
Για την παραγωγή ενέργειας η κοινότητα προτείνω να δράσει ως εξής:
Εξετάζουμε σε βάθος την δυνατότητα παραγωγής και αποθήκευσης υδρογόνου ως καύσιμο που παράγει καθαρή ενέργεια.
Θα πρέπει να γίνει μια σοβαρή μελέτη όπου θα ξεκαθαρίζει τις περιβαλλοντικές επιπτώσεις που πιθανά έχει η καύση του υδρογόνου.
Ταυτόχρονα κατασκευάζουμε εργοστάσια συστημάτων παραγωγής ενέργειας από Α.Π.Ε.
Η ενέργεια που θα καταναλώνουν τα εργοστάσια αυτά, θα είναι από Α.Π.Ε.
Στα εργοστάσια αυτά όλες τις εργασίες θα τις κάνουν Ρομπότ.
Τα συστήματα παραγωγής και αποθήκευσης ενέργειας θα δίνονται προς χρήση εντελώς δωρεάν στην κοινότητα, θα ξεκινήσουμε από ευπαθείς ομάδες με στόχο όλοι όσοι μετέχουν στην κοινότητα να αυτοπαραγάγουν δωρεάν ενέργεια για προσωπική χρήση στο σπίτι.
Και αμέσως μετά θα διεξάγουμε δημοψήφισμα θα αφορά την εφαρμογή της Αθρησκείας σε όλες την κοινότητες .
Επόμενο βήμα θα είναι να εγκαταστήσει μόνιμο μηχανισμό διεξαγωγής δημοψηφίσματος σε κάθε κοινότητα
Η εφαρμογή του οικονομικού συστήματος της Αυτάρκειας , της Χρήσης και της Δίκαιης Διανομής εφαρμόζεται ως εξής σε μια Δημοπολιτειακή κοινότητα:
Αρχικά γίνεται καταγραφή όλων των πόρων που υπάρχουν στην κοινότητα.
Εξετάζουμε τους πόρους που, δυνητικά μπορούμε να αναπτύξουμε, και τέλος εφαρμόζουμε ένα καλοσχεδιασμένο μεσοπρόθεσμο πρόγραμμα ανάπτυξης πόρων που υπάρχουν στην κοινότητα αλλά δεν αξιοποιούνται.
Για την παραγωγή ενέργειας η κοινότητα προτείνω να δράσει ως εξής:
Ακόμα βρισκόμαστε στην εποχή που χρησιμοποιούμε ορυκτά καύσιμα με όλες τις σημαντικές βλάβες που προκαλούν στον Άνθρωπο και στην φύση.
Ήδη όμως η ανθρωπότητα έχει κατανοήσει ότι πρέπει να κατευθυνθούμε σε άλλους δρόμους ενεργειακά πιο καθαρούς και πιο αποδοτικούς.
Για την παραγωγή ενέργειας η κοινότητα προτείνω να δράσει ως εξής:
Εξετάζουμε σε βάθος την δυνατότητα παραγωγής και αποθήκευσης υδρογόνου ως καύσιμο που παράγει καθαρή ενέργεια.
Θα πρέπει να γίνει μια σοβαρή μελέτη όπου θα ξεκαθαρίζει τις περιβαλλοντικές επιπτώσεις που πιθανά έχει η καύση του υδρογόνου.
Ταυτόχρονα κατασκευάζουμε εργοστάσια συστημάτων παραγωγής ενέργειας από Α.Π.Ε.
Η ενέργεια που θα καταναλώνουν τα εργοστάσια αυτά, θα είναι από Α.Π.Ε.
Στα εργοστάσια αυτά όλες τις εργασίες θα τις κάνουν Ρομπότ.
Τα συστήματα παραγωγής και αποθήκευσης ενέργειας θα δίνονται προς χρήση εντελώς δωρεάν στην κοινότητα, θα ξεκινήσουμε από ευπαθείς ομάδες με στόχο όλοι όσοι μετέχουν στην κοινότητα να αυτοπαραγάγουν δωρεάν ενέργεια για προσωπική χρήση στο σπίτι.
Επόμενο βήμα είναι να παραχθούν συστήματα παραγωγής και αποθήκευσης ενέργειας προς χρήση στην παραγωγή τροφής.
Και τέλος να φτιάξουμε συστήματα παραγωγής και αποθήκευσης ενέργειας για μη ρυπογόνες τοπικές βιομηχανικές μονάδες.
Ταυτόχρονα αναπτύσσουμε των πρωτογενή τομέα.
Με την χρήση της τεχνολογίας αιχμής και τα ρομπότ θα μεγιστοποιήσουμε την παραγωγή.
Επίσης θα προφυλάξουμε την παραγωγή από την καταστροφή από έντονα φυσικά φαινόμενα και ασθένειες.
Το φυτικό και ζωικό κεφάλαιο θα είναι ανοιχτού κώδικα οπότε θα έχουν την δυνατότατο όλοι να αυτοπαραγάγουν την τροφή τους εντελώς δωρεάν
Στους αγρούς όλες τις εργασίες θα τις κάνουν ρομπότ με ενέργεια από Α.Π.Ε.
Μέχρι να δημιουργήσουμε δάση τροφής και στις πόλεις και έτσι οι πολίτες να αυτοπαραγάγουν την τροφή τους, οι πολίτες άλλων κοινοτήτων θα παρέχουν δωρεάν το πλεόνασμα τροφής για κατανάλωση από πολίτες που ζουν σε πόλεις.
Το νερό θα παρέχεται δωρεάν αλλά θα παιδευτούν όλοι οι πολίτες στην λελογισμένη χρήση.
Και τέλος να φτιάξουμε συστήματα παραγωγής και αποθήκευσης ενέργειας για μη ρυπογόνες τοπικές βιομηχανικές μονάδες.
Ταυτόχρονα αναπτύσσουμε των πρωτογενή τομέα.
Με την χρήση της τεχνολογίας αιχμής και τα ρομπότ θα μεγιστοποιήσουμε την παραγωγή.
Επίσης θα προφυλάξουμε την παραγωγή από την καταστροφή από έντονα φυσικά φαινόμενα και ασθένειες.
Το φυτικό και ζωικό κεφάλαιο θα είναι ανοιχτού κώδικα οπότε θα έχουν την δυνατότατο όλοι να αυτοπαραγάγουν την τροφή τους εντελώς δωρεάν
Στους αγρούς όλες τις εργασίες θα τις κάνουν ρομπότ με ενέργεια από Α.Π.Ε.
Μέχρι να δημιουργήσουμε δάση τροφής και στις πόλεις και έτσι οι πολίτες να αυτοπαραγάγουν την τροφή τους, οι πολίτες άλλων κοινοτήτων θα παρέχουν δωρεάν το πλεόνασμα τροφής για κατανάλωση από πολίτες που ζουν σε πόλεις.
Το νερό θα παρέχεται δωρεάν αλλά θα παιδευτούν όλοι οι πολίτες στην λελογισμένη χρήση.
Η συντήρηση του δικτύου θα γίνεται από ρομπότ
Αλλάζουμε σταδιακά τα μεταφορικά μέσα της κοινότητας.
Σήμερα, δεν μας απασχολεί πλέον εάν τα προϊόντα που παράγουμε είναι χρήσιμα. Το μόνο που μας απασχολεί, είναι εάν θα πωληθούν.
Και τέλος οι παροχή υπηρεσιών στην ανθρωπότητα θα γίνεται από ρομπότ.
Αλλάζουμε σταδιακά τα μεταφορικά μέσα της κοινότητας.
Σήμερα, δεν μας απασχολεί πλέον εάν τα προϊόντα που παράγουμε είναι χρήσιμα. Το μόνο που μας απασχολεί, είναι εάν θα πωληθούν.
Και τέλος οι παροχή υπηρεσιών στην ανθρωπότητα θα γίνεται από ρομπότ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου